清明節的說(shuō)明文
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，特別是作為主要學(xué)習作文類(lèi)別之一的說(shuō)明文，說(shuō)明文是客觀(guān)地說(shuō)明事物或闡明事理的一種文體。那要怎么寫(xiě)好這類(lèi)型的作文呢？下面是小編為大家收集的清明節的說(shuō)明文，希望對大家有所幫助。
清明節的說(shuō)明文1
中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的.習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有2500多年歷史。
它的原意是大自然已經(jīng)到了轉暖的時(shí)候，萬(wàn)物開(kāi)始復蘇，可以春耕播種了。中國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
清明節的說(shuō)明文2
清明作為節日，與純粹的節氣有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的紀念祖先和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，紀念死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)用火燒著(zhù)，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后磕頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的`詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的說(shuō)明文3
今年的四月四日，我們度過(guò)了一個(gè)特別的清明節。這天，我們?yōu)樵谝咔橹袪奚耐麄兡�，寄予了無(wú)限哀思。作為最為人們熟知的中國傳統節日之一，清明節究竟有什么來(lái)頭？
提及清明節的起源，我們就不得不說(shuō)起，另外兩個(gè)今日已逐漸為人們淡忘的節日——上巳節與寒食節。在宋朝之前，這三個(gè)同位于三月上旬的節日，是同時(shí)存在的。
上巳節一般在農歷三月初三，相傳是為紀念黃帝誕辰而設置，是中華最古老的節日之一。這一天人們通常會(huì )招魂辟邪，因傳說(shuō)柳條可以招魂辟邪，故在上巳節這天，人們會(huì )編柳條，折柳枝并隨身攜帶。此外，上巳節能進(jìn)行的傳統活動(dòng)，還有許許多多，例如在巫師道士的指導下，進(jìn)行一項稱(chēng)作“祓禊”的活動(dòng)。甚至，據說(shuō)就連漢武帝都在上巳節當天求過(guò)子。正因習俗活動(dòng)眾多，官方欽定的上巳節，受到了眾多百姓的喜愛(ài)。
而寒食節的起源，則伴隨著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)春秋時(shí)期，因晉國內亂，公子重耳，即后來(lái)的晉文公，流亡鄉野。與其同行者中，有一個(gè)人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因錢(qián)財幾乎用盡，沒(méi)有食物可以供其養病，無(wú)奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一塊肉，熬了一鍋肉湯，獻給重耳。重耳后來(lái)知道真相后，感動(dòng)非常。后來(lái)重耳成功即位，稱(chēng)晉文公，他賞賜了幾乎所有流亡時(shí)期的隨行者，卻偏偏忘記了介子推。后經(jīng)人進(jìn)諫后，晉文公忙去尋找介子推，然而介子推已帶著(zhù)老母親隱居山中，不愿出山了�！懂愒贰分羞@樣記載：“介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹(shù)制屐，每懷割股之恩……視屐曰：‘悲乎足下！’”晉文公放山火逼介子推出山，卻不幸燒死了介子推。晉文公后悔非常，為紀念介子推，他下令，一段時(shí)間內，所有人不準用火，只可食冷飯，故稱(chēng)“寒食節”。寒食節這天，人們通常掃墓上墳。
最初的“清明”，其實(shí)并非一個(gè)節日，而是一個(gè)節氣，出現在冬至后一百零八天。清明能成為一個(gè)節日，其原因有很大一部分是其緊隨在距冬至一百零五天的寒食節之后。在寒食節，人們進(jìn)行了嚴肅的祭祖活動(dòng)，恰好清明就為人們提供了出門(mén)踏青郊游的歡樂(lè )時(shí)光。
不過(guò)，雖然清明成了一個(gè)節日，但人們仍然偏愛(ài)活動(dòng)豐富的上巳節。直到一個(gè)富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代誕生了。
在唐朝，清明這天踏青郊游，成了幾乎為所有百姓所熱愛(ài)的一項習俗。而且不但人們在這天加入了大量娛樂(lè )活動(dòng)，朝廷還確立了一個(gè)為期七天的“小長(cháng)假”，這讓清明節為百姓著(zhù)喜愛(ài)的程度，甚至一舉趕上上巳節。
到了宋代，人們推崇“理學(xué)”，也就是“存天理，滅人欲”，朱熹就是一位著(zhù)名的理學(xué)家。理學(xué)家們認為，上巳節的'一些習俗是“傷風(fēng)敗俗”的，于是上巳節便漸漸沒(méi)落。取而代之的，是寒食與清明的組合，這時(shí)的清明，還沒(méi)有現在掃墓等習俗。
后來(lái)，因寒食節只有單一沉悶的祭祖功能，清明脫離了寒食，成為了一個(gè)娛樂(lè )性節日，在宋代成為了最受歡迎的節日。
到了明清時(shí)期，上巳節與寒食節基本消失，于是清明節融其自身的踏青，寒食節的掃墓，上巳節的插柳于一身，成為了現在，我們所熟知的清明節的雛形。
而到了今天，清明節更演變出了新的民族色彩——緬懷先烈，紀念英雄。這是我們，對先輩們流傳下來(lái)的傳統節日的一次傳承與升華。四月四日的默哀便是一個(gè)極佳的例子。它證明了中華民族的凝聚力，見(jiàn)證了華夏人民對歷史精粹的發(fā)揚，更標志著(zhù)國人將一個(gè)個(gè)人的節日，上升到了民族集體的層面。這可以作為我們傳承東方古典文化的一個(gè)楷模。
清明節這樣的傳統節日們，每一個(gè)都蘊藏著(zhù)深厚的文化與時(shí)間的積淀。邁入二十一世紀二十年代的我們，不僅要傳承祖輩們的優(yōu)良文化，更要對其加以順應時(shí)勢的改良優(yōu)化，讓古老的中華文明繼續保持著(zhù)蓬勃的生命力！
清明節的說(shuō)明文4
你知道清明節是怎么來(lái)的嗎?哈哈!不知道了吧還是我來(lái)告訴你吧!我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節最開(kāi)始一個(gè)很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明節前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)。由于清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱(chēng)。也變成為清明節的一個(gè)習俗。清明節之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節還有一個(gè)習俗就是掃墓。今年清明節前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀念碑。我們帶著(zhù)太陽(yáng)帽，拿著(zhù)小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的'名字在上面的，我們低著(zhù)頭，來(lái)到長(cháng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(cháng)清樹(shù)上，默默地看著(zhù)長(cháng)清樹(shù)上的小白花......依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀念碑......
這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國非常傳統的節日——清明節!
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