中秋節風(fēng)俗作文8篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的中秋節風(fēng)俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節風(fēng)俗作文1
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的`歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也“。
中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節風(fēng)俗作文2
傳說(shuō)八月十五這天，嫦娥因被人威脅，無(wú)奈之下吞下了仙丹，從此只能一人孤獨的住在月宮中。人們?yōu)榱思o念她，在桌上擺放了她平時(shí)愛(ài)吃的食物。從此便有了中秋節。
在我的家鄉－廣東，也因中秋將至的緣故變得分外熱鬧。街道上人來(lái)人往、車(chē)水馬龍，但大部分的人都是去月餅店買(mǎi)月餅的，步伐輕快；也有的是從外地回來(lái)的.，開(kāi)著(zhù)半新的小車(chē)路過(guò)，拼著(zhù)老命摁爛了喇叭也叫不開(kāi)車(chē)前熙熙攘攘的人群。索性開(kāi)了窗，用有些濕潤的目光貪婪摩挲，吮吸著(zhù)久違的鄉景。
邁步進(jìn)入月餅店，只能看見(jiàn)大人們的后背，四周被圍了個(gè)水泄不通卻仍有人不斷地擠進(jìn)來(lái)。
夜幕降臨，天空變成了墨汁般的顏色，只能看見(jiàn)那玉盤(pán)般的月亮和隱約的星光。爸爸將月餅放在盤(pán)中擺上了各式各樣的水果，又插上了三根香。清幽的月光照在月餅上，更增添了幾分食欲，讓我垂誕三尺。輕煙彌漫在陽(yáng)臺中，恍惚間，竟不知在何處�！耙郧懊糠曛星�，家家都要供月神，希望有好收成�，F在雖然不種田了，但這是家鄉獨特的風(fēng)俗，要傳承下去。"我聽(tīng)后若有所思。
三根香都燃盡了，我早已迫不急待地伸出手，抓起一個(gè)月餅就護在懷中，生怕別人搶走了。爸爸有些好笑地說(shuō)："又沒(méi)人跟你搶?zhuān)嘛灦嗟氖强隙ㄗ屇愠詡�(gè)夠。"雖然爸爸這么說(shuō)，但我仍是小心地護住月餅。媽媽說(shuō)我打小就十分護食。直至月餅被我大塊朵頤了一頓后，才心滿(mǎn)意足的擦子擦嘴。"來(lái)喝杯茶。爸爸招呼我過(guò)去。在廣東，吃完月餅是要喝茶的，可以清腸胃。四周霧氣騰騰，潔白純凈的圓月顯的格外明亮。
中秋供月，寄托了人們美好的心愿包含著(zhù)美好寓意，有著(zhù)深厚的文化底蘊，我們應當繼承并發(fā)揚。
中秋節風(fēng)俗作文3
中秋節的過(guò)法是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
廣東潮汕有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的`統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱(chēng)"慶團圓"，團坐聚飲叫"圓月"，出游街市稱(chēng)"走月"。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋節就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。
中秋節風(fēng)俗作文4
在我國，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩(shī)意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱(chēng)“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱(chēng)中秋為團圓節。又因為傳說(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱(chēng)中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開(kāi)始有中秋節，文獻上找不出答案。古時(shí)專(zhuān)門(mén)記述歲時(shí)節令的專(zhuān)著(zhù)《荊楚歲時(shí)記》中唯獨沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書(shū)的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節”的文字。
關(guān)于中秋節的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文中說(shuō)：“或許是因為我國是個(gè)農業(yè)國家，家事和季節有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報告豐收，答謝神祗的.護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)�！绷硪环N說(shuō)法認為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著(zhù)的《中國的風(fēng)俗》一書(shū)中說(shuō)：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯(lián)系。我國古代神話(huà)中有女?huà)z捧月的故事和嫦娥奔月的故事。
《禮記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫(xiě)中秋的詩(shī)中，已看到當時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話(huà)故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因為中秋賞月，'此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五鼓，玩月游人， 婆娑于市，至曉不絕�！�
中秋節風(fēng)俗作文5
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的.習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。
中秋節風(fēng)俗作文6
今年的中秋節天氣很好，晚上的月亮很圓很大，院子里的大人小孩全都出來(lái)賞月了。我們都面帶喜悅地坐在月亮底下看著(zhù)月亮。
我們相互討論著(zhù)，不知怎么的竟然討論出了一個(gè)中秋晚會(huì )來(lái)。而這個(gè)中秋晚會(huì )的主角當然是我們這些孩子了。他們要求我們每個(gè)人去表演一個(gè)節目。在大人的鼓勵下我們竟然真的躍躍欲試了起來(lái)。既然要開(kāi)中秋節晚會(huì )那么久辦一個(gè)有意義的，我這樣想著(zhù)，然后和他們商量了一下。
我們商量，拿出我們平時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)“私房錢(qián)”，到四周的小賣(mài)部買(mǎi)了些蠟燭和火柴，我還囑咐他們買(mǎi)了一個(gè)月餅，誰(shuí)表演得好，誰(shuí)就可以得到月餅。
我們把蠟燭有規則地放在乒乓球臺上，然后把它們點(diǎn)燃，演出就正式開(kāi)始。我是節目主持人，我站在乒乓球臺上給大家主持節目，因為它就是我們的舞臺。我對大家說(shuō)：“中秋節到了，祝大家節日快樂(lè )!”臺下的小伙伴為我使勁鼓掌，我非常自得�！皻g迎大家參加我們的演出會(huì )，第一個(gè)節目是由我給大家表演的《月亮代表我的心》”，大家再次鼓掌，我唱得很動(dòng)聽(tīng)，“觀(guān)眾”也聽(tīng)到很入迷，當我一聲“謝謝”之后，那更是雷鳴般的.掌聲。接著(zhù)我主持第二個(gè)節目“下面由趙立表演……”，臺下的趙立生怕我說(shuō)錯，立刻小聲地給我說(shuō)“舞蹈、舞蹈”，大家聽(tīng)說(shuō)趙立表演舞蹈，更來(lái)勁了，又響起了一片掌聲，因為大家知道，別看他是個(gè)男生，但他一直堅持在舞蹈團練習，他的舞跳得可好啦。接著(zhù)是王昭、王雄、盧嘉聰……，最后連我們家的那個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的表哥看到這里，也耐不住寂寞，堅持為大家表演了一套武術(shù)。
時(shí)間過(guò)得真快，我們的演出就要結束了，誰(shuí)表演得最好呢?大家一致認為是“四不像”的趙立，于是我們把月餅發(fā)給了趙立，他又把月餅分給大家共同吃。這時(shí)，我發(fā)現今天的月亮特殊大、特殊圓、特殊亮，就說(shuō)：“大家開(kāi)始賞月吧”，于是大家都抬起了頭，仔細地觀(guān)看著(zhù)月亮。
中秋節風(fēng)俗作文7
中秋節對于中國人來(lái)說(shuō)是一個(gè)具有獨特風(fēng)俗的節日，也是四大傳統節日之一，代表著(zhù)一家人團團圓圓。
這個(gè)節日的風(fēng)俗很多，例如吃月餅，燃燈賞月等等蘇。東坡曾寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和餡�！笨梢�(jiàn)從古代起，大家就很重視這節日了。
幼兒園時(shí)，我也開(kāi)始重視這些節日了。中秋前一天，老師讓大家做一個(gè)屬于自己的獨特燈籠。我們各個(gè)興致勃勃拿起各種各樣的工具加工自己的燈籠，有小兔燈，小熊燈，小狗燈等可愛(ài)又耐看的燈籠。
制作過(guò)程中，老師還講述著(zhù)關(guān)于中秋節的來(lái)源：“中秋節已經(jīng)有著(zhù)非常悠久的歷史了，它與其余幾個(gè)傳統節日一樣，都是慢慢形成的。古代帝王有春天祭日，秋天的禮制。早在《周禮》一書(shū)中就有“中秋”一詞記載。后來(lái)也有貴人，文人學(xué)士仿效起來(lái)。李白這位詩(shī)人便是其中一員。對月亮祭拜這個(gè)習俗也就流傳到明天而月下，游玩于許多中秋習俗，都是人們對生活無(wú)限熱愛(ài)，對美好生活的向往�！蹦菚r(shí)的我怎么活聽(tīng)得懂呢？長(cháng)大了看到這些話(huà)才覺(jué)得饒有趣味。
中秋那晚，我與家人們一起閑逛著(zhù)。到了那條掛滿(mǎn)五彩繽紛的燈籠的街上，我們漫步在這燈籠的世界里，細細觀(guān)賞栩栩如生的玉兔燈，形象逼真的月亮燈。樸素古典的`功能，各式各樣的燈籠，造型優(yōu)美美不勝收，令人眼花繚亂。那時(shí)年紀還小，也不太講究，只是把燈掛在了高處。在燈光的映襯下，一個(gè)個(gè)燈籠活靈活現的。再加上我們細心設置的燈謎，這些燈籠也變得更加有趣。遠望時(shí)如同星星一般，若隱若現，璀璨奪目。
蕩悠了許久，我們才戀戀不舍地離開(kāi)了這條燈火通明的街道。
長(cháng)大了，再回想起這些往事，不禁笑出了聲。
中秋節風(fēng)俗作文8
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的.名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗
。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
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