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中元節知識
“七月半”即農歷七月十五日，稱(chēng)“中元節”即“鬼節”，是中國漢族的民俗節。下面是小編為大家整理的中元節知識，歡迎閱讀與收藏。
中元節知識 篇1
中元節，也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節
農歷七月十五日(有些地方是七月十四日)，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭節，民間舊稱(chēng)鬼節，七月半。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)。有主的回家去;沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。
中元節燒紙有什么講究
燒紙錢(qián)的數量多少并不在乎，主要是紙錢(qián)上面打的錢(qián)多少的個(gè)數，有很大的講究，單憑一個(gè)“錢(qián)”字，是金戈戈三個(gè)字組成，所以紙錢(qián)上面的錢(qián)數，也應該用“金銀銅鐵錫”來(lái)計算，一為金、二為銀、三為銅、四為鐵、五為錫，六為金、七為銀、八為銅、九為鐵、十為錫，十一為金�！吧衿吖戆恕�。一般求神、還愿、解災、過(guò)節、死了人燒老福紙，還是用六個(gè)眼(六個(gè)錢(qián))和十一個(gè)眼(十一個(gè)錢(qián))一排的錢(qián)紙為最佳。祭神、開(kāi)靈、做齋應該用七個(gè)眼(七個(gè)錢(qián)一排)的最好。送鬼送花盤(pán)，七月半燒，應該用八個(gè)眼(八個(gè)錢(qián))一排的最妥。在燒紙的時(shí)候，若遇到不燃的情況，不可把錢(qián)紙撥亂了，這樣鬼神很難齊整，鬼神又要來(lái)索取，這樣燒紙錢(qián)的主人家庭人口難安。
中元節重要習俗
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在燈的底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。此時(shí)，要數黃河里放河燈的場(chǎng)景最為壯觀(guān)。
燒街衣
這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農歷七月，人們都會(huì )于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
祭祖
祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。
放天燈
在這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的.地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。
面塑
七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據家庭實(shí)有人數(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿(mǎn)堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余。
做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì )的干糧。每到中元節這天，老南京人家家戶(hù)戶(hù)做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話(huà)隨時(shí)可以做一盤(pán)解解饞哦。
燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。
吃鴨
農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會(huì )選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì )吃蓮藕煲鴨。在山東的獨陵縣，中元節被當地人稱(chēng)為“掐嘴節”，家家都有吃粗茶淡飯的習俗。在江蘇省的東縣鄉，很多鄉民在中元節當天都會(huì )吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺州市的天臺，中元節他們會(huì )吃“餃餅”，一種類(lèi)似于春卷的食物。
祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著(zhù)秋收稻谷豐登。
中元節知識 篇2
年鬼門(mén)開(kāi)是什么時(shí)候幾點(diǎn)
年鬼門(mén)開(kāi)是七月十四的午夜，到七月十五的十二點(diǎn)之前，所以是9月1日至9月2日。
一般人都認為，七月十四是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，因此都極少出夜門(mén)。事實(shí)上是七月十四的午夜，到七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門(mén)是從大開(kāi)到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼門(mén)又會(huì )再開(kāi)一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門(mén)大開(kāi)。
鬼門(mén)開(kāi)在什么地方
鬼門(mén)的方向
在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，鬼門(mén)占有非常重要的地位，家居風(fēng)水實(shí)地勘測時(shí)，以東北45度的方位為外鬼門(mén)，以西南45度的方位為內鬼門(mén)。房屋內太陽(yáng)始終照射不到、或者說(shuō)陽(yáng)光很難充沛光顧的'地方是東北角和西南角45度范圍，這里被人們認為是陰冷潮濕的區域，這個(gè)區域風(fēng)水忌諱頗多，若不加以注意，則邪氣橫生，與其說(shuō)是不吉，不如說(shuō)大兇來(lái)得更加貼切。
西南方
先天八卦中“巽”卦在西南方，后天八卦中“坤”卦在西南方，“坤”卦是純陰卦，“巽”卦也屬陰，兩個(gè)陰卦相見(jiàn)為重陰之地，所以西南方是陰氣最重的方位。在民間傳說(shuō)中，人死了之后要魂歸西南方，古代喪禮中的招魂儀式要在西南方向舉行，豐都鬼城也在我國西南的川渝地區，在奇門(mén)遁甲中更是把西南坤位直接定義為死門(mén)。
鬼門(mén)開(kāi)要注意些什么
1、傳說(shuō)這一天的子夜時(shí)分，陰氣特別重，停留于荒郊野外會(huì )看到百鬼夜行的奇觀(guān)，所以在鬼節的時(shí)候大家要早點(diǎn)回家呆著(zhù)。
2、不要把兩根筷子插在飯中央，這好比香插在香爐上，是祭拜的模式，那個(gè)會(huì )以為是你在招他來(lái)分享食物。
3、不可去危險水域戲水，傳說(shuō)中水鬼會(huì )找人當替死鬼，以便投胎。
4、不可撿撿路邊的錢(qián)，這些錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。
5、不可輕易的回頭，當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺(jué)得好像有人叫你，不要輕易回頭，那可能是那個(gè)。
6、不要熬夜，人陽(yáng)氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼陰氣最旺的時(shí)候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。
7、不要偷吃祭品，這些是屬于那個(gè)的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運。
8、避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門(mén)。
中元節知識 篇3
中元節是道教的說(shuō)法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱(chēng)“鬼節”。也有說(shuō)法中元節是在農歷7月14日。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的'軍士，中元節時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢(qián)。
從有關(guān)中元節的傳說(shuō)中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚推已及人，樂(lè )善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時(shí)，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。
中元節知識 篇4
中元節由來(lái)
古人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個(gè)節日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖娬{孝道；佛教則著(zhù)重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據說(shuō)天官生日在正月十五日，稱(chēng)上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱(chēng)為下元節。其主要職責是為人間解厄。
中元節，在農歷七月十五日，俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意�！逼咴滦∏镒魑锍墒�，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén)，中元節這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀(guān)舉行盛大法會(huì )祈福吉祥道場(chǎng)，內容是為死者的靈魂超度。
祭祀活動(dòng)
中元普渡
中元是相當重要的`民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖
祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩分和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒包衣，或佛門(mén)或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽(yáng)節更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。
放河燈
人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè )的活動(dòng)項目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì )儀規來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼�，F代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？�，想托生，又找不著(zhù)路。這一天若是有個(gè)死鬼托著(zhù)一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事�？梢�(jiàn)活著(zhù)的正人君子們，對著(zhù)那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。
送羊節
主詞條：送羊節、面塑
農歷七月十五，還被稱(chēng)為“送羊節”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱(chēng)羊通祥�？梢�(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>
中元節知識 篇5
中元節孕婦是不可以去燒紙的。孕婦最好避免中元節燒紙活動(dòng)，以免陰氣甚至鬼魂的妨害。此外，不僅僅是陰氣重的影響。從生活角度考慮，中元時(shí)節路邊人流量還是很多的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者燒紙造成的空氣質(zhì)量不佳，周邊的環(huán)境也不利孕婦的健康。此外若是女性此時(shí)例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
另外還有種說(shuō)法：孕婦體質(zhì)弱，晚上出門(mén)會(huì )碰到不干凈的東西，會(huì )跟著(zhù)人來(lái)。如果必須出門(mén)，最好帶上一些茶葉米或是在衣服上插一枚針，但建議晚間最好不要出門(mén)，更不用說(shuō)燒紙了。
中元節燒紙什么時(shí)候燒最好
中元節燒紙時(shí)間一定要選在天黑透時(shí)再去，一般是晚上9點(diǎn)以后，12點(diǎn)之前。
燒紙錢(qián)是鬼節期間最為隆重的祭祀活動(dòng)，根據地域的不同，燒紙錢(qián)的時(shí)間各有不同，有的地區會(huì )提前燒紙錢(qián)，在七月十四這天燒。但一般來(lái)說(shuō)，七月十五晚上的燒紙錢(qián)活動(dòng)最為隆重。
傳說(shuō)七月十五晚上子時(shí)，閻王爺就要把鬼門(mén)關(guān)上，因此那些孤魂野鬼們就會(huì )趁機搗亂，人們?yōu)榱朔郎缴褚啊肮怼比胛�，家家�?hù)戶(hù)在屋里屋外燒紙錢(qián)，點(diǎn)上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門(mén)，以防亂中被野鬼抓走。
中元節燒紙注意事項
1、首先從買(mǎi)紙錢(qián)說(shuō)起，要買(mǎi)那種質(zhì)量好的，票面小的，以前都是自己用模子印的那種，畢竟是給先人的，也表達生者的哀思。要燒衣服或者別的東西的，在上邊寫(xiě)上封字，然后寫(xiě)上寄給誰(shuí)誰(shuí)的。
2、再就是要找個(gè)正確地方，一般都在十字路口，大一點(diǎn)的十字路口，現在在城市里一般城管管的'都比較嚴格，所以一般都在城市邊緣的十字路口處。
3、紙錢(qián)盡可能都十來(lái)個(gè)一起疊成對三角形的，注意帶上一根結實(shí)點(diǎn)的小木棍和防風(fēng)的打火機，以便易于燃燒。
4、時(shí)間選擇上一般都在天黑透時(shí)再去，路上盡量避著(zhù)點(diǎn)人，不要和任何人說(shuō)話(huà)，如果遇到路口有燃過(guò)的灰跡盡量繞著(zhù)走，如果實(shí)在繞不開(kāi)要嘴里說(shuō)聲對不起借過(guò)。
5、要燒紙時(shí)一定要劃個(gè)圈在里邊燒，西北角留個(gè)缺口，在地上寫(xiě)上要燒給人的名字，嘴里念叨著(zhù)一些送錢(qián)的話(huà)。
6、在燒紙時(shí)一定要注意嚴肅，不要嬉笑鬧罵，另外燒之前要點(diǎn)燃兩張扔到圈外面，以打點(diǎn)過(guò)路的孤魂野鬼。
7、一定要用木棍扒拉著(zhù)燒完燃盡才走，以防止風(fēng)把火刮出來(lái)引起火災。
8、燒完之后回家前盡可能去人多的地方，例如超市、商場(chǎng)、步行街等地方走一圈。
中元節禁忌什么
1、忌半夜晾衣服
在鬼魂四處出沒(méi)的鬼月里，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰(shuí)？
2、忌披頭散發(fā)睡覺(jué)
鬼月，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認為同類(lèi)，硬要叫你起來(lái)聊天。
3、忌夜游
八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，更加不要去偏遠或者人少的地方，否則只會(huì )自找麻煩。
4、忌半夜慶生
還是改到白天慶祝比較好。
5、忌說(shuō)“鬼”字
在中元普渡時(shí)，最好謹言慎行，除了忌說(shuō)「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說(shuō)話(huà)，小心鬼魂就在你身邊！
6、忌亂踩冥紙
冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì )聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì )阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們生氣之余，自然會(huì )對你不利。
7、忌亂拍他人肩頭
民間認為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì )讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？
中元節知識 篇6
中元節是什么節日
農歷七月十五中2113元節，俗稱(chēng)5261“鬼節”，節日的慶�；顒�(dòng)4102從農歷七月初一開(kāi)始，直到七月三1653十日，長(cháng)達一個(gè)月。
中元節是道教的說(shuō)法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。
中元節來(lái)源
1、佛教徒慶祝中元節的儀式稱(chēng)為“盂蘭盆會(huì )”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來(lái)說(shuō)，這也是紀念目蓮的日子，藉以表?yè)P他的孝道。
2、目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動(dòng)，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”。
3、道教徒相信，從農歷七月初一起，陰間打開(kāi)鬼門(mén)，放出孤魂野鬼到人間來(lái)接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無(wú)主孤魂。
中元節的意義
從有關(guān)中元節的`傳說(shuō)中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚推已及人，樂(lè )善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時(shí)，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。
中元節知識 篇7
為什么中元節晚上不要帶孩子外出
中元節又稱(chēng)七月半節、盂蘭盆節、地宮節等等。有關(guān)中元節的傳說(shuō)有很多，其中以佛教敘述的故事較為精彩，據說(shuō)中元節當天是地府特赦的日子，幾乎所有的“好兄弟”都會(huì )在當天出沒(méi)探望親戚，為了緬懷“好兄弟”，民間巷子里的村民，都會(huì )在中元節那天燒冥紙。
中元節當天天氣較為陰冷，孩子容易感染風(fēng)寒。農歷7月14日當天夜晚，天氣逐漸變得寒冷，由于早晚溫差大，部分夜間出行的小孩，很容易因為天氣變化問(wèn)題感冒著(zhù)涼，其次夜間風(fēng)比較大體質(zhì)弱的孩子，還會(huì )出現頭暈打噴嚏的現象，因此農歷7月14日當晚，家長(cháng)盡可能的不要帶著(zhù)孩子到處溜達，以免感冒著(zhù)涼。
孩子在中元節夜間出行，容易被搗蛋孩子捉摸。有些不懂事的孩子，還會(huì )在當晚戴著(zhù)面具去捉弄伙伴，這么一來(lái)孩子的心情就會(huì )受到很大的影響，加上周邊路口都是村民焚香祭拜的身影，孩子們會(huì )不由自主地感到傷感，而且晚上很有可能因此睡不好，影響次日讀書(shū)上學(xué)。
中元節當晚出行，加劇孩子的.心理負擔。眾所周知，中元節當天主要是為了緬懷“好兄弟”的，孩子們看到這些焚香燒紙的場(chǎng)景，心理難免產(chǎn)生焦慮，此外有些孩子出于好奇，就會(huì )向父母問(wèn)東問(wèn)西，此時(shí)父母也不好給孩子做過(guò)多的解釋?zhuān)送庥行┖⒆勇?tīng)到村民在十字路口念叨，不知道情況的，還以為村民在說(shuō)胡話(huà)呢？一旦父母給孩子做解釋?zhuān)瑒荼丶觿『⒆拥男睦碡摀�。因此，中元節當晚盡可能不要帶孩子在夜間出行。
中元節又稱(chēng)為什么節
中元節，也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節
農歷七月十五日（有些地方是七月十四日），道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭節，民間舊稱(chēng)鬼節，七月半。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)。有主的回家去；沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。
民間稱(chēng)謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱(chēng)謂，齋孤是江淮一帶對中元節的稱(chēng)謂，稍有不同的是，節日周期由七月初至七月底，可自己選擇。
中元節知識 篇8
首先要明確一個(gè)概念，撞鬼本身未必是鬼魂精怪要找你的麻煩，更多的情況是狹路相逢，正巧碰到，偶爾會(huì )有一些是因為無(wú)心之過(guò)，但是卻招惹到它們，以至于更多會(huì )受到邪氣、穢氣的侵襲，如果是自身命理八字較輕、較弱或者命理運勢、時(shí)運不旺的人，甚至衰運纏身的人，如果感覺(jué)走完不算正常的夜路后，運勢就會(huì )開(kāi)始衰落變差的話(huà)，說(shuō)明很有可能被穢氣沖撞了。以下就由泓翔老師為大家開(kāi)示一下走夜路撞邪氣的幾種狀況，以便大家受益！
一、突遇冷風(fēng)：
也就是很正常的天氣，沒(méi)有刮風(fēng)的狀況，但突然感覺(jué)被冷風(fēng)吹了一下，這種情況就是路遇鬼魂，且被鬼魂后面跟隨的最初征兆，這個(gè)時(shí)候不要奔跑，建議能夠站定一下，看看感覺(jué)是否會(huì )消失，如果消失了，則說(shuō)明鬼魂不再跟隨；如果感覺(jué)身周一直有涼風(fēng)習習的話(huà)，則需要你做一些震懾的表象，用來(lái)怯除邪氣的攙扶，可以大聲喝叫，或者瞪目、跺腳等。
二、背后發(fā)涼：
也就是無(wú)風(fēng)的情況下，無(wú)端的感覺(jué)背后有大片的涼氣，而且還伴有游走的感覺(jué)，這種情況就就是遇到并非一兩個(gè)鬼魂了，通常越感覺(jué)涼，甚至冰冷，鬼魂數量就會(huì )越多，建議趕緊遠離此地，走到人氣較盛的地方，或者參照第一段的方法為好。
三、身體兩側冰涼：
也就是兩肋或者胳膊有沉重及冰涼感，且較少的刺痛等，這種情況就就是遇到了有擦肩過(guò)往的鬼魂，如果只是偶爾有感覺(jué)，則說(shuō)明擦肩而過(guò)，倒是不用緊張，如果一直冰涼，則說(shuō)明鬼魂一直伴隨左右，可以到人氣較旺的地方，然后怒目圓瞪，狠命的拍下桌子，用來(lái)驚嚇鬼魂。
四、腳下突然冰涼：
也就是走路的時(shí)候，突然感覺(jué)腳下有冰涼麻脹的感覺(jué)，這種情況就就是此地深處有墳，或者踩到了鬼魂的煞地上了，建議抓緊時(shí)間躲離此地，以免沾染更多的穢氣，但千萬(wàn)不可跑，也不要厲聲驚動(dòng)，以免招惹煞氣，僅是抓緊時(shí)間離開(kāi)此地即可。
五、正面迎風(fēng)：
也就是無(wú)端的，正面或者胸部突然感覺(jué)迎風(fēng)侵透，且涼到心里，類(lèi)似于拔涼拔涼的.感覺(jué)，這種情況就說(shuō)明已經(jīng)有鬼魂的穢氣親身了，很有可能會(huì )損耗自身的元陽(yáng)，也會(huì )給自身帶來(lái)衰運的狀況，如果時(shí)間太久則需要一定調理，如果只是一會(huì )的時(shí)間，則需要白天多曬曬陽(yáng)光，手心腳心也曬曬，以便取出邪氣給身體造成的不利。
六、頭頂透風(fēng)：
也就是突然感覺(jué)頭頂發(fā)涼，就像沒(méi)有頭發(fā)一樣，且伴有頭暈，這種情況就就說(shuō)明有邪氣侵入，自身已經(jīng)受到邪氣干擾了，會(huì )損耗自身的正陽(yáng)，會(huì )降低自身時(shí)運，建議及時(shí)搓熱面部的印堂位置。
七、遭遇怪異：
也就是在夜路的情況下，突然有怪異的聲響，則需要謹慎，以免你的經(jīng)過(guò)招惹或影響了它們，建議不要吱聲，默默離開(kāi)，待走到比較平常的路口或人多的地方，大聲咳嗽幾下，然后再上下跳幾下。
八，路遇鬼打墻：
若逢遇鬼打墻的話(huà)，首先要用眼睛斜視最大視角邊的兩側，正常狀況是視野最大兩側邊的周?chē)L(fēng)景應該是連續的，如果沒(méi)有的話(huà)，則說(shuō)明此地已經(jīng)被鬼魂精怪做障氣了，自己已經(jīng)遇到鬼打墻了，你現在所看見(jiàn)的也并非是實(shí)物了，你需要盡量的大聲喝叫，或者瞪目、跺腳等。
九、從室外進(jìn)入室內后：
如果從室外進(jìn)入到經(jīng)久不住的居室內，或者夜宿的旅館等地方，感覺(jué)冷風(fēng)習習，手腳冰涼，耳鳴眼花，胸口發(fā)悶，呼吸不暢，心跳急促悸動(dòng)，則說(shuō)明室內有陰氣或室外的邪氣已經(jīng)進(jìn)入室內，或者直接就是室內不凈。
如果希望避免這些狀況，最好隨身帶有能夠辟邪的開(kāi)光加持的用品，以免身體健康有損，自身的時(shí)運由于沖撞了穢氣、邪氣而受到干擾。
中元節知識 篇9
一般在6點(diǎn)半以后，即天黑之后。最好在天黑之前回家。一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，這時(shí)侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼。
另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說(shuō)一些不吉利或得罪靈界的說(shuō)話(huà)，以免招惹陰靈。
中元節為什么不能出門(mén)
在中國民間的傳統觀(guān)念中，農歷七月是地府鬼門(mén)大開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)鬼都從陰間來(lái)到人間，探視親友子孫或尋求供奉。
因此，在傳統觀(guān)念中，這段時(shí)間中的一部分“鬼”被認為是與現世的人們有著(zhù)血緣聯(lián)系的祖先的靈魂。這些“鬼”是需要各家各戶(hù)祭祀的。
當然，被放出來(lái)的不會(huì )只是“祖先鬼”。中國傳統的清明與中元都祭祀祖先，但中元這個(gè)“鬼節”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”也是這個(gè)特殊日子的關(guān)鍵詞。
有鬼門(mén)大開(kāi)的時(shí)候就有鬼門(mén)關(guān)閉的時(shí)候，按人的邏輯來(lái)說(shuō)，鬼也不會(huì )在人間停留太長(cháng)時(shí)間。一種說(shuō)法認為，在接受祭祀和供奉后，鬼們會(huì )在農歷七月底返回陰間；而另一種說(shuō)法就大大延長(cháng)了鬼在人間停留的時(shí)間，該說(shuō)法認為七月半是“放鬼之時(shí)”，經(jīng)農歷十月的寒衣節，再到次年的清明才是“收鬼之時(shí)”。所以，按照這兩種不同說(shuō)法，鬼們可能要在人間停留一個(gè)月或者半年多的.時(shí)間。
中元節晚上不能做的10件事
1、一定不可以梳頭發(fā)
梳頭發(fā)是屬于禁忌的，按照古時(shí)的情況，晚上十二點(diǎn)人們都睡覺(jué)了，人們認為那是鬼魂活動(dòng)的時(shí)間，你若在那個(gè)時(shí)候梳頭，也就是說(shuō)你在鬼魂剛剛起床的時(shí)候梳頭，恰好和鬼魂同時(shí)梳。所以說(shuō)，在是一定不可以梳頭發(fā)的。
2、一定不可以打雨傘
打傘也是屬于風(fēng)水禁忌之一的，風(fēng)水上是說(shuō)家里如果有把傘撐開(kāi)就會(huì )容易引來(lái)陰間的人，所以在風(fēng)水上看來(lái)，家里撐傘是萬(wàn)萬(wàn)不得的，平日不行，在鬼月里更不行，而在陰氣最重的鬼節，更是不可在家中打傘，否則可能給家中招來(lái)霉運災禍。
3、一定不可以照鏡子
照鏡子也是屬于風(fēng)水禁忌之一的，老人都說(shuō)鏡子里是另外一個(gè)世界，如果半夜照鏡子會(huì )把它們驚醒，如果照了必須馬上把鏡子朝下蓋上壓制住怨靈。這是半夜10件不要做的事當中被提起最多的。
4、一定不可以和陌生人對視的
偏僻處遇見(jiàn)陌生人，不要打量對方，特別不要直視對方的眼睛；遇到吆喝讓道的，馬上閃開(kāi)。
5、倒垃圾也是非常的忌諱的
晚上倒垃圾，意味著(zhù)家里空了，財走了。還有個(gè)說(shuō)法，晚上出門(mén)倒垃圾，會(huì )沾上不干凈的東西回來(lái)。比如，你倒垃圾用的桶子。因為臟，容易招來(lái)不干凈的東西回家。
6、一定不可以吹口哨
吹口哨也是屬于非常禁忌之一的，在吹口哨，是非常的容易引出死了不甘心的冤魂。
7、一定不可以回頭
按照說(shuō)法，人的肩膀上有三把火，分別是神火、靈活、天火，晚上陰盛陽(yáng)虛，是鬼怪橫行的時(shí)刻，如果晚上回頭，你會(huì )碰了鬼怪的眉頭，會(huì )生病，鬼怪的陰氣把你的陽(yáng)氣驅除出身體，最后就會(huì )流年不利。
8、一定不可以數樓梯
據說(shuō)數著(zhù)數著(zhù)就會(huì )多出半個(gè)階梯，那多出來(lái)的階梯下面埋藏著(zhù)尸體。當然這種說(shuō)法也是沒(méi)什么依據的，只是自己嚇自己罷了。
9、一定不可以走十字路口
老人常說(shuō)陰暗的地方容易有鬼魂觸摸，但有一個(gè)地方更厲害，那就是十字路口，而十字路口的冤魂最多，也是怪事多發(fā)地，所以也有十字路口的零錢(qián)千萬(wàn)別撿的說(shuō)法。
10、一定不可以撿東西踢東西
半夜，不要揀路邊的東西或者踢地上的瓶瓶罐罐的東西，傳說(shuō)這個(gè)時(shí)候，它極有可能是鬼魂的臨時(shí)寄身物品，它正在找合適的人上身，你一踢它，它就會(huì )從里面出來(lái)立刻上你身。
中元節知識 篇10
河北�。核]新
南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱(chēng)為“薦新”。廣平縣中元節以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。好嫒�
永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(cháng)子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
廣西�。憾鄽Ⅷ�
陽(yáng)山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無(wú)行人，名為“躲鬼”。
河南�。簰旒埰祆堕T(mén)口
商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗於門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東�。褐菩〈�
長(cháng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱(chēng)中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陜西�。簾埣缆楣谩皰熹z”
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會(huì )飲，稱(chēng)為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇�。哄a箔折錠
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為“度”。
四川�。簾ぜ�
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的`姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤(pán)”，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤(pán)，送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。
浙江�。菏┦�
嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱(chēng)之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì )，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經(jīng)。天臺中元節吃“餃餅”，筒類(lèi)似春卷。又有放路燈的習俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置於一片大樹(shù)葉上)，大約每隔百來(lái)步設一處祭品。
中元節知識 篇11
潮汕的中元節習俗
1、恤孤
潮汕民間俗稱(chēng)此節為“七月半”，圍繞此日為中心各地各選取不同日子、時(shí)間進(jìn)行形式多樣的“恤孤”活動(dòng)，祭拜的對象是死前沒(méi)有家屬、死后沒(méi)人奉祀的無(wú)主鬼魂之類(lèi)群體，所以叫做“施孤”。
在潮語(yǔ)土話(huà)中，稱(chēng)“施”音為“薛”，比如詞匯“閃失”等發(fā)音就是如此，因此時(shí)至今日，民間稱(chēng)呼“薛孤”的發(fā)音詞語(yǔ)其實(shí)正是指這項祭祀活動(dòng)。
2、做七樣棵晶
惠來(lái)縣中元節要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規團、石榴仔和另一件普通果品。
潮安中元節也制作多種果品，其中有一種叫“鯉魚(yú)果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮為紅色，點(diǎn)綴節日的拜祖物品。
3、祭拜祖先
潮俗在中元節，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天;不過(guò)這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會(huì )等組織善信備辦三牲粿品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會(huì )，搭孤棚(祭壇)，陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢(qián)、紙扎衣物，請和尚、道士到來(lái)念經(jīng)、主祭。
祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之后，散發(fā)實(shí)物，或編號散發(fā)竹簽牌子，讓觀(guān)眾去搶?zhuān)@就是所謂搶孤。
4、放焰口
在放大焰口時(shí)，要派船溯韓江至距城百余里的三河壩，趕在儀式開(kāi)始前，邊返航邊點(diǎn)燃一只只用大陶缽制成的豆油燈，并把它們放下江里，意在引領(lǐng)八方孤魂野鬼前來(lái)受祭。
當法師高坐祭臺之上，敲響引鐘，帶領(lǐng)座下一幫僧眾誦念經(jīng)文后，便將座邊一盤(pán)盤(pán)面桃子及大米撒向四方，反復三次。這種儀式便稱(chēng)為“放焰口”�！把婵凇眰髡f(shuō)是印度的一種餓鬼的名稱(chēng)。這種鬼喉頭細如針孔，常出口噴火焰。法師誦經(jīng)是使他們的喉頭放開(kāi)擴大，才能咽得下食物。
5、拖死鬼
“拖死鬼”即通過(guò)神巫請死去的人來(lái)對話(huà)。這個(gè)神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點(diǎn)上香，周?chē)娜四钪�，使其入迷。神巫就成了人鬼對�?huà)的媒體，人們可以通過(guò)她同死去的人談話(huà)。當“死鬼”拖完時(shí)，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關(guān)門(mén)，雞鵝鳥(niǎo)鴨上條了，請阮童姐回家門(mén)�！边@樣才能使神巫解除昏迷狀態(tài)，讓其清醒復原。
這種民俗顯然是一種迷信活動(dòng)，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請神巫“拖死鬼”。
6、游燈
過(guò)去，潮安等地中元節此日午后，小孩子忙著(zhù)趕制鯉魚(yú)燈，他們要模仿上元(元宵)節游燈，做一個(gè)小小的.游樂(lè )。有些人把家中的竹箸，豎上一個(gè)鯉魚(yú)粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點(diǎn)起火來(lái)，便算是簡(jiǎn)單的小鯉魚(yú)燈了。
不過(guò)，七月十五給人們認為是“鬼節”，因此這一夜，大人不準孩子在附近游玩至深夜，而且要早點(diǎn)睡覺(jué)，這樣，在游燈戲樂(lè )上，不免披上一層灰色的陰影。
7、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著(zhù)秋收稻谷豐登。
于是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門(mén)口偷割“稻谷”，并常因此而引起家長(cháng)們的爭吵和動(dòng)武。清乾隆《普寧縣志》載該縣中元節“至夜插香列燭于路”、“農民插竹掛紙錢(qián)于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚花季節，此俗或許是農民祭稻谷之神，或許是祈鬼靈以助農事。
杭州的中元節習俗
在杭州，七月十二晚，家家必備蓮蓬、藕、老菱等時(shí)鮮食品，以供祖先，說(shuō)是七月地獄之門(mén)開(kāi)放，祖宗進(jìn)出自已，故每家須接之。前二日，凡新近有喪事的人家，靈前持白燈，結白彩，供上好的點(diǎn)心，拜佛念經(jīng)稱(chēng)為“拜中元節”。
七月十五日，以雞冠花供祖宗，這日祭祖，須有素餛飩一碗，以面粉皮裹雪里薺菜及豆腐干為餡子。
杭州各縣還有七月半在家祭祖的習俗。先做好白紙封筒，內裝錫箔折疊的銀錠、元寶，封口后，上寫(xiě)某代祖宗字樣，上首書(shū)“敬奉”二字，下首書(shū)祭禮者輩份名字，背后書(shū)封口的日期。
祭祀在晚上舉行�；蛟谥型�，或在中堂，供桌上擺好菜肴、酒壺、酒盞和盛好的飯，然后燃燭點(diǎn)香，由家長(cháng)領(lǐng)著(zhù)小孩拜祭祭畢，在門(mén)外地上燃燒封筒。燒過(guò)封筒后，再從每碗菜里挾出一點(diǎn)菜和酒，灑在地上，好告結束。
晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì )，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡魂。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。
江南水鄉的“七月半”祭祖活動(dòng)中的一個(gè)特點(diǎn)是吃毛豆。那時(shí)毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以后，中元節放河燈就著(zhù)初涼的秋風(fēng)和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天。
成都的中元節習俗
1、家祭
在老成都，幾乎家家都有一塊用紅紙和木牌做的祖宗神位，以示為人不忘根本。而傳統的老成都中元節從農歷七月初就開(kāi)始了，一直持續到七月十五日。從七月初一開(kāi)始，每天清晨，家中的男性成員會(huì )給祖宗神位上一炷香。而在七月十二日，或七月十四日，任選一天作為正日子，全家老小齊聚，舉行家祭。重頭戲是晚上的祭祖儀式。
老成都民風(fēng)比較開(kāi)放包容，家中的女人們也可以幫忙操持祭祀所需的瓜果香燭等，而在我國的其他部分地區，但凡中元祭祖，是絕對不能讓女人沾的。首先擺好桌椅碗筷，煞有介事地請先人“入席”。隨后，由一家之長(cháng)點(diǎn)上香燭，帶領(lǐng)全家老少向祖宗牌位行禮，磕頭作揖。接下來(lái)，也是由一家之長(cháng)領(lǐng)頭向祖先們述事。這時(shí)候，家中的長(cháng)輩也免不了向族中晚輩諄諄教誨“都是有了前人的努力，才有我們的今天，不可忘本啊�！敝箝_(kāi)始吃飯。
2、燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。
俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎花盤(pán)，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤(pán)，送你們回去羅!說(shuō)完后端到屋外焚化。
3、城隍出駕
此外，在老成都還有一項習俗，叫城隍出駕，也是中元節的風(fēng)俗之一。民間認為陰曹地府的假期結束時(shí)，城隍老爺要親自出駕巡街來(lái)收鬼魂歸地府了。
舊時(shí)成都城隍廟在今成都市金華街中段的北面，占地大約百來(lái)畝。每到七月十五城隍老爺出駕時(shí)，這里就會(huì )聚集很多人，摩肩接踵，看各種由人扮演的妖魔鬼怪招搖過(guò)市。
4、賞孤
除了向祖先燒祭袱子外，善良的成都人還要“賞孤”。這里的“孤”指的是無(wú)名英烈，以及客死他鄉或無(wú)人祭祀的可憐人。賞孤通常在戶(hù)外的田埂路邊，點(diǎn)上香燭，將袱子分成小垛，擺上幾碗飯，幾杯水酒，最重要的是準備“刀頭”。所謂“刀頭”是指豬的肋骨和后腿之間最好的肉。
老成都規模最大的“賞孤”賞錢(qián)活動(dòng)是在東門(mén)大橋橋洞外，因當時(shí)那里有座無(wú)名英雄紀念碑。每逢中元節，便有出川抗戰的戰士家屬以及其他市井平民來(lái)到此地賞孤，自發(fā)地告慰先烈們的在天之靈。而原本位于華興街的忠烈祠，則是官方祭奠歷代先賢之地，每到中元節就會(huì )舉行大型的紀念活動(dòng)。
5、放河燈
家祭賞孤結束后，夜也逐漸深沉，老成都的中元節也迎來(lái)最后的高潮——放河燈。放荷燈亦稱(chēng)放河燈，其含意是導引鬼魂進(jìn)入極樂(lè )世界或及早托生轉世。荷燈之樣式，其上半部皆為彩紙疊成之蓮花兒，下半部之載體各異，或西瓜或冬瓜或南瓜或倭瓜，取其半并掏空瓤肉，中插點(diǎn)燃之蠟燭，于夜幕初降時(shí)放入河湖。
人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)人鬼有別，人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪，所以中元張燈是在水里。
中元節知識 篇12
接亡客
湖南人們從農歷七月初七或初十開(kāi)始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一說(shuō)，每日三餐飯茶，禮儀相敬。接亡客是一件很講究的細致活，特別是家中有老人的，更是分外的隆重，準備工作也是極為細致與充分。
祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要清洗干凈。準備好祭品、紙錢(qián)香燭；準備好豐盛的菜肴，其中一只雄公雞是必不可少的，甚至還有一些對祖先許下的諾言或者祖先托夢(mèng)交代的事情等等。
湖南隆回地方，中元節接亡客的習慣是在農歷十一晚上把老客接回家，農歷十二至十四日供飯，一日三餐，餐餐必備新鮮飯菜、每餐必須是葷菜，且須是三碗或五碗菜，成雙數不行。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節放河燈的目的.，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
燒包
每逢中元節前后，不少群眾會(huì )在路口或水邊“燒包”，這是湖南綿延千年祭祖的傳統習俗�！盁卑ā敖疸y紙包”、“衣冠箱”，這些“財包”也都是一早就已經(jīng)寫(xiě)好收件故人，并且按一定的規則折好的成捆的冥錢(qián)，按親疏關(guān)系在祭文中作了分配，在路口或水邊焚燒，讓他們領(lǐng)著(zhù)后人的孝敬，開(kāi)心快樂(lè )回家。
湖南沅江中元祭祀先人的方式就是燒包，但一般不會(huì )在七月十五燒，而是十一或是十二就燒，因此還流傳一句話(huà)是“十一金十二銀”。
吃鴨
農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會(huì )選擇吃鴨子，湖南地區也不例外，這是因為“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。
祭祖
農歷七月十五又稱(chēng)“七月半”，是中元節也是祭祖節，民間相信祖先會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。
湖南湘潭楊嘉橋一帶，中元節祭祀先人時(shí)，大人要沐浴完畢，穿戴整齊，準備香燭、紙錢(qián)、鞭炮把在外面游蕩的祖先迎接回家。祭祀的過(guò)程中禁忌吹口哨。而湖南岳陽(yáng)一帶的人家，有用掛吊錢(qián)的方式來(lái)祭祀先人的。
祭祀土地和莊稼
農歷七月十五，湖南民間還盛行祭祀土地和莊稼。人們將供品撒進(jìn)田地，燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上，傳說(shuō)這樣做可以避免冰雹襲擊，獲得大豐收，一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。
放天燈
鬼節這天放天燈有兩個(gè)說(shuō)法：其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。
其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。
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