【精選】重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文（18篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 1
大家都知道在重陽(yáng)節那天出游賞秋、登高眺遠、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。那么你們知道關(guān)于重陽(yáng)節的傳說(shuō)嗎？
傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣有個(gè)叫恒景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家，日子雖然不算好，也能過(guò)得去，誰(shuí)知不幸的事來(lái)了。汝河有一個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，那一帶的百姓受盡了瘟魔的折磨。瘟疫奪走了恒景父母的生命，他自己也差點(diǎn)因病喪了命。病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決定出去拜師學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的高山名士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)。恒景不畏艱難險阻和路途遙遠，在仙鶴的指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)。仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了他，并且交給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的`武藝。一天，仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了�！毕砷L(cháng)送他一包茱萸葉、一蠱菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著(zhù)仙鶴趕回家去。恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一杯菊花酒，做好了降魔準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變。這時(shí)，恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死在劍下。從此，九月初九登高避疫的風(fēng)俗就年復一年地流傳下來(lái)，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。
講完了這個(gè)故事，大家明白了為什么要插茱萸、登高了吧！
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 2
作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的`古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)席上賦白菊
【唐】白居易
滿(mǎn)園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 3
今天是重陽(yáng)節。老師給我們布置作業(yè)，在小區或者家里給老人戴紅領(lǐng)巾，拍照上傳微信群。
重陽(yáng)節讓我大吃一驚，我趕緊查了一下自己對重陽(yáng)節的了解。原來(lái)重陽(yáng)節是農歷九月初九，叫“重陽(yáng)節”。人們有在那一天爬山的習俗，所以重陽(yáng)節也被稱(chēng)為“攀登節”。還有關(guān)于九節、吳茱萸、菊花節的說(shuō)法。由于九月初九的諧音“九九”的意思是“很長(cháng)的時(shí)間”，所以經(jīng)常用來(lái)祭祖和開(kāi)展敬老活動(dòng)。
告訴你一個(gè)關(guān)于重陽(yáng)節的民間傳說(shuō)：
東漢時(shí)，汝河沿岸的一個(gè)村子里住著(zhù)一個(gè)叫桓靜的年輕人。他家有父母有妻子，全家生活幸福。
有突發(fā)事件。有一年，你的河里突然出現了一場(chǎng)瘟疫，岸上的很多村子都流行瘟疫，死了很多人�？吹酱迕癫粩嗨劳�，他們非常焦慮，所以他們決定尋求不朽的技能，傷害人民。歡靜回到家和父母妻子告別，獨自上路。
歡景遍游天下名山，才在東南的山上找到一個(gè)叫費長(cháng)芳的仙女。
歡靜拿了一袋干糧，繼續趕路。他走了一路，打聽(tīng)了一路，翻過(guò)了一座又一座山，過(guò)了一條又一條河，穿破了一雙又一雙鞋，終于見(jiàn)到了費長(cháng)芳。費長(cháng)方和藹地對他說(shuō)：“我看你一心要殺人，就收你當徒弟吧�！彼o了桓靜一把可以降魔的.青龍刀，然后教他降魔的武功。歡靜每天早起，刻苦學(xué)習，劍法練到極致。
有一天，費長(cháng)方把歡靜叫到他面前說(shuō)：“今年九月初九，瘟疫妖又要出來(lái)害人了。你要趕緊回老家殺人�！彼土藲g婧一袋吳茱萸葉和一瓶菊花酒，命幾個(gè)人讓村民登高避災，然后去斬妖除魔。他用手招了一只鶴，把歡靜抱回了老家。
9月9日，歡靜帶著(zhù)全村人來(lái)到附近的一座山上。他把吳茱萸的葉子分發(fā)給每個(gè)人，讓瘟神不敢靠近。他倒出菊花酒，讓每個(gè)人都喝一口。安排妥當后，他帶著(zhù)青龍刀回到村子，等待斬殺瘟疫惡魔。
中午，伴隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟疫惡魔爬上河岸，昂首走進(jìn)村莊。當他發(fā)現村子里沒(méi)有人時(shí)，他環(huán)顧四周，終于發(fā)現村民們藏在山里，于是他狂叫著(zhù)沖向山里。剛到山腳，突然迎面撲來(lái)一股濃郁的吳茱萸葉和菊花醇的香味，瘟疫妖頓時(shí)暈頭轉向，原地打轉�；妇甘掷锬弥�(zhù)劍從山上沖下來(lái)，與瘟神搏斗。那瘟疫妖見(jiàn)勢不妙，轉身就逃�；胳o瞄準他的背，扔出一把劍。他被一聲刺死了。
此后，汝河兩岸再無(wú)瘟疫。這一天是農歷九月初九。此后，每年的這一天，人們都要舉行登高、插山茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)。紀念歡景滅疫殺人。因為九月初九是重陽(yáng)節，所以人們把這一天稱(chēng)為“重陽(yáng)節”。
你還記得嗎？這就是重陽(yáng)節的知識！快去和爸爸媽媽聊聊。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 4
干寶《搜神記》卷五記載：有一位娘家在丹陽(yáng)的丁姓女子，年方十六，嫁給了淮南全椒縣的謝家做新媳婦。她的婆婆性情嚴酷，不能按規定完成勞作就遭到難以忍受的毒打。丁氏終在九月九日懸梁自盡。死后有了靈驗，依附在巫祝身上說(shuō)：‘念家家的'婦女辛苦勞作，讓她們避開(kāi)九月九日，這一天不要做事�！浜笥诛@靈除鬼，自牛渚渡江返回丹陽(yáng)。江南人都稱(chēng)她為“丁姑”，今天到處都有她的祠堂。每逢九月九日，婦女們都不用做事，當做休息日。
原文摘錄如下：淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽(yáng)丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自經(jīng)死。遂有靈響，聞?dòng)诿耖g。發(fā)言于巫祝曰：“念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事�！币�(jiàn)形，著(zhù)縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚(yú)，仍呼求載。兩男子笑，共調弄之，言：“聽(tīng)我為婦，當相渡也�！倍炘唬骸爸^汝是佳人，而無(wú)所知。汝是人，當使汝入泥死。是鬼，使汝入水�！北銋s入草中。須臾，有一老翁乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：“船上無(wú)裝，豈可露渡�？植恢休d耳�！眿炑裕骸盁o(wú)苦”。翁因出葦半許，安處不著(zhù)船中，徑渡之。至南岸。臨去，語(yǔ)翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得過(guò)。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。若翁速還去，必有所見(jiàn)，亦當有所得也�！蔽淘唬骸翱衷餄癫恢�，何敢蒙謝�！蔽踢�西岸，見(jiàn)兩男子覆水中。進(jìn)前數里，有魚(yú)千數，跳躍水邊，風(fēng)吹至岸上。翁遂棄葦，載魚(yú)以歸。于是丁嫗遂還丹陽(yáng)。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 5
《舊唐書(shū)·王勃傳》記載:王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節這一天寫(xiě)出來(lái)的。當時(shí)王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學(xué)士)的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過(guò)紙筆。
州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的'心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當寫(xiě)到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色」的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 6
據南朝梁吳均的'《續齊諧記》記載，重陽(yáng)登高始于漢代的桓景�！叭昴匣妇半S費長(cháng)房(東漢的方士，有異術(shù))游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。
宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：‘此可代也�！袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此�！痹谶@一傳說(shuō)中重陽(yáng)節登高被認為具有消災避禍的作用。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 7
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插榮萸少一人”。這就是膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，從王維的這首詩(shī)中可以看出，在唐代，重陽(yáng)節是非常受重視的，并且，在唐代，重陽(yáng)節人們有登高、插茱萸的習俗。其實(shí)，重陽(yáng)節的'起源，最早可以推到春秋戰國時(shí)代。屈原在《遠游》中曾寫(xiě)道：“集重陽(yáng)人帝宮兮”。到了漢代，重陽(yáng)之俗逐漸在民間流行。據說(shuō)，漢高祖劉邦的愛(ài)妃威夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈傳出：在皇宮中，每年九月九，都要佩茱萸、食蓮餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽。于是，重陽(yáng)之俗便從宮中傳到了民間，并逐漸盛行。
重陽(yáng)節又名重九節，九月九，榮萸節，菊花節等�！兑捉�(jīng)》：以陽(yáng)爻為九”，將“九”字視為陽(yáng)之極，兩九相重為“重九”，日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)并重，故名曰“重陽(yáng)”。三國魏曹丕《九日與鐘繇書(shū)》云：“歲往月來(lái)，忽復九月九，九為陽(yáng)九而日月并應，俗嘉其名，以為宜長(cháng)于久，故以享宴得高會(huì )�！币虼酥鼐湃帐枪糯从械膽c祝風(fēng)俗。唐代把重陽(yáng)正式定為節日。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 8
重陽(yáng)佳節在九九，登高祈福為親友，遙望故鄉心默念，親人安康福永久。
東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，在仙鶴指引下，仙長(cháng)終于收留了恒景，仙長(cháng)教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(cháng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家。
恒景回到家鄉，下百初九的早晨，他按仙長(cháng)的'叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地傳下來(lái)。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 9
九月初九是媽祖升天日，傳說(shuō)這一天媽祖在湄洲島升天。媽祖又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽?zhuān)侵袊暮Ｉ媳Ｗo神。在古代，船舶啟航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上還供奉天妃娘娘神位。
相傳媽祖俗姓林諱默娘，誕生于宋建隆元年(960年)農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九，二十八歲的媽祖在湄洲島湄峰山升天成為神明。媽祖是中國航海的保護神，她扶危濟困，在驚濤駭浪中拯救無(wú)數船只;她立志不嫁，專(zhuān)以行善濟世為已任。根據史料記載，宋、元、明、清等朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。
鄭和崇拜媽祖，鄭和曾懇請朱棣敕封她為“天妃”，使媽祖成為國家祭祀的神祗和整個(gè)海外華僑社會(huì )的最高神。鄭和在沿海各地打造了多座規模宏大的媽祖廟，在媽祖的庇護之下七下西洋。當時(shí)明政府在南京鳳儀門(mén)外建有媽祖祠，龍江建有天妃宮，鄭和在下西洋前都要拜祭媽祖�，F在的'南京天后宮，原本是福建會(huì )館，始建于乾隆年間，經(jīng)過(guò)全面修繕已重新開(kāi)放。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 10
東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪(fǎng)師求友學(xué)本領(lǐng)，戰瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著(zhù)一個(gè)名叫費長(cháng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長(cháng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍�！毕晌陶f(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前�；妇翱缟舷生Q向汝南飛去�；妇盎氐郊亦l，召集鄉親。把大仙的話(huà)給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著(zhù)他的`降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰降妖。
不大一會(huì )兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶(hù)也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰他不過(guò)，拔腿就跑�；妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋�，只見(jiàn)寶劍閃著(zhù)寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 11
重陽(yáng)節是我國農歷九月初九�！爸仃�(yáng)”的稱(chēng)呼同古老的《易經(jīng)》有關(guān)，《易經(jīng)》中八卦以陽(yáng)爻為九，所以將“九”定為陽(yáng)數。九月初九，月是九為陽(yáng)，而日也是九為陽(yáng)，兩九相重為重九，兩陽(yáng)相重為重陽(yáng)，所以九月初九既稱(chēng)“重九”，又稱(chēng)“重陽(yáng)”。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
重陽(yáng)節在我國很早就已成風(fēng)俗�！段淞峙f事》中說(shuō)，南宋宮廷“于八日作重陽(yáng)排當，以待翌日隆重游樂(lè )一番”。明代皇宮從九月初一就開(kāi)始吃重陽(yáng)糕，初九重陽(yáng)，皇帝還親自到萬(wàn)壽山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽(yáng)登高的假山。在民間，早期以登阜城門(mén)外五塔寺和左安門(mén)內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門(mén)煙樹(shù)（德外土城）、八大處等為多。據《燕京歲時(shí)記》載：凡登高，必“賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事�！痹谥仃�(yáng)節日里，相對于宮廷，民間活動(dòng)內容要更豐富一些，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等等。
關(guān)于重陽(yáng)登高，有一個(gè)傳說(shuō)：相傳古時(shí)候，汝南縣有個(gè)叫桓景的'人，有一天遇見(jiàn)一位白須飄胸的仙翁。仙翁對桓景說(shuō)：“你家九月九日有大災難。你趕快回家，叫家里人做彩囊，里面裝上茱萸，掛在手臂上，一同登上高山，再喝點(diǎn)菊花酒，就可以消除災難�！被妇暗骄旁鲁蹙哦颊辙k了。當晚回家一看，大吃一驚，所養的牲畜全都“暴死”。此事很快傳開(kāi)。此后，每逢九月初九，人們就紛紛插茱萸、帶菊花酒外出登上高山。久而久之，成為習俗�！肚Ы鹪铝睢氛f(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以肴酒登高眺遠，為時(shí)宴之游。賞菊以暢秋志�！睎|晉詩(shī)人謝靈運為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，人稱(chēng)“謝公屐”。
這一登高傳說(shuō)，現在看來(lái)當然是不可信的。不過(guò)從中卻可以看出古人懷著(zhù)一種美好的愿望，即如何避禍消災、健康長(cháng)壽。因為重陽(yáng)節正值天高氣爽的季節，人們登高遠眺秋色佳景，心曠神怡，而登高本身就是一種有益的體育活動(dòng)。菊花酒飲后可以明目、治頭昏、降血壓。茱萸可以驅蚊殺蟲(chóng)，入藥可治遺的精、腹瀉、嘔吐和便秘等癥。古人把重陽(yáng)登高、插茱萸、飲菊花酒同消災防病聯(lián)系在一起了。
自古至今，重陽(yáng)就是文人筆下的�？�。大詩(shī)人李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩(shī)》中寫(xiě)到：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云，造化群山岳，了然楚漢分�！蓖蹙S則在《九月九日憶山東兄弟》中吟道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！痹�(shī)句真切地描寫(xiě)出重陽(yáng)登高活動(dòng)和詩(shī)人與親人深厚的情誼，廣為后人所傳誦。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 12
每年的九月初九是重陽(yáng)節，重陽(yáng)節的傳統是在身上帶一個(gè)茱萸，喝菊花酒。這是為什么呢？和我一起往下看。
傳說(shuō)，古時(shí)候在汝河里有一只妖，叫瘟魔。它會(huì )給人們帶來(lái)瘟疫。它在九月初九日的時(shí)候就會(huì )出來(lái)禍害人間，導致很多人死亡。妻離子散，家破人亡，民不聊生。
終于，有個(gè)叫桓景的人看不下去了。他下定決心一定要打敗瘟魔，所以他決定要去學(xué)法術(shù)。有人跟他說(shuō)要學(xué)法術(shù)就要去找神仙費長(cháng)房，只有學(xué)會(huì )了仙法才能打敗瘟魔。不過(guò)，在去的路上會(huì )有很多的艱辛萬(wàn)苦，不知道桓景能不能堅持？桓景堅定地對相親們說(shuō)：“我能�！�
桓景一路跋山涉水，歷經(jīng)種種磨難，終于到達了費長(cháng)房的.修仙之地。此時(shí)費長(cháng)房正在修煉仙法�；妇皩ι裣烧f(shuō)：“神仙，請您收我為徒吧！”神仙費長(cháng)房看了看桓景說(shuō)道：“想要做我的徒兒必須要有異于常人的毅力，能吃的得了異于常人的苦。你要仔細想想，自己能不能做的到�！闭f(shuō)罷就把大門(mén)關(guān)上了�；妇熬鸵恢闭驹诖箝T(mén)口，天漸漸黑了，大山里到處響起野獸的叫聲�；妇坝悬c(diǎn)害怕了，但一想到鄉親們正在遭受的苦難，又堅定了學(xué)仙術(shù)的信念�；妇熬瓦@樣一動(dòng)不動(dòng)的站在門(mén)口等著(zhù)神仙費長(cháng)房。
三天過(guò)去了，神仙費長(cháng)房終于開(kāi)門(mén)出來(lái)了，發(fā)現桓景還站在那里，神仙被桓景的這份決心打動(dòng)了，終于答應收他為徒了。
桓景在仙山刻苦努力地研習仙法，歷經(jīng)九九八十一日，終于師傅讓他靜等九月九日的到來(lái)。
重陽(yáng)節到了，桓景回到村里，他還帶回了一包茱萸葉子和一壇菊花酒，他把大伙都帶到山上，讓大伙把菊花酒分著(zhù)喝了，并把茱萸帶在身上。安排妥當后，桓景一個(gè)人到村里，剛好瘟魔又出來(lái)了，它發(fā)現人們都在山上，它就往山上跑來(lái)，剛到半山腰，它聞到茱萸和菊花酒的味道忽然害怕起來(lái)，連忙跑下山。原來(lái)神仙在這個(gè)上面施了仙法。
瘟魔剛跑到山腳，不料桓景正拿著(zhù)青龍劍在此候著(zhù)。瘟魔妖性大發(fā)，猛地向桓景撲了過(guò)來(lái)，桓景與瘟魔大戰了七天七夜終于打敗了瘟魔！
從此以后，每年九月九日人們卻會(huì )在門(mén)前掛茱萸、喝菊花酒、重陽(yáng)登高。大家祈望平安幸福的生活！
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 13
重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。
重陽(yáng)節是一個(gè)歲時(shí)節日。在中國歲時(shí)節令中有7個(gè)重復月日數字，如正月正(春節)、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了習俗節日。九月九日，日月并陽(yáng)，所以它在歲時(shí)中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘數字。
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。
重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等習俗。下面我就來(lái)介紹一種“登高”習俗。在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的'父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪(fǎng)師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長(cháng)，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(cháng)把恒景叫來(lái)說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，重陽(yáng)節便被做為老人節。
“老人節”就是為了老人，在以后，我們要多陪陪老人，多看看老人，幫助老人做一些事情，使老人們不再孤獨，不再寂寞吧!這就我想要的重陽(yáng)節!
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 14
重陽(yáng)節的由來(lái)——大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的`做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 15
陽(yáng)節的傳說(shuō)農歷九月初九的重陽(yáng)節快到了，我們來(lái)了解一下關(guān)于重陽(yáng)的傳說(shuō)吧：農歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節又是“老人節”。
老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽(yáng)節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。重陽(yáng)節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節令美食�！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩(shī)人王維在九九重陽(yáng)寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)被后人廣泛流傳，現在在中國幾乎是全部人家都會(huì )慶祝重陽(yáng)節，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
希望這種傳統的節日能夠永遠的流傳下去!
東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的.山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，在仙鶴指引下，仙長(cháng)終于收留了恒景，仙長(cháng)教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(cháng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家。
恒景回到家鄉，下百初九的早晨，他按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地傳下來(lái)。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 16
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。一年后，恒景終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的.武藝。
有一天仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去，斬殺瘟魔。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒香，便戛然止步，昏昏沉沉的轉起圈來(lái)，時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下。
回憶去年的重陽(yáng)節，我們一家都來(lái)到龍山公園去欣賞菊花展，那陣陣撲鼻而來(lái)的香氣和多姿多彩的菊花，還存留在我的腦海里……
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 17
和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統觀(guān)念中，雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節被立為才老人節。
重陽(yáng)節最重要的活動(dòng)是登高，這里面其實(shí)有著(zhù)與現今說(shuō)法完全迥異的含義。古時(shí)傳說(shuō)這是離開(kāi)平日生活的環(huán)境，躲避兇氣的捕捉。因為相傳這一天會(huì )有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安。因此重陽(yáng)節里的祝福是“身體健康”或“全家平安”，而不能說(shuō)“節日快樂(lè )”。
古時(shí)人們對奇數有一定的禁忌。一年十二個(gè)月有六個(gè)奇數六個(gè)偶數，奇奇相逢和偶偶相逢都成了節日。重要的傳統節日大都集中在奇數上，它們分別是一月一的大年初一、三月三的上巳節、五月五的端午節、七月七的`乞巧節、九月九的重陽(yáng)節，月數日數奇奇相逢。熱熱鬧鬧的傳統節日，恰恰是建立在不吉利的奇數之上，這是因為節日喜慶的外表是為了完成奇月奇日由兇轉吉，一系列的節日活動(dòng)是為了鎮壓住兇氣、戰勝兇氣而設立。
奇數又被認為是陽(yáng)數，二陽(yáng)相逢叫重陽(yáng)。九是數字之中最大的數字，所以這一天也是大兇日。這一天的儀式活動(dòng)是登高、賞菊、飲酒、吃蟹。登高是本質(zhì)意義，后三者是附加活動(dòng)。登高，也就是到野外去登山，這就是躲避，離開(kāi)平日生活的環(huán)境，躲避兇氣的捕捉。相傳這一天里會(huì )有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安。在道教的傳說(shuō)里有生動(dòng)的描繪，道士費長(cháng)房告誡友人九月九要全家登高，友人照辦，晚上回來(lái)見(jiàn)家里的豬羊都已死去。這個(gè)故事形象地說(shuō)出了九月九之毒之兇。這一天的另一個(gè)儀式是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用，也不乏偽裝的意義。王維《九月九日懷山東諸弟》中，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家登高的活動(dòng)。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個(gè)人，丟下者就會(huì )被瘟神捉走。
由此可見(jiàn)，奇奇相逢的日子被稱(chēng)為節日，舉行特殊的儀式和活動(dòng)，是人們?yōu)榱吮Ｐl生命的積極措施，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人們逐漸淡化了避兇的禁忌內容，而保留了形式意義，節日逐漸成為單純的喜慶。所以，在這個(gè)原本是辟邪的日子里，說(shuō)上一句“節日快樂(lè )”似乎有些不妥，不如說(shuō)“身體健康”或者“全家平安”比較恰當。
有的地方在九月重陽(yáng)節之時(shí)，忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，民間俗話(huà)有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆”的說(shuō)法。還有一些地方有重陽(yáng)節忌同床的說(shuō)法，即夫妻不能同床，要分床睡。
重陽(yáng)節傳說(shuō)的作文 18
很久以前，汝河有一個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的折磨。
一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，恒景決定出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于打聽(tīng)到一座山上有一位無(wú)所不能的仙人，于是，他長(cháng)途拔涉，終于見(jiàn)到了那位仙人，他把來(lái)找仙人的'原因告訴了仙人，仙人聽(tīng)了很是憤怒，決定教他武藝。
一天，仙人跟恒景說(shuō)：“過(guò)幾天就是九月初九，你的武藝也學(xué)成了，去為民除害吧！”說(shuō)完送了一包茱萸和一盅菊花酒，還有一把寶劍。
九月初九的早晨，恒景帶全部百姓到了一座山上，并給每人發(fā)了一片茱萸和一杯菊花酒。隨著(zhù)一聲怪叫，瘟魔破河而出，忽然，瘟魔聞到了一陣茱萸和菊花酒的香氣，臉色大變，這時(shí)，恒景拿著(zhù)寶劍向瘟魔沖去，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。從此，九月初九蹬高避疫的風(fēng)俗就這樣年復一年的流傳下來(lái)了。
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