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《月亮和六便士》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《月亮和六便士》讀后感，希望對大家有所幫助。
《月亮和六便士》讀后感1
反復拿起反復放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！滿(mǎn)地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見(jiàn)還是沒(méi)看見(jiàn)都不得不朝著(zhù)這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛(ài)思特里克蘭德，賜予他滿(mǎn)腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無(wú)盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話(huà)“每個(gè)人，終其一生，都活在自己的監獄中。忍是一條線(xiàn)，能是一條線(xiàn)，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的.地方，就是你今生監獄的圍墻！”如果這句話(huà)適用在思特里克蘭德身上，他無(wú)疑是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價(jià)，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩定的前程。但是，反過(guò)頭來(lái)一想，這些東西對于思特里克蘭德看來(lái)，壓根就不值一提，比起他的夢(mèng)想，這些東西實(shí)在無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對于我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很向往但是我做不到。每個(gè)人心中做決策的時(shí)候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權重。不管做出什么樣的決策，我們都沒(méi)辦法也沒(méi)有權利站在自己的角度做出評價(jià)。如果真要一個(gè)評價(jià)，那就交給時(shí)間，交給歷史，交給后人吧�，F在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒(méi)礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機會(huì )抬頭看一看只屬于我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問(wèn)月， 醉看人間， 舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)， 抱月入懷！
《月亮和六便士》讀后感2
斷斷續續地看完了，積累了一些有意思的話(huà)。作者用了旁觀(guān)者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因為給了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書(shū)中描寫(xiě)女人的一些語(yǔ)句中批注道覺(jué)得作者對女性有偏見(jiàn)甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強調地指出來(lái)可能我還不會(huì )往這邊想。個(gè)人覺(jué)得還是不要強調這個(gè)女性身份來(lái)看這些表達，我覺(jué)得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來(lái)豐富小說(shuō)想表達的東西，增加更多復雜的人性。再加上當時(shí)時(shí)代的局限，這些對女性的刻板偏見(jiàn)也是能理解的，沒(méi)有必要抓著(zhù)這點(diǎn)不放。
理想與現實(shí)的話(huà)題經(jīng)久不衰，最美好的設想是我們追逐理想、實(shí)現理想，并且能夠獲得錢(qián)財、地位、名聲等“成功”附帶品，但現實(shí)，大部分人最后的現實(shí)首先可能是根本沒(méi)有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂(lè )，而是帶著(zhù)一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來(lái)不靠譜的'理想呢？還是屈于安穩的一眼能看到晚年生活的現實(shí)？我覺(jué)得這應該取決于你是把理想當做過(guò)程（生活）還是目標。佛經(jīng)里常說(shuō)執念，當理想成為目標，一種我一定實(shí)現的執念，可能我們就會(huì )囿于其中。當理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們仍可以有一點(diǎn)小小執念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們仍可以做夢(mèng)。
《月亮和六便士》讀后感3
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著(zhù)名的小說(shuō)。它有很高的聲譽(yù)，就算沒(méi)有讀過(guò)的人，也會(huì )大概知道它的核心思想是什么，偽文青們都很喜歡的一本書(shū)。
看完后，我被里面那幅美妙的畫(huà)面所震撼了。在我讀它之前，我認為這本小說(shuō)的主人公是一個(gè)可愛(ài)的年輕人，他為自己的理想奮斗了一生，卻依舊很窮。我認為，至少是一個(gè)善良和純潔的人。然而，看了這本書(shū)之后，才發(fā)現主人公是一個(gè)脾氣暴躁和粗魯的大叔。而這位大叔是以著(zhù)名畫(huà)家高更為原型的。
大叔早年的生活其實(shí)是一個(gè)典型的“成功人士”，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估了他的社會(huì )地位。然而，也許正是這種對比讓這個(gè)角色與眾不同。第一個(gè)對比是大叔的年齡，他不是一個(gè)剛剛踏入社會(huì )的年輕人，而是一個(gè)有著(zhù)令人羨慕的居家男人。對于這樣一個(gè)人來(lái)說(shuō)，放棄一切去追求遙不可及的'“月亮”似乎有點(diǎn)不可思議。第二個(gè)對比是大叔的社會(huì )地位。如果他一無(wú)所有，我可以想象這是一個(gè)被逼到路盡頭的人是怎樣的涅槃。但是成功和快樂(lè )的人可以從頭開(kāi)始，而不用擔心“成本”，這是需要多大的勇氣?
我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史，小說(shuō)中對真實(shí)世界的描述有時(shí)牽強附會(huì )，卻還是讓我感到真實(shí)。也許，真相并不是這部小說(shuō)的初衷。雖然這個(gè)天才有非凡的天賦，但就我個(gè)人而言，我不喜歡他。盡管表面上不負責任，對家庭帶來(lái)了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態(tài)度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫(huà)家，看了他的畫(huà)后，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒(méi)有禮貌和修養，小胖還是對他很好。
不幸的是，男主不但忘恩負義，還出軌了小胖的老婆。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)有解釋清楚，因為一開(kāi)始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛(ài)心。后來(lái)莫名的被一個(gè)男人吸引了。
或許，一千個(gè)人讀同一本書(shū)都有不同的感受吧!這就是我在看這本書(shū)的一些感受。
《月亮和六便士》讀后感4
看完《月亮和六便士》，說(shuō)實(shí)話(huà)，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負責任，自私，冷漠無(wú)情，臉皮極厚，毫無(wú)感恩之心這些標簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責任；冷漠無(wú)情，不思感恩，傷害他人；難道因為他是天才，他能堅持心中的理想，敢于突破世俗，所以這些就都應該被原諒嗎？至少在我眼里他是個(gè)渣男，自私鬼當然，他也是個(gè)敢于世俗，特立獨行的天才畫(huà)家。畢竟每個(gè)人每件事都應該批判性的去看待思考。
故事讓我想起了《天堂電影院》的結局，數十年未見(jiàn)，縱使兩人仍然相愛(ài)，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無(wú)猜》的結局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認彼此相愛(ài)，但最后的結局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛(ài)卻毫不顧忌他人的做法實(shí)則讓人喜愛(ài)不起來(lái)。雖然電影是非常不錯。
現實(shí)中我想起了之前有跟人討論過(guò)關(guān)于旅行的一個(gè)問(wèn)題，有些類(lèi)似，但也不加過(guò)多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強烈，錢(qián)和時(shí)間的只是你欲望不夠強的.借口”。也想起了之前跟她爭論過(guò)關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個(gè)問(wèn)題，也有些類(lèi)似吧。
支持每個(gè)人去追尋他心中所追求的，只要時(shí)機恰當，哪怕你根本不會(huì )成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過(guò)多的傷害他人。某些時(shí)候過(guò)度的不在乎他人的看法可以理解為自私。
不過(guò)也可能我是這樣的一個(gè)想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。
《月亮和六便士》讀后感5
地上滿(mǎn)是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開(kāi)始并不太理解書(shū)名的含義，甚至會(huì )覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，因為朋友提前而對此書(shū)產(chǎn)生興趣，如今讀來(lái)，甚是喜愛(ài)。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著(zhù)自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機會(huì )，或許他們曾千千萬(wàn)萬(wàn)次想過(guò)要改變，但始終沒(méi)有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開(kāi)，讓人摸不著(zhù)頭腦，旁人不斷的揣測他可能的去向，甚至于他的妻子也認為他是因為他與某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的.斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因為熱愛(ài)，因為心中那束光，沉默是因為被某些現實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認為美滿(mǎn)的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的時(shí)候，會(huì )有人譏諷詆毀，有人從反對到接受，有人義無(wú)反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠是你自己，決定權在你手里，能為你負責的只有你自己，你聽(tīng)見(jiàn)的所有反對或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的理由支持或反對，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛(ài)的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì )因為你的努力你的不放棄離你越來(lái)越近。
最后抵達終點(diǎn)固然再好不過(guò)，如若沒(méi)有，也絕后悔，因為這是我的選擇。
《月亮和六便士》讀后感6
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著(zhù)他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國奔走到法國之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對美的執著(zhù)仍然一如既往，短短數年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的`心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養來(lái)說(shuō)，對這部作品更傾向了對故事情節跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現實(shí)物質(zhì)方面的權衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng )作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對畫(huà)家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
《月亮和六便士》讀后感7
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的`自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！
通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
《月亮和六便士》讀后感8
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫(xiě)書(shū)評，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話(huà)發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現在眼前。這樣的設計正是我喜歡的`地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì )跟著(zhù)他思考，自己也會(huì )去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的事日后真的會(huì )給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng )作、表達在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因為畫(huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠不會(huì )知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì )相當用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是透過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
《月亮和六便士》讀后感9
在剛開(kāi)始讀到這本小說(shuō)主人公的時(shí)候，對他的外形，和個(gè)性的描寫(xiě)總讓我聯(lián)想到梵高，原來(lái)小說(shuō)主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保羅 高更）。而高更和梵高的友誼充滿(mǎn)了傳奇色彩，他們在藝術(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習，可分歧卻也無(wú)時(shí)不刻的存在著(zhù)，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場(chǎng)。
梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開(kāi)巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無(wú)聞的島嶼Tahiti；其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長(cháng)很長(cháng)的時(shí)間才最終達到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對于他來(lái)說(shuō)要幸運的多，梵高早早的找的自己的.藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結束了自己的生命。
高更曾請求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見(jiàn)他對梵高的懷念，我想他肯定后悔了，后悔在梵高最脆弱的日子里開(kāi)了他，他對梵高的死肯定是愧疚的；
非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們像何處去？》并沒(méi)有像小說(shuō)中那樣被燒毀，而是幸運的留存了下來(lái)；
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰(shuí)也不知道，毛姆在小說(shuō)中的描寫(xiě)異常凄慘，可能是小說(shuō)的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語(yǔ)言的加工，借此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺(jué)得毛姆這篇小說(shuō)的主人公身上有著(zhù)高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運和對藝術(shù)的執著(zhù)又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧！
《月亮和六便士》讀后感10
最近終于把這本書(shū)看完了，整本書(shū)其實(shí)就是介紹天才畫(huà)家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書(shū)前面的序，我想我也不會(huì )知道這本書(shū)書(shū)名的含義，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，面臨上有老下有小的壓力，誰(shuí)又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想，而且藝術(shù)家一般活著(zhù)的時(shí)候是貧困潦倒，死后無(wú)人知曉，除非是世所罕見(jiàn)的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書(shū)中的主人公在我看來(lái)是個(gè)比較極端的例子，在追求夢(mèng)想的道路上，或者說(shuō)追求美的道路上。
其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導中庸之道，理想和現實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說(shuō)，追求美是人類(lèi)的天性。
書(shū)中另一個(gè)讓我感覺(jué)強烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺(jué)有點(diǎn)類(lèi)似修行。想起一句詩(shī)：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過(guò)我想作者想傳達的意思，是說(shuō)：現在我們生活的世界太過(guò)復雜，太過(guò)精致，反而沒(méi)有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì )健康，還可能會(huì )生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的`食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì )生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開(kāi)心，是因為內心的不踏實(shí)，腳下穿著(zhù)鞋，踩著(zhù)的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮和六便士》讀后感11
今天是閱讀《月亮和六便士》第三天，原計劃一天閱讀100頁(yè)。第一天之后，隨著(zhù)“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺(jué)，現在已經(jīng)讀完477頁(yè)。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫(xiě)了“我”客居在巴黎的所見(jiàn)所聞。
斯特羅夫，一個(gè)平庸畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)平常，長(cháng)相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分；布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線(xiàn)的斯特里克蘭，并且接到家里護理使其康復 ，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來(lái)自己的妻子出軌，和斯特里克蘭一起過(guò)日子幾個(gè)月，結局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準備回家鄉度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無(wú)極限。
布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當初。無(wú)可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過(guò)日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開(kāi)自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的！被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養活自己，照樣可以過(guò)好每一天！
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的.善良的農夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢(mèng)想：畫(huà)畫(huà)！畫(huà)畫(huà)如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈！畫(huà)畫(huà)這個(gè)夢(mèng)想在他的靈魂里左沖右突，魔力無(wú)限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出！
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而她（女人）卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因為女人只會(huì )談戀愛(ài)，她們把愛(ài)情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說(shuō)服我們相信愛(ài)情就是生活的全部�！�
誠然，金句說(shuō)的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復一日的工作（事業(yè)），有海闊天空的朋友，甚至時(shí)隱時(shí)現的夢(mèng)想。愛(ài)情，只是他們生活的一部分。他們的視線(xiàn)常常越過(guò)家人的頭頂，望向更遙遠的地方。
其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢(mèng)想。不是把愛(ài)情當作全部�；樽�，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來(lái)，更精彩！沒(méi)有時(shí)間煩惱，沒(méi)有時(shí)間傷心難過(guò)！有他，生活美好！沒(méi)有他，依然活的精彩！
《月亮和六便士》讀后感12
《月亮和六便士》以法國印象派畫(huà)家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿(mǎn)更富有爭議的人格。書(shū)中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話(huà)：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀(guān)和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現實(shí)的故事。
小說(shuō)講的是一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫(huà)作畫(huà)的故事。斯特里在異國他鄉過(guò)著(zhù)貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認為只要能滿(mǎn)足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的`妻子布蘭奇，把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿(mǎn)的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠離文明社會(huì )到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專(zhuān)心繪畫(huà)，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng )作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫(huà)一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統的詩(shī)與遠方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過(guò)程中就得到了滿(mǎn)足，之后會(huì )不會(huì )被世人看見(jiàn)，能不能得到贊譽(yù)對他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著(zhù)，還要生活。專(zhuān)心抬頭追著(zhù)月亮走也好，認真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著(zhù)六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
《月亮和六便士》讀后感13
20xx年，第五本讀完的書(shū)為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說(shuō)的原型為法國印象派畫(huà)家保羅·高更。
為什么會(huì )讀這本小說(shuō)呢？一是，朋友推薦說(shuō)這部小說(shuō)不錯，二是，無(wú)意中看到網(wǎng)上評價(jià)不錯。其實(shí)，剛開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，我根本沒(méi)有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開(kāi)始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書(shū)，我又回過(guò)頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說(shuō)描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅定、頑強、執著(zhù)追求藝術(shù)道路的過(guò)程。讀完這本小說(shuō)，我認為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫(huà)家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
從剛開(kāi)始的不太懂，到后來(lái)的一口氣讀完，我的讀書(shū)心得為：一、作者的寫(xiě)作手法很奇特，他以旁觀(guān)者的視角描述了畫(huà)家斯特里克蘭的一生，并且語(yǔ)言很樸實(shí)；二、在畫(huà)家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對于他來(lái)說(shuō)，只要能畫(huà)畫(huà)，一切足以，可以感覺(jué)到內心的寧靜滿(mǎn)足。畫(huà)家斯特里克蘭或者是畫(huà)家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛(ài)的事物，然后用盡全力去追求，遵從內心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫(huà)作。保羅·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法國后印象派畫(huà)家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱(chēng)為后印象派三大巨匠，對現當代繪畫(huà)的`發(fā)展有著(zhù)非常深遠的影響。當然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過(guò)《月亮與六便士》，我從側面了解了高更追求心中月亮的那份堅毅鑄造了這些作品。
最后，我記得在小說(shuō)結尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫(huà)送給庫特拉斯醫生的水果畫(huà)，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫(huà)，不知道是否對應小說(shuō)里描述的那張水果畫(huà)。
《月亮和六便士》讀后感14
選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒(méi)錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個(gè)人物的性格真的很特別，他與別人的對話(huà)，我總會(huì )想去觀(guān)察他是怎么的反映，他總是嘲諷他人，心里也沒(méi)有什么道德約束，又是極其幸運又不幸的，在人生的最后時(shí)光有一個(gè)女人愿意不棄不離的照顧他愛(ài)著(zhù)他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的.所有需求，不幸的是，在有生之年沒(méi)有目睹自己的畫(huà)會(huì )是多么偉大的作品，但這點(diǎn)不幸，對他來(lái)說(shuō)也是無(wú)所謂的，他從不在乎這些。
月亮和六便士的某種思想與作者的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，你在看到他對女人的某種偏見(jiàn)，或者可憐那些注定孤獨卻要結婚的人的一些描寫(xiě)，都可以想到在現實(shí)生活中他作為一個(gè)同性戀，后來(lái)迫于現實(shí)壓力等，去娶了一個(gè)女人，后來(lái)離婚也付出了巨額的補償。就讓我想到以前上語(yǔ)文課，我們去學(xué)習一篇文章時(shí)，總是先去了解這個(gè)作者，還有創(chuàng )作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會(huì )注意這個(gè)。
我很喜歡開(kāi)頭，作者在描寫(xiě)一些人物的性格時(shí)，充滿(mǎn)曲折，剛開(kāi)始給你樹(shù)立一個(gè)怎樣怎樣的形象，然后再去打破這個(gè)形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑借他人的話(huà)語(yǔ)又怎能知道事情是怎樣的這個(gè)人是怎樣的。
毛姆是個(gè)很成功的作家，他熱愛(ài)寫(xiě)作，同時(shí)他也很有錢(qián)，可以說(shuō)也是個(gè)擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫(huà)的斯特里克蘭德的形象，也像是表達他對于理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達他對寫(xiě)作的熱愛(ài)吧
《月亮和六便士》讀后感15
《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書(shū)，感謝朋友推薦。
對于“月光”，對于“六便士”，我想我們應該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時(shí)候我們準備開(kāi)始，都將不會(huì )認為是遲到的。我想我們不應該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對他們，應該時(shí)刻保持理性�！傲闶俊敝荒茉谀愕纳钪姓紦苄〉囊徊糠�，他支撐著(zhù)你仰望月光。而月光，是你在未來(lái)生活的動(dòng)力。同時(shí)我們也應該有著(zhù)追求生活的激情去面對一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會(huì )一帆風(fēng)順，我們要有勇氣面對自己最真實(shí)的想法，也要懂得適可而止。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點(diǎn)出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實(shí)含義，即他人的認可。然而很多時(shí)候他人的認可并沒(méi)有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢？他們是不是在夸獎你的成功的同時(shí)也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說(shuō)聲不過(guò)如此呢？即使是將來(lái)相伴的'伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會(huì )對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進(jìn)行炫耀進(jìn)行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來(lái)在這個(gè)世界上與自己不想干的人對自己的注意。
仔細想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開(kāi)心一些，多在乎一點(diǎn)父母，尊重他們一些，少在乎點(diǎn)外人的認可，對所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠之，開(kāi)始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂(lè )！