清明節的來(lái)歷故事（精選19篇）
故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編整理的清明節的來(lái)歷故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節的來(lái)歷故事 1
【1】
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
【2】
清明節是因為一個(gè)傳說(shuō)而起的，從前有一個(gè)人旁邊跟著(zhù)一位大臣叫做介子推，他們走到了一個(gè)荒地，那個(gè)人非常的餓，結果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好把自己腿上的肉給割下來(lái)，給這個(gè)人吃，這個(gè)人吃了烤肉醒了過(guò)來(lái)。他很奇怪，就問(wèn)這肉是從哪里來(lái)的，介子推只好說(shuō)是從自己大腿上割下來(lái)的肉。這個(gè)人張大了嘴巴，他非常感動(dòng)就說(shuō)："等我以后當了國君，我一定重賞你。"
十九年后，這個(gè)人果然當上了國君，他做的第一件事就是給有功的大臣發(fā)獎，大臣的名字都快念完了，還是沒(méi)有念到介子推，旁邊的一位大臣安慰他說(shuō)："大王把你留在后面，肯定發(fā)好的。"可是大臣的名字念完了，還是沒(méi)有念到介子推，這個(gè)人竟然把他忘了。
中間有一個(gè)大臣說(shuō)："大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!"他一聽(tīng)臉紅了，他在人群中找來(lái)找去還是沒(méi)有找到介子推，后來(lái)他知道介子推因為傷心，收拾了行李躲進(jìn)了綿山。后來(lái)他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒(méi)有找到介子推。重耳想了一個(gè)辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。
他自言自語(yǔ)說(shuō)："介子推要避火，肯定要從南面出來(lái)。"結果火從早上燒到了晚上，一直沒(méi)有見(jiàn)到介子推出來(lái)，重耳著(zhù)急了，就命令人把火給撲滅了，親自進(jìn)去找，他在一棵大樹(shù)找到了介子推。旁邊寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳把這天稱(chēng)為清明節也是寒食節。
【3】
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的`習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的來(lái)歷故事 2
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。這是大家都耳熟能詳的清明詩(shī)句，據說(shuō)我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的.御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
清明節又叫食寒節在唐朝的時(shí)候很是重視，對于介子推典故，更成為清明節的重要內涵�！八嬖V后人，為人做官應如介子推一樣清正廉明，每到清明節，人們也應在緬懷故人的同時(shí)多反省自己�！�
清明節的來(lái)歷故事 3
蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
清明相關(guān)書(shū)畫(huà)鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的`活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
清明節的來(lái)歷故事 4
清明節是中國人最重要的節日之一，與春節、端午節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。清明節是中國人是祭祖和掃墓的日子，一些地方還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、插柳等傳統活動(dòng)。不過(guò)，最初的清明不過(guò)是二十四節氣中的一種節氣，真正把它變成節日還起源于一段令人感動(dòng)的故事。
二千多年前的春秋時(shí)期，晉國國君晉獻公專(zhuān)寵一個(gè)叫驪姬的妃子。驪姬雖然有著(zhù)天使般的面孔，但內心非常歹毒。她為了自己所生的兒子奚齊能夠成為晉國的下一任國君，就想盡辦法調撥晉獻公和他另外幾個(gè)兒子的關(guān)系。最后，太子申生自縊身亡，公子重耳、夷吾被迫出逃。
重耳的逃亡生涯可謂是歷經(jīng)劫波。先是父親晉獻公派人要殺死他。后來(lái)他的弟弟夷吾在秦國的幫助下繼位成為晉惠公，但夷吾擔心重耳才能出眾，怕影響到他的地位，于是也派出刺客要取他性命。重耳就是在這種情況下，過(guò)著(zhù)顛沛流離的逃亡生涯。
不過(guò)，雖然重耳混的很慘，但還是有一批晉國的大臣愿意死心塌地的跟著(zhù)他一起到處逃亡，介子推就是其中之一。
有一年，重耳等人逃亡到了衛國。他身邊一個(gè)隨從因忍受不了這種顛沛流離的生活，于是將重耳的錢(qián)糧全部卷走跑路了。本來(lái)，重耳一行人的日子就已經(jīng)過(guò)的非常清苦，如今錢(qián)糧全部被偷，頓時(shí)就陷入了絕境。重耳身邊的大臣跑去向當地農夫求助，可農夫看到這群衣不蔽體的人，以為他們是乞丐，不但不給予幫助，還將他們嘲笑了一番。眼看重耳餓的'都快要暈過(guò)去了，大臣們只好各自上山采集野菜為大家充饑。介子推進(jìn)山采集了野菜后，不忍看到重耳日漸憔悴，于是他用刀將自己大腿上的肉割下一塊，扔進(jìn)野菜湯里，一起煮熟給重耳吃。
后來(lái)，重耳才得知了自己當天吃到的肉竟然是介子推身上割下的，內心非常感動(dòng)。他當即表示，有朝一日，定要好好報答介子推。
公元前636年，重耳結束了十九年逃亡生涯，成為了晉國的國君，是為晉文公。那些陪晉文公一起逃亡的大臣爭相開(kāi)始邀功請賞。見(jiàn)此情景，介子推感到非常憤慨。他說(shuō)，晉文公成為國君，實(shí)為天意，大臣忠君是理所當然，怎么能以此要求賞賜呢？看著(zhù)當年那些一起度過(guò)艱難歲月的同伴如今各個(gè)爭功請賞，丑態(tài)百出，介子推覺(jué)得很氣憤。于是他帶著(zhù)老母親走進(jìn)深山，成為了一名隱士。
過(guò)了很長(cháng)一段時(shí)間，晉文公才得知介子推沒(méi)有得到任何封賞，只身帶著(zhù)母親隱居深山。想到當年他“割股奉君”之事，晉文公深感慚愧。于是他帶著(zhù)人馬進(jìn)山，想要親自將介子推請出山�？墒�，山林那么大，想找到一個(gè)隱士那簡(jiǎn)直如同大海撈針。晉文公身邊一個(gè)人給他出了個(gè)主意，說(shuō)只要在山的三面放火，留出一面，那么介子推必然會(huì )在火勢的逼迫下從山中走出。晉文公覺(jué)得這個(gè)主意不錯，于是下令三面燒山�？蓻](méi)想到火勢很快就迅速蔓延開(kāi)來(lái)，將整片山林都給燒光了。
大火過(guò)后，人們在一棵燒焦的柳樹(shù)下發(fā)現了介子推母子的尸體。在尸體旁邊的樹(shù)洞中，找到了一首介子推寫(xiě)的詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明�！�
為了紀念介子推，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節。民間的掃墓祭祖活動(dòng)也都定在了這一日。
寒食節在時(shí)間上正好是清明節的前一天。到了秦漢時(shí)期，掃墓祭祖的風(fēng)氣日漸興盛，人們常常將掃墓時(shí)間從寒食節延至清明。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。兩個(gè)節日融合為一體，也就是我們今天所說(shuō)的清明節了。
清明節的來(lái)歷故事 5
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！碧岬竭@首詩(shī)就讓我想起清明節。
清明節也叫寒食節。在這一天人們不生火，只吃涼食，還要掃墓祭奠逝去的親人。清明節大約始于周代有2500年歷史。在我國清明節已成為法定假日，為的是讓人們祭祖掃墓不要忘記自己的親人。
以前人們都用燒紙錢(qián)的形式紀念親人�，F在人們改變了觀(guān)念以環(huán)保為主，已經(jīng)用鮮花和網(wǎng)上祭奠，我很贊同。清明一到，氣溫回升正是春耕春種的好時(shí)節，所以有“清明前后種瓜點(diǎn)豆”的農諺。
現在已過(guò)完清明節農民伯伯開(kāi)始種地了，只有春天的播種才有秋天的收獲。我們小朋友也應該在這充滿(mǎn)朝氣的.春天里勤奮學(xué)習，將來(lái)才能收獲更多的知識財富。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。
清明節的來(lái)歷故事 6
來(lái)源一：
清明是我國民間的一個(gè)傳統節日，早在唐代，清明就已成為法定節日。
我國人民有“飲水思源”的傳統美德。據《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，每到清明節這一天，無(wú) 論達官貴人，還是普通百姓，都會(huì )去上墳、掃墓、祭祖，表達對先人的敬意和懷念。這一天， 掃墓是最重要的活動(dòng)。不過(guò)至今在我國一些地方，還保留著(zhù)清明節吃冷飯的習俗。
相傳在春秋時(shí)代，晉國的君主晉獻公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位， 就用毒計害死了太子申生。
申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國， 一路上受盡屈辱。有一次，重耳因為饑餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉， 用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在 19 年后回到了晉國，重 耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。
寒食節暨清明節的前一天。后來(lái)重耳做了國君， 封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火 燒山，想逼介子推帶老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物。
來(lái)源二：
清明節的得名源于我國農歷24節氣中的清明節氣�！稓v書(shū)》記載，春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。它也是我國節日中唯一一個(gè)既是節氣又是節日的日子。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有2500多年的歷史。據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，清明節列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節在公歷中的日期比較固定，大多數都在4月5日，但如果遇到閏年就會(huì )在4月4日，今年就是這個(gè)情況。
文化：
對于清明節，古往今來(lái)的文人騷客也同樣情有獨鐘�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！碧拼�(shī)人杜牧的這首《清明》可謂家喻戶(hù)曉。小小詩(shī)中描繪出一幅充滿(mǎn)淡淡哀愁的雨中春景，自然流暢，余味無(wú)窮。同樣著(zhù)名的還有唐代詩(shī)人韓罖的《寒食》，一句“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，既反映了春天風(fēng)光，又諷刺了當時(shí)權貴的泛濫，賦上了不少政治色彩。一同回味這些與清明有關(guān)的詩(shī)詞，在濃濃春意中享受一道別有風(fēng)味的文化大餐。
提起清明，還不得不提一下在中國乃至世界繪畫(huà)史上獨一無(wú)二的北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。作品生動(dòng)記錄了中國十二世紀城市生活的面貌�？傆嬑迕锥嚅L(cháng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車(chē)、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。
習俗：
清明節的習俗是豐富有趣的，除了掃墓、吃青團外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
1、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！辈⑾鄠髦两�。
2、踏青
又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的'景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
3、植樹(shù)
清明植樹(shù)有著(zhù)深厚的歷史淵源，文獻中早有記載。清明本是農歷的二十四節氣之一，早在周代就出現了“清明”這個(gè)詞。到了漢代，《歲時(shí)百問(wèn)》曰：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清靜而明潔，故謂之清明�！鼻迕餍纬晒澣张c寒食節有很大的關(guān)系，漢代規定清明在寒食節后兩天，具體日子在冬至后一百零七日，唐宋時(shí)改為寒食節后一天。清明節因寒食節演變成二十四節氣中唯一的節日，其由來(lái)則與綿山介子推與晉文公重耳的故事有關(guān)。
4、插柳
據說(shuō)插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
5、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。
6、蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
7、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
清明節的來(lái)歷故事 7
1、清明節又叫踏青節，在仲春與暮春相交之時(shí)。也就是冬至后的第108天。是中國頗為濃重的傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，同時(shí)也是我國三大鬼節之一。
關(guān)于清明的起因主流說(shuō)法在春秋時(shí)期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來(lái)的晉文公為紀念曾割下自己的肉用來(lái)救活他的介子推所特設定下來(lái)。
2、當然關(guān)于清明還有著(zhù)別一種較為次要的說(shuō)法，這一說(shuō)法跟節氣有關(guān)，眾所周知在我國有二十四節氣，這二十四節氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的.指導意義，而這清明就是當中最為重要的“時(shí)年八節”之一（這八節分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號前后。因為它的節氣較長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。
若是依歷書(shū)記，那應該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！�
3、其實(shí)清明這個(gè)節日，早先在我國的影響倒也不是很大，但后來(lái)因為其所代表出來(lái)的含義為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上已等節日，時(shí)至今日倒也漸漸演變成一大重要節日之一。
大多數地區或是說(shuō)大多數的人會(huì )選擇前往祭祖和掃墓，一些先人或是一些曾在生命中出現過(guò)影響頗大的人，而這當中所代表出來(lái)的含義是情懷與紀念（或者也可以說(shuō)是緬懷）。畢竟，不管是先人或是那些曾在生命中出現過(guò)對自己影響頗大的人，那所代表出來(lái)的是自己的根還有曾經(jīng)的那一份情，也是在告訴著(zhù)自己，人不能忘本也不能忘情更別說(shuō)是棄義了。
清明節的來(lái)歷故事 8
受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書(shū)。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節也叫食寒節。談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的`這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節的來(lái)歷故事 9
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的`大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
清明節的來(lái)歷故事 10
清明節是一個(gè)具有國家性和民族性的節日，它有著(zhù)兩千多年的歷史淵源，古人到了清明節這一天也會(huì )按照習俗來(lái)祭拜祖先和掃墓。
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終于取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的`時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，現在風(fēng)刮得這么大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳墓�！�
說(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節的來(lái)歷故事 11
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！薄皵嗷辍边@兩字點(diǎn)出了清明這個(gè)節日的特殊愁緒。小時(shí)候，每逢清明節，爸爸媽媽都要帶我去上墳燒香，若我不去，就會(huì )說(shuō)：死去的親人想我了，然后我肚子就會(huì )疼，因此每次都是不請不愿的去�，F在，我長(cháng)大了，工作了，離家也遠了，清明節也不一定能回家上墳，只能給父母打個(gè)電話(huà)，讓他們上墳的時(shí)候帶自己捎個(gè)話(huà)，以表自己的“思時(shí)之敬�！辈皇俏疫@個(gè)做晚輩的不回家看他們，而是身不由己。當然，這不是迷信，我也不相信上了墳肚子就不疼，不上墳肚子就疼。我只是覺(jué)得晚輩孝敬長(cháng)輩是天經(jīng)地義的事，雖說(shuō)這些長(cháng)輩已離我而去，可是他們的精神還在家族流傳。我們只有通過(guò)這種方式表達自己對他們的想念與尊敬。
“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周�！币粋�(gè)“碧”字呈現出三月清明一派生機勃勃的景象。清明節，除了祭拜先人，留下傷心悲酸的眼淚外，我們是不是也該對得起春暖花開(kāi)的特殊恩賜，多做一些喜聞樂(lè )見(jiàn)健康活動(dòng)？農諺說(shuō)：“植物造樹(shù)，莫過(guò)清明�！鼻迕鲿r(shí)節，春光明媚，氣溫升高，春雨飛灑，雨量增多，可謂是春耕春種的天賜良機。況且，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣，這對動(dòng)員全國人民積極開(kāi)展綠化城市，回歸自然有著(zhù)十分重要的`意義。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城�！薄皼r是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸�！鼻迕髑昂�，春回大地，春陽(yáng)暖照，花紅柳綠，正是郊游的大好時(shí)光。古人推崇修身養性，現代市場(chǎng)競爭激烈，人們生活節奏不斷加快，更應該
講究健康，休閑。二三對踏青的人，手提相機，捕捉草木萬(wàn)象，在瞳孔里尋找大地的感覺(jué)�；蚵�(tīng)自然表白，或聽(tīng)自然傾訴，讓風(fēng)籟慰平心靈的皺褶，告訴生命與自然的玄妙。清明節，應該賦予人們更多的健康意蘊。
清明節到了，你是不是該做點(diǎn)什么？
清明節的來(lái)歷故事 12
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的`節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過(guò)寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節的來(lái)歷故事 13
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的.人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榱思o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。融合寒食節習俗禁火冷食和祭掃墳墓
清明節的來(lái)歷故事 14
清明節是我國民間重要的傳統節日，一般是在 公歷的四月五日，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。 清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了春秋時(shí)代，晉國公重耳逃亡在外，在饑寒交迫之時(shí)，跟隨他的'介子推不惜從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳做了國君（即晉文公），封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無(wú)奈只好放火燒山，逼介子推帶母親出來(lái)，誰(shuí)知卻把介子推母子燒死了。于是，為了紀念介子推，便把這一天定為清明節，禁火吃冷食。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。中國有25個(gè)民族過(guò)清明節，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
在清明節的飲食方面，各地有各地的不同，在山東，即墨吃雞蛋跟冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠、長(cháng)島吃雞蛋跟冷高粱米飯，江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉跟，然后開(kāi)始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又稱(chēng)鼠曲草），中草藥書(shū)上稱(chēng)“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉搗柔，餡以糖豆沙或白蘿卜絲與春筍，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起來(lái)格外有味。每到清明，家家戶(hù)戶(hù)都要做一種叫清明果的食物，那是掃墓時(shí)用來(lái)祭奠先人的。在我印象中，清明節的到來(lái)就意味著(zhù)能品償那青綠飄香的清明果了。在一些地方，于清明頭一夜，把雞鴨卵煎熟，染成藍黃雜色，在卵殼上加以雕鏤成畫(huà)，作為冷食禮品贈送。據說(shuō)吃畫(huà)卵，在隋唐時(shí)盛行全國。棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門(mén)上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。
清明節的來(lái)歷故事 15
古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區景點(diǎn)之一:母子石像寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地�，F綿山已由當地人民開(kāi)發(fā)為著(zhù)名旅游景區，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的.湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)候掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛關(guān)于清明節。
清明節的來(lái)歷故事 16
清明是我國二十四節氣之一�！痘茨献印份d：“春分后十五日，斗指乙為清明�！标P(guān)于“清明”兩字的來(lái)歷，《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！弊鳛槲覈膫鹘y節日，清明承繼著(zhù)許多約定俗成的習慣和活動(dòng)，催發(fā)著(zhù)無(wú)數詩(shī)人騷客的詩(shī)情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。
自古以來(lái)，我國人民就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，人們要扶老攜幼來(lái)到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢(qián)進(jìn)行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠；棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！睂�(xiě)的正是清明節掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的凄慘情景。寫(xiě)哀思逝者悲痛心情的，似乎要數高翥《清明》一詩(shī)最為著(zhù)名，詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉�！碧K軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的杰作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！鼻楦姓鎿�，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫(xiě)出如此纏綿婉約的詞句，可見(jiàn)其對亡妻的思念之深。而在清明這一天，對于那些羈留異鄉的人們，則只能在漂泊的地方感應清明的氣息和呼喚，用自己獨特的方式遙遙祭告，正如權德輿所云：“自嘆清明在遠方，桐花覆水葛溪長(cháng)。家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房�！标懹我灿小蔼q及清明可到家”的'哀婉詩(shī)句，道出了千萬(wàn)游子清明盼歸與親人團聚的心聲，流露出淡淡的無(wú)奈和惆悵。
清明又名“踏青節”，最宜外出郊游。清明踏青的習俗，據考證起于唐，盛于宋，時(shí)人謂之“游春”。唐、宋均是詩(shī)詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作�！霸�(shī)圣”杜甫有“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗”的詩(shī)句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來(lái)不定”的佳句，描繪郊野踏青游人往來(lái)不絕，婦女乘春游之際采擷花草，時(shí)已黃昏仍流連忘返的景象�！澳蠂喊胩で鄷r(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(cháng)蝴蝶飛�！睔W陽(yáng)修的這首《踏青》動(dòng)靜結合，勾畫(huà)出人們游春的動(dòng)人場(chǎng)面。而宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！贝嗽�(shī)形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。清末著(zhù)名辛亥女杰、“鑒湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長(cháng)沙居住時(shí)，也曾作有關(guān)于“踏青”的詩(shī)詞數首，其中一首寫(xiě)道：“西郊也為踏青來(lái)，攜手花間笑語(yǔ)才。昨日卿經(jīng)賈傅宅，今朝儂上定王臺�！�
古代的清明節，在民間還進(jìn)行蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、射柳等體育活動(dòng)。唐代詩(shī)人韋莊在《麟州寒食》三首中寫(xiě)道：“滿(mǎn)街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千�！薄坝杲z煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無(wú)一事，隔墻聞筑氣球聲�！薄暗耜幒匙阌稳�，金鳳羅衣濕麝熏。腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群�！痹�(shī)中寫(xiě)了“蕩秋千”“蹴鞠”（踢球）等活動(dòng)，把清明前后人們游樂(lè )的情形寫(xiě)得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，秋千稚女夸”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運，萬(wàn)里秋千習俗同”，李清照的“蕩罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系秋千”等，都是唐宋時(shí)蕩秋千風(fēng)行民間的最好明證。唐代詩(shī)人高駢的“夜靜弦音響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)；依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調中”，形象地描寫(xiě)了清明風(fēng)箏競放的情景。而清代高鼎的“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙；兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，更是描繪早春放風(fēng)箏圖景的傳世佳作。
清明節的來(lái)歷故事 17
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！�
我，靜靜得仰望著(zhù)那塊莊嚴而肅重的烈士碑。它的屹立，如竹筍拔地而起。幽幽的樹(shù)林，沙沙的落葉，每到這時(shí)，似乎又平添一分傷感。
我，輕輕地撫摸著(zhù)那恒古不變的冰冷。粗糙的構造，棱棱角角的'手感。地下濕潤的青苔，猶帶幾顆晶瑩剔透的露珠，如歌如泣。
我，緩緩地瀏覽著(zhù)那一排排鐫刻的文字。深凹著(zhù)的符號，一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)靈性的小精靈，飛翔著(zhù)，訴說(shuō)著(zhù)那個(gè)千百年的故事。
我，傾聽(tīng)著(zhù)。
幻想那個(gè)相對古老的年代，是這些有著(zhù)年輕生命，滾燙熱血的人民戰士們啊，在這片經(jīng)歷過(guò)血風(fēng)腥雨的荒涼土地上，用希望的種子填充了一個(gè)個(gè)的彈孔，用春的盎然生機驅趕走了硝煙的彌漫，家鄉兒女終于可以回到那個(gè)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有戰爭，無(wú)拘無(wú)束的時(shí)候，可以放心過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的太平生活，走自己祖國富強的路，不用擔驚受怕，不用藏來(lái)躲去。
他們傳播的不僅僅是技術(shù)，還是生活的幸福，快樂(lè )。
當他們準備離開(kāi)時(shí)，卻怎么都沒(méi)有想到，從此，他們再也離不開(kāi)這塊土地，戰爭沒(méi)有帶去他們的生命，但卻讓這些可親可敬的叔叔們，為了人民的幸福生活，才因而永遠得沉睡在了異國他鄉，正當風(fēng)華正茂之時(shí)，卻如秋日小樹(shù)枝疏葉落，飄零的是青春，換來(lái)的卻是無(wú)數年輕生命筑成的中國號乘架著(zhù)怒吼的黃河，向前沖去！
總是清明，繚繞著(zhù)那個(gè)永恒的故事。
清明節的來(lái)歷故事 18
中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有2500多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它的`原意是大自然已經(jīng)到了轉暖的時(shí)候，萬(wàn)物開(kāi)始復蘇，能夠春耕播種了。
中國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空能夠見(jiàn)到彩虹了。
清明節的來(lái)歷故事 19
清明是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓就是上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。
今天是清明，我跟隨爺爺和爸爸回臨潁老家上墳。來(lái)到墓地，爺爺首先把雞蛋糕、火腿腸、蘋(píng)果、糖果等供品和燒紙、冥錢(qián)擺放到祖宗的墳前；然后用鐵锨給祖宗的墳培上新土，還拿了幾張燒紙放在墳頭，用新土壓��；接著(zhù)把鞭炮纏繞在墳上點(diǎn)燃，噼噼啪啪的鞭炮聲響徹田間；最后我們一起跪在墳前點(diǎn)燃燒紙和冥錢(qián)，磕頭祭祖，表達我們對已故先人的'尊敬和懷念。
我家的墓地是一塊油菜地，黃燦燦的油菜花在陽(yáng)光下金光閃閃；南面不遠處是一個(gè)不很大的桃園，正值桃花盛開(kāi)，五顏六色，光彩奪目；到處是綠油油的麥田，長(cháng)勢旺盛，豐收在望；老家農村建起了一幢幢五層的新樓房，新農村一派新氣象。
��！我的老家農村變化真快，一年一個(gè)樣，越來(lái)越美好！可愛(ài)的家鄉啊，祝愿你百尺竿頭，更進(jìn)一步，蓬蓬勃勃，興旺發(fā)達！
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