清明節說(shuō)明文
大家一定都接觸過(guò)作文吧，尤其是作為主要學(xué)習作文類(lèi)別之一的說(shuō)明文，說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。優(yōu)秀的說(shuō)明文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的清明節說(shuō)明文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明節說(shuō)明文1
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明節的一個(gè)習俗—清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的'食品。
春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來(lái)公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當重耳想起時(shí)，介子推卻不愿再做官，背著(zhù)母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見(jiàn)人出來(lái)，上山尋找發(fā)覺(jué)他和其母已燒死了。在燒焦的柳樹(shù)上大仙了有血詩(shī)的衣襟“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺(jué)老柳樹(shù)復活，賜名“清明柳”，并定為清明節，以祭奠介子推，并勉勵自己勤政清明。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
清明節說(shuō)明文2
在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是一個(gè)節日，但現在各地大多不再過(guò)此節）。清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的.《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂(lè )的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè )于到戶(hù)外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
清明節說(shuō)明文3
今年的四月四日，我們度過(guò)了一個(gè)特別的清明節。這天，我們?yōu)樵谝咔橹袪奚耐麄兡�，寄予了無(wú)限哀思。作為最為人們熟知的中國傳統節日之一，清明節究竟有什么來(lái)頭？
提及清明節的起源，我們就不得不說(shuō)起，另外兩個(gè)今日已逐漸為人們淡忘的節日——上巳節與寒食節。在宋朝之前，這三個(gè)同位于三月上旬的節日，是同時(shí)存在的。
上巳節一般在農歷三月初三，相傳是為紀念黃帝誕辰而設置，是中華最古老的節日之一。這一天人們通常會(huì )招魂辟邪，因傳說(shuō)柳條可以招魂辟邪，故在上巳節這天，人們會(huì )編柳條，折柳枝并隨身攜帶。此外，上巳節能進(jìn)行的傳統活動(dòng)，還有許許多多，例如在巫師道士的指導下，進(jìn)行一項稱(chēng)作“祓禊”的活動(dòng)。甚至，據說(shuō)就連漢武帝都在上巳節當天求過(guò)子。正因習俗活動(dòng)眾多，官方欽定的上巳節，受到了眾多百姓的喜愛(ài)。
而寒食節的起源，則伴隨著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)春秋時(shí)期，因晉國內亂，公子重耳，即后來(lái)的晉文公，流亡鄉野。與其同行者中，有一個(gè)人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因錢(qián)財幾乎用盡，沒(méi)有食物可以供其養病，無(wú)奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一塊肉，熬了一鍋肉湯，獻給重耳。重耳后來(lái)知道真相后，感動(dòng)非常。后來(lái)重耳成功即位，稱(chēng)晉文公，他賞賜了幾乎所有流亡時(shí)期的隨行者，卻偏偏忘記了介子推。后經(jīng)人進(jìn)諫后，晉文公忙去尋找介子推，然而介子推已帶著(zhù)老母親隱居山中，不愿出山了�！懂愒贰分羞@樣記載：“介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹(shù)制屐，每懷割股之恩……視屐曰：‘悲乎足下！’”晉文公放山火逼介子推出山，卻不幸燒死了介子推。晉文公后悔非常，為紀念介子推，他下令，一段時(shí)間內，所有人不準用火，只可食冷飯，故稱(chēng)“寒食節”。寒食節這天，人們通常掃墓上墳。
最初的“清明”，其實(shí)并非一個(gè)節日，而是一個(gè)節氣，出現在冬至后一百零八天。清明能成為一個(gè)節日，其原因有很大一部分是其緊隨在距冬至一百零五天的寒食節之后。在寒食節，人們進(jìn)行了嚴肅的祭祖活動(dòng)，恰好清明就為人們提供了出門(mén)踏青郊游的歡樂(lè )時(shí)光。
不過(guò)，雖然清明成了一個(gè)節日，但人們仍然偏愛(ài)活動(dòng)豐富的上巳節。直到一個(gè)富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代誕生了。
在唐朝，清明這天踏青郊游，成了幾乎為所有百姓所熱愛(ài)的一項習俗。而且不但人們在這天加入了大量娛樂(lè )活動(dòng)，朝廷還確立了一個(gè)為期七天的“小長(cháng)假”，這讓清明節為百姓著(zhù)喜愛(ài)的程度，甚至一舉趕上上巳節。
到了宋代，人們推崇“理學(xué)”，也就是“存天理，滅人欲”，朱熹就是一位著(zhù)名的理學(xué)家。理學(xué)家們認為，上巳節的一些習俗是“傷風(fēng)敗俗”的，于是上巳節便漸漸沒(méi)落。取而代之的，是寒食與清明的組合，這時(shí)的清明，還沒(méi)有現在掃墓等習俗。
后來(lái)，因寒食節只有單一沉悶的祭祖功能，清明脫離了寒食，成為了一個(gè)娛樂(lè )性節日，在宋代成為了最受歡迎的節日。
到了明清時(shí)期，上巳節與寒食節基本消失，于是清明節融其自身的踏青，寒食節的掃墓，上巳節的插柳于一身，成為了現在，我們所熟知的清明節的雛形。
而到了今天，清明節更演變出了新的民族色彩——緬懷先烈，紀念英雄。這是我們，對先輩們流傳下來(lái)的傳統節日的一次傳承與升華。四月四日的默哀便是一個(gè)極佳的例子。它證明了中華民族的凝聚力，見(jiàn)證了華夏人民對歷史精粹的`發(fā)揚，更標志著(zhù)國人將一個(gè)個(gè)人的節日，上升到了民族集體的層面。這可以作為我們傳承東方古典文化的一個(gè)楷模。
清明節這樣的傳統節日們，每一個(gè)都蘊藏著(zhù)深厚的文化與時(shí)間的積淀。邁入二十一世紀二十年代的我們，不僅要傳承祖輩們的優(yōu)良文化，更要對其加以順應時(shí)勢的改良優(yōu)化，讓古老的中華文明繼續保持著(zhù)蓬勃的生命力！
清明節說(shuō)明文4
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng) ，我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的.大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。
清明節說(shuō)明文5
春風(fēng)陣陣，天空晴朗，一年一度的清明節又到了，我們學(xué)校放假三天。我爸爸領(lǐng)我去上墳，我們家去世的人都埋在我家的北山，那兒離我家很遠，要走很遠的路。
記得小時(shí)候，每年清明節的這一天，爸爸就領(lǐng)著(zhù)我上墳去。我總是很高興去上墳，因為爸爸在墳前一燒紙錢(qián)，就管不著(zhù)我了，我便到處玩，直到爸爸來(lái)找我。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個(gè)逐個(gè)地觀(guān)察每一座墳。
準備齊祭祀物品，我迫不及待地跟隨著(zhù)爸爸去上墳了。走到半路，我突然產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)“為什么清明要上墳呢？”于是我詢(xún)問(wèn)起爸爸來(lái)，爸爸滔滔不絕地講了起來(lái)“4月5日是我國傳統的清明節，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？汕迕鞴澾�有一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品�！卑职诸D了頓接著(zhù)講道“清明節上墳一方面懷念亡故的親人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康�！�
我看到人來(lái)人往前往上墳，扶老攜幼的.情形，看著(zhù)、看著(zhù)，爸爸又在叫我了，過(guò)了一會(huì )，我們回到了家。感覺(jué)很累。不過(guò)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的行動(dòng)，表達了對祖先的懷念和尊敬，我想一定是很有意義的。大家想必也去上墳了吧？不妨把你們上墳的過(guò)程也說(shuō)說(shuō)吧！
今天，爸爸媽媽帶我去了烈士陵園，當我看到那些為祖國而犧牲的英雄們，我真想高喊："同學(xué)們，難道我們不應該珍惜今天的美好生活嗎？"
在那一張張烈士的臉上，流露出對我們這些祖國后代棟梁之材的期望。他們好像在說(shuō)："同學(xué)們，好好讀書(shū)吧，長(cháng)大了做一個(gè)對國家有用的人！"那一個(gè)個(gè)英雄們，也只不過(guò)都是20出頭，卻為了我們，獻出了他們那寶貴的生命。
今天，有許多同學(xué)在家長(cháng)的陪同下，來(lái)到了烈士陵園，我想：他們應該都和我一樣，對這些烈士表示深切的敬意！
同學(xué)們，我們要好好珍惜今天的幸福生活，如果沒(méi)有那些烈士們與敵人頑強拼搏，也就沒(méi)有我們今天的幸福生活！所以，我呼吁：同學(xué)們，現在要認認真真的學(xué)習，長(cháng)大了做一個(gè)對國家有用的人，讓烈士們在九泉之下得以安息！
今天是清明節，爸爸媽媽和我去老家祭祖宗。路上，我們看到金燦燦的油菜花，像一大片金色的地毯。小朋友們在田野溜達。不一會(huì )兒，我們就來(lái)到了目的地。
我們來(lái)到了太公、太婆的墓前，爸爸點(diǎn)了一把香，媽媽把之前準備好的食物、酒水之類(lèi)的東西擺放整齊，然后我們一起燒了一些紙錢(qián)，在他們墓前拜了拜，燃燒的之前煙霧彌漫，紙灰四處亂飛，對環(huán)境有許多污染。
這個(gè)季節，雖是小草剛剛發(fā)芽的時(shí)候，但是天氣干燥，燒紙很可能會(huì )引起火災，后果挺可怕的。
我真希望現代人能用文明的方式來(lái)祭祖，這樣既環(huán)保又不失清明節的意義。
清明節說(shuō)明文6
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣.冬至后第105天就是清明節氣..
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣.冬至后第105天就是清明節氣.清明節氣共有15天.作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后.這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機.用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞.清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗.在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”.冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”.
民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行.舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火.
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義.清明的`得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
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