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《瓦爾登湖》讀后感(15篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。
《瓦爾登湖》讀后感1
我翻書(shū)不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，不敢言“讀后感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說(shuō)“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來(lái)你是這樣一本書(shū)！也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》，也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，看到密友手邊放著(zhù)一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類(lèi)書(shū)籍，或是一碗雞湯，并不是我愛(ài)翻的類(lèi)型。只是臨近春節，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著(zhù)拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應是一種美妙地享受。
書(shū)中內容描述的是一個(gè)半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考，所以書(shū)本推薦標準了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美，恰到好處，讀來(lái)非常舒心，還能學(xué)習一些現在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的.女子，沒(méi)有濃妝艷抹，也沒(méi)有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú)，我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然，而我盼望著(zhù)長(cháng)大，思索著(zhù)這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過(guò)，這本書(shū)的最后幾個(gè)章節，寫(xiě)瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過(guò)博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年，想說(shuō)的盡說(shuō)了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
《瓦爾登湖》讀后感2
兄弟的離世讓他難過(guò)，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環(huán)繞中，在悲痛之余，開(kāi)始對整個(gè)世界和人生的思考。
他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。
那時(shí)世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說(shuō)他離經(jīng)叛道，不識時(shí)務(wù)，但他不為所動(dòng)，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。
在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權思想之木傲然生長(cháng)，他遠離城市，卻掛念城市，環(huán)境保護思想在溪畔源流。日復一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復一日的打磨中，也終于實(shí)現了蚌育珍珠的過(guò)程。
終于，歷史的判官筆是公正的'，在那時(shí)人眼中盧梭所謂的“離經(jīng)叛道”，終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨一無(wú)二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗主義不斷轉化為切實(shí)的社會(huì )制度。就算總有世人看不得，可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。
憶往昔，回首今朝，時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的時(shí)間打散撞碎，走出機械式的日復一日，當代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧靜呢？我認為是需要的�？v使往昔不可度量，但在當下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應該是更大的世界，更廣闊的天空。
《瓦爾登湖》讀后感3
每個(gè)人最不缺的都是時(shí)間，然而卻都顯得沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)閱讀思考。在讀瓦爾登湖的過(guò)程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問(wèn)題沒(méi)有能夠得出最終的結論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷于原本的想法。
偶爾無(wú)聊會(huì )在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我們光溜溜地來(lái)到世界，最后什么也沒(méi)有帶走。像玄幻小說(shuō)里，最后主角都是自己創(chuàng )造了世界，自己成為了世界里的神，但是他們卻還是沒(méi)有脫離受想行識、色香味觸法等，最終還是沒(méi)有脫離親人、愛(ài)人抑或是朋友之類(lèi)的感覺(jué)�；蛘弋斠粋�(gè)人不需要旁邊的其他人的時(shí)候，他是不是需要不斷地滿(mǎn)足自身的感覺(jué)來(lái)促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過(guò)日子而過(guò)日子，或者是為了一種感覺(jué)，但是到最后都變成了一種空。
就像是當一個(gè)人做慈善的'時(shí)候，我們在幫助別人的時(shí)候，我們自認為做了一件正能量的事情，但是卻沒(méi)有想過(guò)他們所在的困境是他們今生所必須經(jīng)歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負能量，打破了他們自己所應該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過(guò)程中，是不是只是為了找尋一種另類(lèi)的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類(lèi)的方式么？
然而，為什么現在的我們幾乎都是活成了同一個(gè)人、同十個(gè)人，是因為在前人的經(jīng)驗模式下我們能夠更好地讓自己生活嗎？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說(shuō)中的情況，是否真的是？
《瓦爾登湖》讀后感4
把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書(shū)中詳細的敘述了自己的思想轉變過(guò)程，對與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內心，享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè )趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū)，當時(shí)一讀就喜歡上了，書(shū)中開(kāi)篇的寧靜生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來(lái)孤獨不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話(huà)“享受孤獨”，兩者觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。
書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達，但字里行間充滿(mǎn)作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對生活的`熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(cháng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨起來(lái)，可是現實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對、去接受；逃避是沒(méi)有用的，要積極面對，遵從自己的內心，享受美好的生活。
《瓦爾登湖》讀后感5
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。此書(shū)也入選了美國國會(huì )圖書(shū)館評出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的`熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著(zhù)把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì )有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著(zhù)最深沉的哲思，很多地方務(wù)必得反復讀才能體會(huì )得到其感情的豐厚!
《瓦爾登湖》讀后感6
“人們贊揚并認為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語(yǔ)：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(cháng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？
他像是一條榆樹(shù)的.枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺炛髁x”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì )聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當不該因為世界中人的手都朝著(zhù)同一方向乞討，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該因為有人欣賞，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見(jiàn)，足矣。
梭羅這樣的人難出現，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜，殊不知對于有些人來(lái)說(shuō)，
生活便是靈魂唯一可做的事。
《瓦爾登湖》讀后感7
身在喧囂都市的我，幾乎對鄉村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉村中自得其樂(lè )，著(zhù)名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，奶奶當時(shí)看我才二年級，便不停地向我推薦兒童故事書(shū)，但這些故事書(shū)讓我厭煩，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái)，一張書(shū)卡上寫(xiě)著(zhù)：“美國最偉大的.寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當機立斷，將它買(mǎi)下。
回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著(zhù)頭皮讀了一會(huì )之后，覺(jué)得十分深奧，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū)，我竟愛(ài)不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者的鄉居生活，看著(zhù)看著(zhù)我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú)，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)�？柿司唾I(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食，但是讀了這本書(shū)以后，我一直在奉行節儉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
《瓦爾登湖》讀后感8
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì )到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著(zhù)大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的.對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述，寫(xiě)了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內心的向導。其實(shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀后感9
當我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫(xiě)下來(lái)的。
書(shū)中有這樣一段文字“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
這本書(shū)中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的`拋去城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨�？赐赀@本書(shū)的我，心是震撼的，他教會(huì )我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書(shū)中鼓勵人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命，品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì )有那么多的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠不會(huì )來(lái)臨。我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì )中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結的感悟與體會(huì )，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
《瓦爾登湖》讀后感10
我們久久生活在世俗的繁亂之中，時(shí)間久了自然就會(huì )產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實(shí)的伙伴!
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個(gè)鄙棄功名，討厭上流社會(huì )，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開(kāi)始了神仙般的生活。
他在這里固然貧窮，可他每天耕種很快樂(lè )。雖然沒(méi)有人與他交談，但是它有許多的動(dòng)物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過(guò)得很充實(shí)很快樂(lè )。他可以在上午種田，在下午看書(shū)或去勘測山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動(dòng)物親密接觸。這種無(wú)人打擾的生活是多么的令人向往啊!沒(méi)有城市的燈紅酒綠，沒(méi)有上流社會(huì )的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著(zhù)自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著(zhù)，為了什么?為了錢(qián)?可在森林中根本不需要錢(qián)。我們有時(shí)甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣(mài)了，它們變得一文不值。
與此同時(shí)，我發(fā)現作者梭羅是一個(gè)很特別的'人。他活得很真實(shí)，不畏強權，他會(huì )在任何場(chǎng)合說(shuō)出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人，他也會(huì )毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實(shí)，我倒是十分欣賞他的性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實(shí)�？峙卢F在沒(méi)有幾個(gè)人能像他這樣了。
他熱愛(ài)自然，熱愛(ài)故鄉的一草一木勝過(guò)愛(ài)自己的生命。
美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過(guò)，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由于人類(lèi)的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類(lèi)毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無(wú)�！�。是了，我們永遠也無(wú)法貼近她了，是了……
《瓦爾登湖》讀后感11
這本書(shū)給我最大的影響，應該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開(kāi)始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂(lè )趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數名人逸士不同。并非因為厭惡官場(chǎng)，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹(shù)：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的`隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物�！边@一段話(huà)，恰能和很好地描述梭羅。
他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué)，曾開(kāi)過(guò)鉛筆廠(chǎng)�？墒且呀�(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿(mǎn)，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著(zhù)，就生存在體驗的海洋，無(wú)以逃遁。
當你習慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會(huì )感到寂寞。你會(huì )很留意身邊的小事，仔細觀(guān)察，而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉�！拔覑�(ài)孤獨，我沒(méi)有碰到比孤獨更好的同伴了。側身于人群之中，大概比獨處室內更為寂寞。這樣一來(lái)，反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了�！�
我想象著(zhù)，每日與大海為伴，聽(tīng)潮漲潮落，看云起云歸，一個(gè)人孤獨地生活。
《瓦爾登湖》讀后感12
其實(shí)讀這本書(shū)，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本清新的純美文字書(shū)，一本優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，一本豐富的人文知識書(shū)”這是因為這句話(huà)，也正是因為想從此書(shū)中獲得這些清新的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識，才選擇讀這本書(shū)。在讀此書(shū)之前，我先大概了解了一下該書(shū)作者梭羅的人生歷程及寫(xiě)作背景。對這本書(shū)有了更多的了解。
該書(shū)中的主要內容是講述作者自己獨自一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，也許正是由于四周的一切都是如此的干凈純潔，原生態(tài)的情景給作者帶來(lái)的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟社會(huì )，紛擾復雜且污濁的社會(huì )中，尋找內心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。
該書(shū)中，作者通過(guò)對現實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語(yǔ)句，這都讓人銘記在心無(wú)法忘懷。文中有一段是這樣說(shuō)的“我們天性中最優(yōu)秀的`品質(zhì)，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護才能保得住�？墒�，我們不管是對待自己也好，還是對待別人也好，都缺失如此溫情柔意�！薄肮娸浾撝皇且粋�(gè)軟弱無(wú)力的暴君”某些句子看起來(lái)，也許對于讀者來(lái)說(shuō)只是一閃而過(guò)，或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘寶藏，去體味書(shū)中的真諦，吸取營(yíng)養。從而提升自己。
從該書(shū)中，我了解到的，不敢說(shuō)自己體悟到，因為這本身不是知道了就能夠做到的，還需要很多的生活積淀來(lái)承載。讀此書(shū)，跟隨作者的筆墨，可以尋到作者那篇寧靜的心，就像身臨其境的感受瓦爾登湖帶來(lái)的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無(wú)所謂有多少優(yōu)美的語(yǔ)句在其中，透過(guò)書(shū)所獲得的完美潔凈的體驗這本身才是最珍貴的。當然通過(guò)本書(shū)學(xué)到本多細致入微的描繪手法，對于學(xué)習新聞專(zhuān)業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，自然是錦上添花的事。
《瓦爾登湖》讀后感13
在梭羅寧靜的《瓦爾登湖》里，我找到三張散亂地放著(zhù)的椅子，很簡(jiǎn)陋，它給人留下深刻印象是因為梭羅的幾句話(huà)：我的屋子里有三張椅子，獨坐時(shí)用一張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有一個(gè)半朋友”，一個(gè)肝膽相照的，半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友，一張給自己。社交需要三張椅子，留一張自己坐，一張給增長(cháng)的知識，一張給促膝而談的樂(lè )趣。如果還有其他的椅子，就顯得多余了。有四張，想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張，其中一張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進(jìn)來(lái)，躋身其間，旁若無(wú)人地坐下，蹺起二郎腿。對過(guò)著(zhù)純粹內心生活的梭羅來(lái)說(shuō)，這是無(wú)法忍受的。他是一個(gè)從社會(huì )結構游離出來(lái)的原子，五張椅子會(huì )讓他回到原有的生活狀態(tài)。三張椅子，梭羅的需要就這么簡(jiǎn)單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì )客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡(jiǎn)單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的`客人坐下來(lái)，他們沒(méi)有添置第三把椅子。
居里夫人后來(lái)說(shuō)：“我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活�！眱蓮堃巫�，讓他們有了事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶，沒(méi)有多余的椅子，使他們遠離了人事的侵擾和盛名的渲染，終于攀上科學(xué)的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀(guān)。
梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質(zhì)量上都是常人無(wú)可企及的。他們都沒(méi)有多余的椅子。
《瓦爾登湖》讀后感14
傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著(zhù)后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪(fǎng)客的光顧。譯者徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。
大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們如何獲取更大的'財富，也不能給沒(méi)有目標的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過(guò)同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過(guò)著(zhù)沒(méi)有感官的生活。
他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結語(yǔ)所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話(huà)，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市，我不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著(zhù)或者坐著(zhù)思考，任由它悄然流逝。
《瓦爾登湖》讀后感15
記得曾經(jīng)有人對我說(shuō)：當我身在顧慮和追逐過(guò)多的東西而感到不堪重負、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說(shuō)“人，當詩(shī)意地棲居”。 并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著(zhù)自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著(zhù)腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò );始終戴著(zhù)草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著(zhù)舊樂(lè )譜來(lái)采集植物標本而樂(lè )此不疲;時(shí)常頂著(zhù)最燦爛的星空，靜靜觀(guān)察、深深呼吸、沉沉思考… …
而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的.作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專(zhuān)利，朋友們盛贊他已打開(kāi)了財富之門(mén)，他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō)：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)�！�
不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過(guò)程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們去探索和發(fā)現生命與生活全新的可能。
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