關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷故事3篇
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷故事1
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的`影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。[3]
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷故事2
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節是中來(lái)國的民俗源。 重陽(yáng)節(又稱(chēng)：老人節)，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽(yáng)節要干什么
重陽(yáng)節要登高
金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)節要吃花糕
重陽(yáng)節要吃重陽(yáng)糕，這是一種以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成的糕點(diǎn)。為增加美感，人們將重陽(yáng)糕制作成各種顏色的糕點(diǎn)后，會(huì )在糕點(diǎn)上撒上桂花。因此重陽(yáng)糕也有桂花糕之稱(chēng)。
重陽(yáng)節要賞菊、飲菊花酒
每年的重陽(yáng)節恰逢是菊花盛開(kāi)的金秋，詩(shī)人陶淵明以愛(ài)菊、詩(shī)酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽(yáng)賞菊、品酒的風(fēng)俗由此而來(lái)。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
重陽(yáng)節要插茱萸
古人認為，重陽(yáng)節也是一個(gè)不吉之日，在重陽(yáng)節這一天插茱萸，或將茱萸佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，亦或插在頭上，能夠躲避兇邪、消除災難。重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
傳承至今，重陽(yáng)節已經(jīng)演變成為了一個(gè)活動(dòng)豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過(guò)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等活動(dòng)來(lái)歡度這個(gè)歷史悠久的節日。
重陽(yáng)節作文
九月九日重陽(yáng)節到了。大院的重陽(yáng)節有一種傳統，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著(zhù)菊花酒、二鍋頭，吃著(zhù)豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著(zhù)健康長(cháng)壽、事事平安，大雜院處處洋溢著(zhù)祥和的氣氛。
重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習，各家晚輩都要給上了年紀的老人多一些體貼。除了專(zhuān)給他們做些可口的'吃食外，分家另過(guò)的親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報答養育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛
重陽(yáng)節之時(shí)，北京正值秋風(fēng)送爽，天高云淡的季節。到空曠之處放風(fēng)箏，不但簡(jiǎn)便易行，也是很受人喜歡的一種娛樂(lè )活動(dòng)。清代時(shí)老北京人放飛之舉極為熱鬧盛行，店鋪集市都出售各種紙鳶，花市賣(mài)的風(fēng)箏種類(lèi)最全質(zhì)量上乘。
如今，曾經(jīng)住過(guò)的大雜院早已變遷，昔日重陽(yáng)節“又見(jiàn)花糕處處忙”的景象也已不見(jiàn)。但時(shí)逢佳節吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著(zhù)花糕，喝著(zhù)清茶說(shuō)笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。不知不覺(jué)當中想起毛澤東的詩(shī)詞：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷故事3
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的.對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
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