清明節習俗

清明節習俗通用15篇

清明節習俗1

　　清明節春風(fēng)明媚，綠樹(shù)成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口插柳枝。這個(gè)習俗究竟從何而來(lái)呢？

　　“清明插柳”風(fēng)俗由來(lái)已久。民間相傳從隋代開(kāi)始流行，這種說(shuō)法是有道理的。因為在隋代，運河剛貫通南北，河堤需要年年植樹(shù)，鞏固河堤。而柳樹(shù)有強大的生命力，容易成活，又喜濕潤，所謂“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰”，加上清明又是適宜植樹(shù)的季節，因此插柳習俗從那時(shí)起漸成風(fēng)俗，并延續至今。

　　關(guān)于清明節插柳，有傳說(shuō)和宋代大詞人柳永有關(guān)。據說(shuō)柳永生活放蕩常往來(lái)于花街柳巷之中。當時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

　　關(guān)于清明插柳的來(lái)歷，據傳還有三種說(shuō)法。

　　其一是說(shuō)為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。

　　柳條插進(jìn)泥土即活，有強大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強，插柳插出不少柳樹(shù)，正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹(shù)的習俗。

　　黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。

　　其二是說(shuō)插柳避邪。

　　北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！比藗冋J為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱(chēng)，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節插柳可以避邪驅鬼。

　　在中國民間，柳枝向來(lái)被視為驅除瘟疫的象征，據說(shuō)這一說(shuō)法源于佛教，佛教經(jīng)典《灌頂經(jīng)》所載，禪拉比丘曾以柳枝咒龍，觀(guān)音則一手托凈瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾凈瓶中的水向人間拋灑甘露，驅病消災。受此影響，中國人便以柳為驅邪消災的吉祥物，稱(chēng)其為“鬼怖木”。清明，古人以為是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)，因此又稱(chēng)鬼節，而清明又正值柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳以辟邪了。

　　清明插柳還有一說(shuō)，是表示對介子推的懷念的.。

　　傳說(shuō)，當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時(shí)，發(fā)現當年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象征了。

　　清明戴柳，除了辟邪禳災、祈福迎祥之用外，還有紀年華之義。民間有“清明不戴柳，紅顏變皓首”之說(shuō)。這是因為青青春柳，有象征青春之意，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。

　　折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。

清明節習俗2

　　天陰沉沉的，淅淅瀝瀝下著(zhù)小雨，整個(gè)大地在春的召喚下一片綠意。景美，卻無(wú)意欣

　　賞。今天是清明節，我和爸爸媽媽去掃墓。

　　看到掃墓的人一臉凝重，他們此時(shí)的'心情應該是沉重的。他們在自己的祖宗墳前放上一盤(pán)盤(pán)涼食。我問(wèn)媽媽“這是在干什么？”媽媽用低沉的聲音回答：“他們正在祭祖，我們國家是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)地方祭祖的方式都不同，你可以在網(wǎng)上了解一下�！蔽覒阎�(zhù)好奇的心情上網(wǎng)搜了“清明節”，跳出許多條內容：民間忌使針，忌洗衣服，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條次線(xiàn)，據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。當然這些只是傳統習俗。

　　媽媽還說(shuō)由于寒食節與清明節合二為一的緣故，一些地方還保留著(zhù)清明節吃寒食的習俗。比如泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著(zhù)清明前一日禁火的習慣。

　　了解了這么多，雖然每個(gè)地方的習俗不同，但是在清明節這天，相信大家都是懷著(zhù)同樣的心情緬懷先祖，共寄哀思！

清明節習俗3

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　插柳、折柳之俗與我國人民種柳、愛(ài)柳之風(fēng)有關(guān)。柳為優(yōu)良的樹(shù)種，大凡有旱柳、河柳、龍爪柳、垂柳數種。晉代陶侃鎮守武昌時(shí)，在當地遍植柳樹(shù)，名為“官柳”。漢代太尉周亞夫在軍營(yíng)種植很多柳樹(shù)，使軍營(yíng)從此得名“柳營(yíng)”。隋煬帝曾號召全民種柳護堤，并賜以重賞，白居易曾有《隋堤柳》記之曰：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行傍流水，西自黃河東接淮，綠影一千五百里�！碧拼�的'文成公主出嫁西藏時(shí)，把長(cháng)安的一株柳樹(shù)帶到拉薩，并親手種植在大昭寺前，這棵樹(shù)迄今還郁郁蔥蔥。

清明節習俗4

　　中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有20xx多年歷史。

　　公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已經(jīng)到了轉暖的時(shí)候，萬(wàn)物開(kāi)始復蘇，可以春耕播種了。中國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。

　　由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�。天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是中國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的.日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節習俗5

　　清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭祀祖先的節日，傳統活動(dòng)為掃墓。20xx年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　清明節在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則蘊含著(zhù)精神信仰和節俗禮儀等內涵。據現代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的`研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖傳統文化習俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。

　　雖然清明節日的禁火與寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢(qián)金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對祖先的追念。清明節凝聚著(zhù)民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。

　　清明節的放假時(shí)間

　　根據《國務(wù)院辦公廳關(guān)于20xx年部分節假日安排的通知》，今年清明節4月3日至5日放假調休，共3天。

　　清明掃墓提前多久好

　　新墳：指埋葬未超過(guò)3年的;笫一次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前的10天的某一天吉日;笫二次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前當天;笫三次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節后的10天的某一天吉日。

　　舊墳：指埋葬超過(guò)3年的，舊墳掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前后10天的任意一天，不必選吉日;當掃墓的日期選定后，具體掃墓時(shí)辰應選在當天的五更時(shí)分，即太陽(yáng)未出來(lái)之前。這是由于傳統習俗認為，鬼神天未亮，才敢出來(lái)吃供品的緣故。

清明節習俗6

　　清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們在清明節留下了很多習俗。

　　清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的'祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì )不會(huì )因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

　　古代二月，三月三有踏青之俗�！岸�月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

清明節習俗7

　　韓國留學(xué)生活之清明節習俗一：禁火寒食

　　在韓國清明節這天，跟華人一樣人們也有禁火吃冷食的習俗。相傳，春秋時(shí)代，晉國公子重耳流亡外國19年，介子推護駕跟隨，并在重耳重病體弱時(shí)把自己腿上的肉割下來(lái)煮成肉湯給重耳吃，使他恢復健康，因此立下大功。重耳返國即位，介子推因傷心晉文公忘記他對他特殊幫助便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介子推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親雙雙抱莊大樹(shù)被燒死了。晉文公非常后悔，于是下令把綿山改稱(chēng)介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節。為了紀念晉國臣子介子推，每逢寒食節這天大家都會(huì )不舉煙火，吃冷飯。

　　韓國留學(xué)生活之清明節習俗二：祭祀掃墓

　　韓國祭祀一般就是擺上酒、鮮花、水果、艾草年糕等祭品，然后規規矩矩地行禮祭拜。但是祭品里的酒不是白酒，而是韓國清酒，這種酒用純米釀造，口味清冽醇香；艾草年糕是以糯米粉和艾草粉為主要原料制成的；而鮮花則都是用像蘭花類(lèi)的`高貴素色花。

　　韓國掃墓一般就是將不完善的地方修繕一下，將墓地周?chē)�雜草清理干凈。

　　韓國留學(xué)生活之清明節習俗三：植樹(shù)

　　韓國清明節和華人一樣都有在墓地附近植樹(shù)的習慣，但不同的華人喜歡種植柳樹(shù)和松樹(shù)，而韓國人一般喜歡種植銀杏樹(shù)。

清明節習俗8

　　海南清明節風(fēng)俗介紹：

　　海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南省非物質(zhì)文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人。入瓊的姓氏約100多個(gè)，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。

　　“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈�策超對記者念誦小部分符氏族訓三字經(jīng)，“愛(ài)祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結，睦鄉鄰，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái)，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。

　　海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶(hù)或幾戶(hù)為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶(hù)或幾百戶(hù)為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。

　　清明節歷史發(fā)展：

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　北宋時(shí)期清明節很是普遍，現在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。

　　從20xx年開(kāi)始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續至今。

　　清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。

　　清明節節日起源：

　　清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的`八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

　　春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱(chēng)為“鬼節”、“冥節”，與七月十五、十月一日總稱(chēng)“三冥節”，有城隍出巡的儀式。

　　寒食、清明本來(lái)是兩個(gè)節日，但山東民間大都把兩個(gè)節日合而為一。一般叫清明，少數地區叫寒食節，但過(guò)節卻是在清明這天。墾利地方自清明節前三日算起，稱(chēng)“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節，又稱(chēng)清明節為“鬼門(mén)關(guān)節”。

清明節習俗9

　　清明前一天為寒食節

　　在常武地區，清明前一天為寒食節�！肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！焙�食節的起源，據說(shuō)是與春秋的晉國公子重耳的臣屬介子推有關(guān)。重耳流亡國外十余年，介子推護駕有功，當重耳返回故國即位，介子推卻躲入深山，避官上位。重耳以放火燒山企圖逼出介子推，不料山火卻將介子推燒死了。為了紀念介子推淡泊名利的高風(fēng)亮節，民間便有時(shí)日禁火之舉。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家戶(hù)戶(hù)在節前就紛紛制作甜干餅、鍋攤餅、冷粥以便下咽充饑，寒食節里街上賣(mài)干餅的小販特別多。有詩(shī)云：“草色引開(kāi)盤(pán)馬地，蕭聲催暖賣(mài)餳餅�！苯裉�，寒食禁火的習俗早已銷(xiāo)聲匿跡了。因為連續幾天吃冷食畢竟對身體有害，它的消泯應是社會(huì )生活形態(tài)的`進(jìn)步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得紀念。宋代大文豪蘇東坡寫(xiě)的“寒食帖”，就是對寒食節最好的寫(xiě)照和詮釋。

清明節習俗10

　　海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南省非物質(zhì)文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人。入瓊的姓氏約100多個(gè)，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。

　　“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈�策超對記者念誦小部分符氏族訓三字經(jīng)，“愛(ài)祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結，睦鄉鄰，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái)，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。

　　海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶(hù)或幾戶(hù)為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶(hù)或幾百戶(hù)為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。

　　山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠(土番)頭野花開(kāi)，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。

　　春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時(shí)節上墳，最大的特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱(chēng)為整修陰宅，表現了兒孫對先人的`哀思。

　　山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

　　清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪�，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi)，稱(chēng)為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蝎。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱(chēng)“攤黃兒”，呂梁地區在清明后一天，要接女邀婿，俗稱(chēng)“清新火”。

清明節習俗11

　　清明節習俗作文人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。由于，清明節是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴��！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的`佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問(wèn)優(yōu)秀范文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。（上墳的經(jīng)過(guò)不具體）不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

清明節習俗12

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！边@是唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的清明節時(shí)的情景，清明節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人，是中華民族的傳統習俗。

　　以往我都是在長(cháng)沙過(guò)清明節，沒(méi)有去掃過(guò)墓，更沒(méi)有接觸過(guò)清明節的傳統習俗，而今年因為疫情的原因，清明節我在老家過(guò)，在老家過(guò)必定有特定的習俗了。

　　清明節這天是中國最重要的祭祀節日，每年一到清明節，我們便要舉行紀念活動(dòng)，來(lái)緬懷革命先輩，紀念戰斗英雄。在這一天我們還要進(jìn)行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千等活動(dòng)。在這一天我們還要吃許多美食，比如說(shuō)：雞蛋、青團、篙子粑粑、艾粄等，其中我比較喜歡青團。

　　青團是一種甜品，用菠菜做的。首先要準備好材料。將菠菜焯掉水，放入料理機里，加入少量熱水，攪打成綠色菜汁，加入糯米粉和澄粉還有白糖混入面粉里和成面團。然后加入豬油揉勻。接著(zhù)將面團分成一份一份的'，按扁，取一份放上你自己喜歡吃的餡，最后用手慢慢推上去收口，點(diǎn)上油脂放入蒸鍋內蒸八分鐘便可以了。

　　每當媽媽一做好，我和弟弟便一人拿一個(gè)，先猜猜是什么餡的，再咬一大口看看猜對了沒(méi)。當我拿到豆沙餡的時(shí)，便得意地對弟弟說(shuō)：“看!我吃到了你最喜歡吃的豆沙餡!哈哈哈!”

　　青團雖然美味，但不一次不能吃太多。沒(méi)吃過(guò)的人可以試一試，真是人間美味呢!

清明節習俗13

　　放“斷線(xiàn)鷂”與蕩蕩秋

　　清明期間萬(wàn)物復蘇，春意盎然，綠草如茵，城里人也紛紛外出郊游踏青。特別是孩童將柳條做成帽子戴在頭上，三五成群在野外放“斷線(xiàn)鷂”(即風(fēng)箏)。民間將清明節視作春季放風(fēng)箏的最后一天，故稱(chēng)“斷線(xiàn)鷂”。因為田里的小麥已經(jīng)拔節，不能再踏，往往在放鷂子時(shí)將線(xiàn)剪斷，任其飛去，寓意這年的晦氣也同斷線(xiàn)的鷂子一起飛走，放走的風(fēng)箏是不能撿回來(lái)的.。下午，小孩子們還會(huì )在樹(shù)上掛兩根繩子“蕩蕩秋”玩耍�！昂�食清明蕩秋千，酷似飛鳥(niǎo)益身體”。記得小時(shí)候還有的人家以柳條穿上小麻糕掛于屋內高處，至“立夏”日取下來(lái)給小孩吃，以取“高高在上預防疰夏”，這是沒(méi)有科學(xué)根據的，只是一種美好象征。清明節踏青要天氣晴朗，農諺有“清明要明，谷雨要淋”、“清明斷雪，谷雨斷霜”、“清明曬得柳柳枯，又有干面又有麩”，“龍城閑望愛(ài)晴天，何處風(fēng)光在眼前。寒食桃柳千樹(shù)開(kāi)，清明日出萬(wàn)家煙”。

清明節習俗14

　　上墳要在墓頂“飄紙錢(qián)”

　　清明是掃墓祭祖的節日。節前，常州人有“上墳”的.禮俗。添土修墓的時(shí)間多利用在清明節前夕，先將墳上的雜草清除，并加土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，還要用油漆描寫(xiě)，使其清晰。以白錢(qián)紙放在墓頂，用泥塊或瓦片壓住，叫做“飄紙錢(qián)”。修葺完開(kāi)始祭拜，點(diǎn)燃香燭，擺上酒菜、糕團，按長(cháng)幼輩份依次跪拜，同時(shí)焚化錠箔。清明節“吃祠堂酒”，也是常武地區人過(guò)節的一項活動(dòng)。掃完墓要到祠堂去，在族長(cháng)帶領(lǐng)下行禮，中午喝祠堂酒，睦族敦宗，祈求祖宗保佑，合家平安。

清明節習俗15

　　最使我難忘的，是去年的清明節�，F在回想起來(lái)，清明節是那么的悲傷。時(shí)至今日，都讓我難以忘懷。

　　清明節的習俗是祭祖。去年清明節，我們一家去祭祖，爸爸買(mǎi)了紙錢(qián)、水果和罐頭，到了墳地，我們帶著(zhù)沉重的心情走到租先的墳前，爸爸點(diǎn)了紙錢(qián)，用水果和罐頭祭祖，完了后各各都帶著(zhù)沉重的心情回家了，清明祭祖可真令人悲傷啊。

　　清明節的習俗有放風(fēng)箏去年清明節。我們到金娃娃廣場(chǎng)上去放風(fēng)箏。我們這些孩子拿起風(fēng)箏，往天上輕輕一拋，風(fēng)帶著(zhù)風(fēng)箏飛上高空，我們非常興奮，看著(zhù)自己的.風(fēng)箏飛上高空，趕忙放線(xiàn)，一心想讓自己風(fēng)箏飛的更高。清明節放風(fēng)箏可真令人開(kāi)心啊。

　　清明還有一個(gè)習俗足踏青。去年清明節，我們-家去踏青，我們來(lái)到郊區尋找者天到來(lái)的影子，我們一處小草遍到的地方，就覺(jué)那顏色心曠神怡．看到柳樹(shù)長(cháng)出了青青的枝條，快樂(lè )充滿(mǎn)了內心。一陣風(fēng)吹過(guò)，柳樹(shù)那長(cháng)長(cháng)的手撫摸著(zhù)我們，踏青真令人快樂(lè )啊。

　　當我再次想清明時(shí)，它變得那么快樂(lè )，我想清明真能讓人放松，真能讓人開(kāi)心快樂(lè )。

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