民間藝術(shù)作文

民間藝術(shù)作文3篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的民間藝術(shù)作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民間藝術(shù)作文 篇1

　　過(guò)年了，大街小巷都熱熱鬧鬧的，讓我不禁想起了王安石《元日》中的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”的千古絕句，還讓我聯(lián)想到了有著(zhù)深厚民族文化與藝術(shù)價(jià)值的年畫(huà)。

　　年畫(huà)，起源于中國古代秦漢時(shí)期，又稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”。是把一些拜神祈福、民生寫(xiě)真、花鳥(niǎo)山水等喜慶的東西，用刻板、印色等種種工序制做完成的。年畫(huà)的題材有很多，我所知道的著(zhù)名的有《清河橋》、《假金牌》、《老鼠娶親》等。這些眾所周知的故事講述的都是中國古代極為喜慶的場(chǎng)面。這樣既裝飾美化了環(huán)境，又起到烘托節日氣氛表達美好祝福的作用！

　　今天，我特地來(lái)到了西湖博物館，體驗了年畫(huà)制作的'全過(guò)程。我在很多套木板里慢慢挑，細細選，最終我的目光停留在一套《年年有余》的木版上。在志愿者的幫助下，我先用刷子把顏料在木板突起的地方飛快地掃一遍，趁顏料沒(méi)干之前，把紙拉直、扯平，再謹慎壓一下，一塊鮮艷的顏色就在紙上展現了。站在一旁的奶奶笑著(zhù)說(shuō)：“還真像個(gè)樣子呢！”等全部印好之后我才發(fā)現原來(lái)這張畫(huà)上有一個(gè)小孩抱著(zhù)一條鯉魚(yú)，有著(zhù)每年的糧食錢(qián)財都有多余的美好寓意�？墒俏矣〕鰜�(lái)的小孩已經(jīng)達到了非人非鬼的最高境界！要知道慢工出細活，我國的一位年畫(huà)大師，制做一副自己原創(chuàng )的《農家樂(lè )》，光印制就用了四個(gè)月，從構思到完成共用了8年呢！真是不容易呀！

　　年畫(huà)，就是與年俗有關(guān)的版面，也是過(guò)年期間特有的民間藝術(shù)。它寄托著(zhù)人們對新年的希望！如今年畫(huà)不會(huì )再有鼎盛年代了，但是這種獨特的藝術(shù)值得我們去傳承！

民間藝術(shù)作文 篇2

　　我國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明歷史的古國。中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。其中我對剪紙最感興趣。我通過(guò)翻閱課外書(shū)、上網(wǎng)查資料，了解到許多關(guān)于它的知識。

　　剪紙來(lái)源于生活，是老百姓最普及的裝飾藝術(shù)。它的歷史悠久，從紙的出現便開(kāi)始就有了剪紙手工藝術(shù)。其實(shí)早在沒(méi)有出現紙的.時(shí)候就已經(jīng)非常流行了。那時(shí)剪紙是雕、挖、剔、刻、剪的技術(shù)在金箔、皮革、絹帛，或者在葉子上剪刻樣子。通過(guò)挖空、雕刻的技術(shù)做成藝術(shù)品。

　　剪紙不僅僅是起到裝飾家居、美化環(huán)境的作用，它主要的原因是表現納福迎祥。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(cháng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來(lái)。

　　中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(cháng)青，現在剪紙已經(jīng)被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　通過(guò)對剪紙的了解，使我更加感受到中華傳統文化的燦爛與輝煌。我為能生長(cháng)在這塊古老的神州大地而驕傲自豪！

民間藝術(shù)作文 篇3

　　梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國民間藝術(shù)之鄉。

　　梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠流長(cháng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱(chēng)為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀(guān)止。被外國友人稱(chēng)為“隱蔽的東方藝術(shù)”。

　　每年的元宵是梅錄的`民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統的梅錄元宵活動(dòng)從農歷正月十五日開(kāi)始，十六、十七日達到高潮。節日期間，梅錄的大街小巷張燈結彩，彩旗琳浪滿(mǎn)目。人們習慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀(guān)景點(diǎn);而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車(chē)色、獅、龍、八音班、長(cháng)笛、陶鼓、舞二真等當主角，彩車(chē)及武術(shù)隊伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀(guān)，此時(shí)觀(guān)眾如潮，萬(wàn)人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀(guān)賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來(lái)觀(guān)賞。

　　被稱(chēng)為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀(guān)眾的喜愛(ài)，后來(lái)，飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內容。它是在色臺上，把兒童扮成歷史典故或神話(huà)傳說(shuō)中的人物。例如“梁�！�、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣(mài)酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見(jiàn)的“色�！�(鋼筋構成的支架)支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作，將觀(guān)眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱(chēng)好。

　　第二絕是“泥塑”。我們稱(chēng)之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現在梅錄的街頭巷尾，供游人觀(guān)賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。

　　第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō)，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買(mǎi)茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠(養)豬好肯大”。真有趣呀!只見(jiàn)橋上張燈結彩，吊起花燈，掛上字畫(huà)，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來(lái)，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。

　　1996年，梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉”;20xx年又被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉”。

　　作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應勤奮學(xué)習，為建設美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信：吳川的明天會(huì )更好!

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