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制作清明節日小報
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。以下是制作清明節日小報，歡迎閱讀。
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中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。2017年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，將清明節列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
節日歷史 相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一**，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
節氣清明與清明節
中國傳統節日介紹圖圖冊清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
發(fā)展歷史
清明節圖冊清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。寒食節是中國古代較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
融合上巳節習俗
清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
約從唐代開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
后續發(fā)展
融匯了兩個(gè)古老節日精華的清明節，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發(fā)展著(zhù)其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節的地位。
清明節摘抄
NO1、清明節到了，每逢佳節倍思親!在這個(gè)祭祀的節日里，我的淚水又一次“泛濫成災”;親人的離去，讓我倍感思念。因為思念，我常常在夢(mèng)中驚醒;因為思念，我的枕巾常被淚水浸濕……
NO2、今天清明節，又是一個(gè)思念親人的日子，我自然而然地想起了自己的幾個(gè)親人。帶著(zhù)這種思念，我和姐、妹、弟一行5人去了城區公募，在父親母親、親人的墓前靜靜地守候著(zhù)，陪伴著(zhù)，小聲念叨著(zhù):“我們看你們來(lái)了!”鼻子酸酸的，酸酸的……
NO3、清明的天，是陰的;清明的雨，是澀的。在今天這個(gè)不平凡的日子里讓我們用心請來(lái)緬懷先烈與親人。
NO4、走在陵園的小道間，一切仿佛都如此耀眼，似乎他們也在歡迎我們的到來(lái)。烈士之所以被稱(chēng)為烈士，是因為他活著(zhù)為人們作貢獻，即使他死了，人們也會(huì )記住他。他的路比我們所走的更陡更險，他的事比我們更難更高!
NO5、又是一年清明時(shí)節，離開(kāi)母親已經(jīng)19年了，在19年里，不知道用多少滴眼淚對母親的懷念、思念、想念之情。有時(shí)不得不去相信命運，有時(shí)不得不相信宿命，有時(shí)不得不相信眼前的一切，這就是事實(shí)和現實(shí)!
NO6、清明到來(lái)，獨在異鄉的星空下，久遠的深情如潮而至，點(diǎn)點(diǎn)，都是故鄉的回憶，滴滴，都是思念親人的淚水。路遠，雙腳踏不上歸鄉的路途，一顆心卻早已飛到父母雙親墳頭的旁邊，多想在父母的身旁哭訴多年的悲傷。
NO7、清明節到了，每每看見(jiàn)一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個(gè)生命永遠離我們遠去，而他們且可以遠離這充滿(mǎn)險惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時(shí)生死并不能由你自己。
NO8、清明節，我來(lái)到媽媽的墳墓，思念之情越發(fā)沉重;深呼吸，放松;也禁不住黯然淚下!想將淚水吞到肚子里，比什么都難;難道是對母親想念的一種方法嗎?難道是對母親思念的一種表達嗎?
NO9、清明自古以來(lái)都是一個(gè)重要的傳統節日，在清明這一天，人們紛紛走出家門(mén)，去祭奠已故的先烈與親人。在這一天往往下雨，故有“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”之說(shuō)。
NO10、清明節是緬懷故人的日子，是充滿(mǎn)悲傷之日，這一天連老天爺都與我們這些失去至親的人們一同哀傷，一起落下思親之淚!
NO11、馬上又到清明節了，突然有一種想要盡情宣泄的感覺(jué)，積攢了許久的思念突然被一種強烈的念想驅動(dòng)著(zhù)，靈魂深處隱忍的痛處，還有那總會(huì )不由在夢(mèng)境中出現的回憶，似乎終于可以在某一個(gè)日子里，獨自默守著(zhù)一座刻著(zhù)親人名字的石碑訴說(shuō)了。
NO12、清明再一次帶著(zhù)哀傷靜悄悄地向我們走來(lái)，那一天紛飛的細雨打濕了祭奠亡靈的鮮花。墓碑上那熟悉的名字讓我們忍不住潸然淚下，雨與淚連在一起，流向了我們九泉之下那安睡的親人。
NO13、清明節到了，人們紛紛到去世的祖先或親人墳前祭掃，以表達對逝者的思念。清明祭祖是中華民族的傳統。早在秦漢時(shí)期，人們就開(kāi)始用各式各樣的儀式懷念祖先。每個(gè)人都有自己的祖先，飲水思源，我們在清明這一天表達對祖先的崇敬和懷念，追思祖先的艱辛。
NO14、清明時(shí)節讓我倍感凄涼和酸楚，本是獨在異鄉為異客的我，每逢佳節倍思親;近日聽(tīng)母親突然離世，頓覺(jué)有些心痛和驚訝，有些不敢相信，因為在春節我帶著(zhù)孩子去看過(guò)他老人家，當時(shí)的他是那么的精神和力量，真難想象今天他離開(kāi)了我們。
NO15、記得聽(tīng)過(guò)一首詩(shī):有的人活著(zhù)別人就不能活，有的人活著(zhù)是為了別人更好的活!有的人把名字刻入石頭想不朽，名字比尸首爛的更早，他活著(zhù)是為了別人更好活的人，人們將永遠記住他!我愿做一個(gè)幫別人更好活的人用我的行動(dòng)來(lái)報答人民。想到這，心頭驟然感到輕松。烈士，一個(gè)多么莊嚴的字眼，我們要用無(wú)限崇敬的心來(lái)讀他!
NO16、清明時(shí)節思親人，從墓地回來(lái)，一點(diǎn)食欲都沒(méi)有，滿(mǎn)腦子都是逝去的親人們的影子，他們一個(gè)個(gè)在我腦海里浮現。我想起了慈祥的爺爺;想起了快樂(lè )的姥爺;想起了疼愛(ài)我的姥姥和奶奶;想起了最?lèi)?ài)我的爸爸和媽媽;想起了愛(ài)開(kāi)玩笑的叔叔;想起了勤勞一生的婆婆;還想起了早逝的大嫂……
NO17、“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！奔娂娂氂暌苍S是上天的眼淚，也許是碰巧了才下雨，而縈繞心頭的思緒卻總是相同的。通往墓地的村路上人來(lái)人往，這條路連接的是過(guò)去和現在，也連接著(zhù)生命和死亡。
NO18、在清明節時(shí)，到父母親的墓前，給他們燒一注香、掛一組親、放一掛鞭炮，也是對父母親懷念的一種釋放。
NO19、每逢清明倍加思念親人，親人已去三年有余，今年的清明更是心沉重，親愛(ài)的老媽媽已離兒而去七十多個(gè)日夜。好想念媽媽?zhuān)Ｍ麎?mèng)中見(jiàn)到您老人家，多想再聽(tīng)見(jiàn)您教誨，我為做媽媽您的兒子而自豪，下輩子還做您的兒子。
NO20、每年的清明節來(lái)臨之際，就就注定是人鬼殊途蒼茫無(wú)言的日子，也是活著(zhù)的人對逝去的親人傷感而懷念的日子。因此，越是臨近清明節，我的心情越是糾結，總想寫(xiě)點(diǎn)什么以此懷念逝去的雙親，然而幾次在敲擊鍵盤(pán)的同時(shí)，又怕敲出了滿(mǎn)篇的悲切，怕不爭氣的淚水模糊了雙眼，更怕心緒大亂，污染了這滿(mǎn)眼的春光……
NO21、原本認為清明與我無(wú)關(guān)，可是今年的清明不同了，總是思念親人，想念家人，總覺(jué)得愧對父母，父母的年齡大了，自己卻只身遠離他鄉，那份無(wú)名的痛苦和無(wú)奈時(shí)刻縈繞著(zhù)自己，讓自己難以從痛苦中自拔，自己一次次的從噩夢(mèng)中驚醒，父母是我永遠的牽掛。
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