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下元節的節日由來(lái)傳說(shuō)
下元節的節日由來(lái)
農歷十月十五，民間傳統的“下元節”，又稱(chēng)“下元日”，舊時(shí)人們又尊是日為“水官生日”。而道當中的諸神之中，“三官”地位頗高，特別是在黎民百姓之中影響較大，其起源乃是土生土長(cháng)的原始民間信仰中人們對天、地、水的自然崇拜。另?yè)兜渎浴�，東漢時(shí)早期的道就吸收了傳統的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”為主宰人間禍福的神靈了。至宋代又將“三官”與“三元”（正月十五“上元”為天官生日，七月十五“中元”為地官生日，十月十五“下元”為水官生日）聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)“三官”為“三元”。后來(lái)，隨著(zhù)道教的逐步衰落，百姓對“三元”的認識逐步模糊，三官生日也越來(lái)越淡化了。
根據歷法，農歷十月十五也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
下元節的來(lái)歷和傳說(shuō)
農歷十月十五，是中國古老的“下元節”。此時(shí)，正值農村收獲季節，武進(jìn)一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子齋三官。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農歷七月十五“中元節”時(shí)舉行。
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！边@一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。
此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹！
如何過(guò)下元節
1、家中紀念祖先和逝去的親人
沐浴后，著(zhù)合適的服飾，在灑掃干凈的家中擺好幾案，上面放上魚(yú)肉、水果為祭品，略備祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，紀念祖先和逝去的親人。如家中有院落，在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí)，可根據被紀念者的身份采用適當的禮節。
2、家中祭下元水官，祈禱消解困厄，生活更加舒心順意。
在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官訴說(shuō)生活的苦厄與煩惱，求祈生命之路更加安詳順意。這個(gè)過(guò)程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節。
為了營(yíng)造節日氛圍，可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可，燈籠色調應莊重平和)
3、參觀(guān)道教文化場(chǎng)所，參與有關(guān)的節日活動(dòng)。
可以根據各地的情況，如果本地有道觀(guān)等道教文化場(chǎng)所，可著(zhù)前述服飾前往。在道觀(guān)中觀(guān)看和參與有關(guān)的節日文化活動(dòng)，了解道教文化知識�？膳e家前往。
如何過(guò)下元節
4、參加各地大禹紀念場(chǎng)所的祭祀活動(dòng)。
禹的紀念場(chǎng)所在全國各地分布廣泛，陵、廟、碑等很多，可根據各地實(shí)際，參加這些場(chǎng)所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng)。
5、家中做下元節的節日食品食用或贈送親友。
可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿漢服贈送親友，說(shuō)些舒緩困厄、吉祥如意的祝福話(huà)語(yǔ)。
6、探望病人等困厄中的人，為其祝福。
可以同時(shí)攜帶下元節日食品。
7、進(jìn)行“水色”等戶(hù)外活動(dòng)。
可以多人參與。皆穿漢服，于月出時(shí)乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品，置備樂(lè )器，懸掛燈籠，進(jìn)行前述的紀念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動(dòng)，并可以分食下元節日食品。特別適合邀請病者(可以出行的)、遭遇變故的困厄者等親友，集體為其祈禱、解厄，舒緩病痛、放松身心，祈禱幸福。
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