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《套中人》讀后感（精選15篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《套中人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《套中人》讀后感 1
契訶夫的《套中人》是我讀高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇課文�，F在重讀此文，有一種很熟悉的感覺(jué)。文中的字并沒(méi)有變，但讀起來(lái)已經(jīng)不是當年的感覺(jué)——時(shí)間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說(shuō)大家會(huì )笑話(huà)我吧——我感覺(jué)自己就是小說(shuō)中的主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經(jīng)歷也很有限；但是比較喜歡回憶過(guò)去，夢(mèng)想自己永遠都不會(huì )長(cháng)大�？墒请S著(zhù)時(shí)間的流去，一切就都不以我的意志為轉移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的事都要做……有時(shí)候真希望有個(gè)套子，自己也鉆進(jìn)去。
如果不是讀《契訶夫小說(shuō)選》，我幾乎把《套中人》忘記，如今看來(lái)，有些東西確實(shí)能像孔夫子說(shuō)的.那樣：溫故而知新：剛開(kāi)始學(xué)這篇文章的時(shí)候不懂老師總結的那些“中心思想”啊、“人物特點(diǎn)”啊……現在用不著(zhù)別人總結了，可是讀書(shū)的心境也不同了。
曾經(jīng)看過(guò)一句名言：“如果人生可以從八十歲開(kāi)始，以嬰兒結束的話(huà)那么人人都會(huì )成為偉人�！笔堑�，有些事經(jīng)歷過(guò)了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個(gè)套子鉆進(jìn)去……
《套中人》讀后感 2
看到阿蓮的博文，自己也不自覺(jué)的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺(jué)，就像文中的人一樣，”他走了本是很開(kāi)心的事情，但是之后又恢復了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會(huì )的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現在讀來(lái)，似乎覺(jué)得本頁(yè)沒(méi)有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無(wú)需要指責。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的.，沒(méi)有必要徹底的否定并橫加指責。
人都是自私的，都想著(zhù)如何巴結比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫(xiě)孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，不過(guò)只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會(huì )。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛(ài)語(yǔ)言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了�？芍�?chē)娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來(lái)反對政府，所以說(shuō)他們的本質(zhì)是一樣的，不過(guò)別里科夫錯在不會(huì )為人處世。
以前討厭俄國著(zhù)作，因為它們大都字數冗雜，尤其是那么名字，又長(cháng)又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺(jué)得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺(jué)。
《套中人》讀后感 3
安東·契科夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，已過(guò)百年，他仍無(wú)法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸�！短字腥恕肪褪撬f(wàn)作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著(zhù)持久的魅力，帶領(lǐng)著(zhù)我穿越那遠去的歲月，深深地體會(huì )到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實(shí)。
別理科夫，一個(gè)普通的中學(xué)教員，一名簡(jiǎn)單的知識分子，卻儼然成為”套中人“。
在當時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀沙皇俄國的一個(gè)典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：哪怕在晴天中出門(mén)他也總是穿著(zhù)套鞋，帶著(zhù)雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面，戴著(zhù)黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車(chē)的時(shí)候也要車(chē)夫馬上把車(chē)篷支起來(lái)。
他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：”千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時(shí)的黑暗現實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的”套中人“。
而后來(lái)，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子里的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認為：一名中學(xué)教員與小姐騎自行車(chē)是一件多么離譜的`事情啊。他決定謹慎迂腐的態(tài)度對他的妻子談話(huà)，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執后，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰(shuí)，只能怪他自己，他與現實(shí)生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀(guān)就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場(chǎng)，通至死亡的墳墓。
俗話(huà)說(shuō)：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過(guò)，令人心痛的更是當時(shí)沙皇俄國的黑暗現實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當時(shí)的俄國民眾，別理科夫只是當時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會(huì )的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制的黑暗制度，讓我們重游了過(guò)去的歷史。其實(shí)，當下也存在一些套中人，但愿每個(gè)人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著(zhù)！
《套中人》讀后感 4
契訶夫不愧為短篇小說(shuō)大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象�！懊薮笠隆�、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現出來(lái)，讓我們細細打量，嘗試著(zhù)去體會(huì )他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語(yǔ)言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說(shuō)，對古代語(yǔ)言的教學(xué)，“對他來(lái)說(shuō)，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔憂(yōu)也是他鮮明的性格特征之一，在法規的層層環(huán)繞之下，他會(huì )感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂(lè )方式他敬而遠之；在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會(huì )令他惶恐和不安；甚至在教務(wù)會(huì )議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個(gè)人居然準備結婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂(lè )的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢？可是，漫畫(huà)給別里科夫帶來(lái)的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車(chē)時(shí)快樂(lè )的樣子。這對于“套中人”來(lái)說(shuō)真是莫大的刺激了。他被迫接受著(zhù)新世界帶來(lái)的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來(lái)�？墒�，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂(lè )的生活被更深的憂(yōu)慮所充滿(mǎn)，我想，這是別里科夫永遠無(wú)法改變的事實(shí)，況且他也無(wú)心去改變自己，融入新的時(shí)代。
他們愛(ài)情的決裂也無(wú)法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對他自己，對這個(gè)世界，活著(zhù)對他來(lái)說(shuō)是痛苦的.，是奢侈的，在墳墓中或許會(huì )給他更多的安全感，一種無(wú)法在現實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無(wú)數的套中人在痛苦的活著(zhù)，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì )快樂(lè )。甚至在現今的社會(huì )中，依舊有無(wú)數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無(wú)法承受的。
別里科夫的安全感來(lái)自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來(lái)自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來(lái)自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？
《套中人》讀后感 5
其實(shí)《套中人》只是這本書(shū)其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書(shū)名叫《套中人》吧。讀書(shū)的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都感覺(jué)到一種說(shuō)不出的苦悶不愉快，并不是情節枯燥無(wú)味，而是因為每篇故事的人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——生活在那個(gè)黑暗年代中的底層小人物，他們無(wú)不是命運坎坷，最后以悲劇結尾。生活在這個(gè)充滿(mǎn)無(wú)情的社會(huì )中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書(shū)里的故事都以老舊的年代的`社會(huì )作為背景，講述著(zhù)在充斥著(zhù)苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結局。當然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認的事實(shí)。作者通過(guò)故事也在描繪出那個(gè)年代的特點(diǎn)。
小說(shuō)里的人物有時(shí)舉止可笑，有時(shí)又讓人產(chǎn)生憐憫之心。充分發(fā)揮作者寫(xiě)作優(yōu)勢，帶有一點(diǎn)黑色幽默，諷刺和嘲笑著(zhù)社會(huì )的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著(zhù)淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當我看著(zhù)正投入時(shí)，會(huì )有一次大爆發(fā)，便出現了意想不到的結局。
到處都充滿(mǎn)壓力，沒(méi)有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂(lè )，也許對于書(shū)中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。
現在的社會(huì )一樣充滿(mǎn)壓力，但卻沒(méi)有了過(guò)去老舊的思想，和過(guò)去相比，壓力要小太多太多。沒(méi)錯，任何時(shí)候都會(huì )有壓力存在，先要學(xué)會(huì )有自己的想法，接著(zhù)學(xué)會(huì )什么是好的想法。然后要學(xué)會(huì )克制自己的思想傾聽(tīng)別人，盡管別人不一定對。還要學(xué)會(huì )將自己的想法委婉的表達出來(lái)。也許完成這些實(shí)在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強忍著(zhù)接著(zhù)走。
也許人生就是這樣，要學(xué)會(huì )在壓力中生存，還要學(xué)會(huì )在壓力中生活，最好要學(xué)會(huì )在壓力中也能活得快樂(lè )。
不過(guò)，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說(shuō)得那樣，痛苦一天是一天，開(kāi)心一天也是一天，不如讓開(kāi)心多一些�？赡芪覀儾艅倓傔m應壓力的存在，但沒(méi)關(guān)系，壓力有時(shí)候，也是有快樂(lè )的。
《套中人》讀后感 6
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會(huì )有點(diǎn)壓抑又有點(diǎn)無(wú)聊。那個(gè)用套子套起自己同時(shí)還想套住別人的別里科夫真的是一個(gè)讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會(huì )有一點(diǎn)忐忑？在我們的內心的某一個(gè)角落，難道沒(méi)有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經(jīng)隨著(zhù)他生活的時(shí)代銷(xiāo)聲匿跡了嗎？
新課標推行已有數年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實(shí)亡，“必選”之下，“選擇”的本質(zhì)流失殆盡；所謂的“學(xué)生自主學(xué)習”流于形式；所謂的多元評價(jià)只是空中樓閣，“分數”依然在一統天下。在由就業(yè)壓力轉嫁而來(lái)的高考升學(xué)壓力下，學(xué)校、老師、家長(cháng)、學(xué)生都自覺(jué)不自覺(jué)的選擇了分數這個(gè)套子將自己套起來(lái)，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規矩”的東西都要盡量規避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬(wàn)不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒(méi)有比放棄思考的權利更窩囊的事情了�！边@是著(zhù)名作家張煒在蘇州大學(xué)的一次演講中說(shuō)的。他還說(shuō)“可是這樣的事情天天都在發(fā)生”。別里科夫無(wú)疑是一個(gè)放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會(huì )思考，作為個(gè)體的'生命的光彩在逐漸暗淡，而一個(gè)個(gè)體生命暗淡無(wú)光的社會(huì )必然是一個(gè)死氣沉沉的讓人窒息的社會(huì )。我們今天所處的是一個(gè)開(kāi)放的多彩的時(shí)代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網(wǎng)上的海量信息……左右著(zhù)我們沖擊著(zhù)我們壓迫著(zhù)我們，我們在不知不覺(jué)間將思考的權利交給了上級，交給了同事交給了電視和網(wǎng)絡(luò )……我們只顧了關(guān)注今天的分數明天的大學(xué)后天的工作，卻沒(méi)有察覺(jué)自己對生活的感知日漸膚淺，對內心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因為社會(huì )的穩定和發(fā)展離不開(kāi)必要的“套子”，作為社會(huì )中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時(shí)候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉移的。我們能做的，就是無(wú)論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
《套中人》讀后感 7
契柯夫的文章，總是給你一種樸素而簡(jiǎn)練、幽默而生動(dòng)的感覺(jué)。很復雜而又一言難盡的社會(huì )往往被他三言?xún)烧Z(yǔ)就完整無(wú)誤地呈現給你。真的，讀他的小說(shuō)雖未從字里行間發(fā)現什么抨擊的字眼，可那朱門(mén)酒肉、路凍死骨的畫(huà)面卻一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地往你眼前跳過(guò)來(lái)，使你驚嘆于那登峰造極、爐火純青的手法。而短篇小說(shuō)《套中人》即是如此。
小說(shuō)的.主人公別里可夫便是我們所說(shuō)的“套中人”。他防人之心太過(guò)強盛，以至于把自己裝入套衣套服之中，隨時(shí)防備別人的一舉一動(dòng)會(huì )暗害于他。最后，他死了，但他的神情溫和、愉快，仿佛慶幸自己被永久裝入套子（棺材）中似的。最后，講述人布爾金說(shuō)出了重點(diǎn)：“真的，一個(gè)別里可夫下葬了，可另外還有多少類(lèi)套中人活著(zhù)，而且將來(lái)還會(huì )有多少！”
套中人的故事，告訴我們什么呢？這一切，都是沙皇俄國逼的！他們從窮人身上榨取一枚金幣，再賞賜一枚銅錢(qián)，最后還得讓窮人搭上命來(lái)感謝。所以，有防人之心的人越來(lái)越多，都是怕受到壓迫��！
我喜愛(ài)這篇文章，它簡(jiǎn)直像用綠茶為我洗了腦。它教育了我，曾經(jīng)的黑暗，未愈的創(chuàng )傷！
《套中人》讀后感 8
對于契訶夫的短篇小說(shuō)，博馬舍說(shuō)過(guò)：“我不得不老是狂笑著(zhù)，怕的是笑聲一停我就會(huì )哭起來(lái)�！辈R舍說(shuō)的話(huà)很真實(shí)，在上大學(xué)以前，我看契訶夫小說(shuō)的感覺(jué)就如他所說(shuō)的那樣，唯一不同的是，當時(shí)哭的欲望遠遠沒(méi)有笑的欲望那么強。然而，如今再看契訶夫的小說(shuō)，我想說(shuō)，比起狂笑，我更想哭。
可記得起契訶夫的《套中人》？曾經(jīng)讓我覺(jué)得相當可笑的別里科夫其實(shí)真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新閱讀了《套中人》后，眼淚直流。
別里科夫，套中人。的確，我不否認，別里科夫確實(shí)是個(gè)套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著(zhù)套鞋和棉大衣，帶著(zhù)雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個(gè)套子里；他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個(gè)套子；他熱愛(ài)他所教的古代語(yǔ)言，可能這也是他的一個(gè)套子……總之，別里科夫為自己制造了許許多多所謂的套子，仿佛這樣好隔離人世，好讓自己不受外界的影響。
這一連串的`描寫(xiě)將別里科夫刻畫(huà)得可笑無(wú)比，但事實(shí)真的是這樣嗎？
小說(shuō)極力刻畫(huà)了別里科夫思想的套子。用我們高中老師的說(shuō)法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規到無(wú)人能敵的地步了：“只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫(xiě)著(zhù)禁止什么事情，他才覺(jué)得一清二楚”；“凡是違背法令、脫離常軌、不合規矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”；“然而這個(gè)老穿著(zhù)套鞋、拿著(zhù)雨傘的人，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受到他的轄制呢”……別里科夫的墨守成規更集中地表現在了他“差點(diǎn)結了婚”這件事上。被壓抑了非常之久的生理與心理對愛(ài)的需求，別里科夫對瓦連卡動(dòng)心了。然而，一個(gè)促狹鬼畫(huà)的漫畫(huà)卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺(jué)。他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫(huà)與他無(wú)關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當時(shí)不要緊，后來(lái)卻要了別里科夫的命。
話(huà)說(shuō)，別里科夫的墨守成規可惡至極。契訶夫不但用極其夸張的語(yǔ)句來(lái)形容別里科夫的墨守成規對他人造成嚴重的影響，而且給予了別里科夫極其過(guò)分的懲罰，以此顯示，對別人的干擾最后總會(huì )回歸到自己身上，讓人看后釋然一笑：別里科夫，你真活該。
然而，這未免太殘忍了�！艾F實(shí)生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安”的別里科夫，“他躺在被子底下戰戰兢兢。他深怕會(huì )出什么事，深怕阿法納西來(lái)殺他，深怕小偷溜進(jìn)來(lái)，然后他就通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他悶悶不樂(lè )，臉色蒼白”，他總是擔心地說(shuō)道：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)呀�！睂τ诒緛�(lái)就沒(méi)有安全感、本來(lái)就不快樂(lè )的別里科夫，我們就不能淡去對他墨守成規的厭惡、對他略表理解嗎？不是要發(fā)揚人文主義精神嗎？那為何我們不能包容這位遠稱(chēng)不上十惡不赦的別里科夫呢？非要讓他死了才會(huì )感到痛快？再說(shuō)來(lái)，認真感受一下自己的內心，有多少人能理直氣壯地說(shuō)：我的內心沒(méi)有半點(diǎn)別里科夫的影子？
不要一巴掌拍死一個(gè)人。有時(shí)候，這個(gè)人就是你。
別里科夫并不可笑。
裝在套子里有什么可笑？每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，每個(gè)人都有自己對舒適的定義。別里科夫將自己裝在套子里，是他的性格所致，他熱愛(ài)這樣的小空間，他熱愛(ài)過(guò)去，他熱愛(ài)古代語(yǔ)言，他覺(jué)得這樣他會(huì )很安心、很舒適，難道這有錯嗎？至于讓我們覺(jué)得他可笑嗎？
擔心出亂子有什么可笑？從小我們不是都被教育要謹慎小心、別出亂子？如果擔心出亂子反倒出了亂子，那何必擔心、何必如此教導呢？
墨守成規有什么可笑？遵守法律法規，是我們應該做的。只不過(guò)，膽小的人過(guò)分在乎了而已，便成了墨守成規。難道膽小也有錯、也很可笑？
《套中人》讀后感 9
這里的《套中人》是契訶夫的一本小說(shuō)集，《套中人》是這本書(shū)中的一個(gè)選篇，可見(jiàn)《套中人》是一片很不錯的小說(shuō)，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實(shí)中也是存在的，有人說(shuō)《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì )對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì )的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當時(shí)的社會(huì )情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，在我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門(mén)上街，也要穿上套鞋，帶著(zhù)雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著(zhù)，這篇小說(shuō)中寫(xiě)道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的`心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現實(shí)，渴望擺脫現實(shí)的人，他總是擔心會(huì )出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現實(shí)的桃子中，他嚴格遵守現實(shí)的規則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實(shí)隔開(kāi)，但他并不是與現實(shí)隔開(kāi)，而是被現實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現實(shí)裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話(huà)，“結婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著(zhù)現實(shí)守著(zhù)規則，卻始終未走出自設的套子�！�
在當今社會(huì )中，我們不需要因循守舊者，現實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì )在現實(shí)中動(dòng)的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
《套中人》讀后感 10
近日，我再一次翻開(kāi)契訶夫的作品集，更加仔細地閱讀契訶夫的代表作《套中人》，這次我有了更加深的領(lǐng)悟。
第二次讀這部作品時(shí)，我對書(shū)中的主人公別利科夫感到十分的可笑。別利科夫或許是契訶夫創(chuàng )造出來(lái)的最好角色。作者用諷刺手法創(chuàng )造出一個(gè)保守，封建，拒絕接受新事物的形象，沙皇專(zhuān)制時(shí)代的特征在他的身上鮮明地體現出來(lái)。
別利科夫是一位教職員，用他的.同事的話(huà)來(lái)講就是”像寄居蟹或蝸牛那樣�！八偸墙o自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以隔絕現實(shí)。穿著(zhù)即是如此，更不用說(shuō)他的思想。最為可惡的是，他的出現，使全城的人都變得”謹小慎微，事事都怕�！币灾劣诤髞�(lái)他愛(ài)上一位小姐，都無(wú)法改變他的陋習。最終，戲劇性的落得了一個(gè)死亡的下場(chǎng)。
他是一位可憐的人，由于黑暗的統治使他變成了一個(gè)迂腐的家伙。但在他周?chē)沫h(huán)境之中，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)反對他·，來(lái)駁斥他，反而跟他一樣變得顧慮重重，疑神疑鬼。哪怕別利科夫死后不到一個(gè)星期，原以為已經(jīng)隨別利科夫一塊死亡的保守迂腐卻又來(lái)到其他人的生活，這無(wú)情地說(shuō)明了其實(shí)還有更多“套中人”還活著(zhù)，他們的“嚴酷，令人厭倦，毫無(wú)理性�！痹缫芽淘谒麄兊墓穷^上，永遠不會(huì )離開(kāi)，這是一種潛移默化的力量。
別利科夫讓我想起了魯迅筆下的孔乙己，同樣的封建，同樣的愚昧，同樣的不可救藥。二者都是被殘酷的統治制度壓得不成人樣，引來(lái)旁人的漠視，引來(lái)讀者的蔑視�；蛟S我們的現實(shí)生活中也存在著(zhù)這樣的人，只不過(guò)沒(méi)有那么極端罷了。
“還有多少這類(lèi)套中人留在世上，而且將來(lái)還會(huì )有多少套中人��！”
《套中人》讀后感 11
時(shí)間在不經(jīng)意之間，悄悄地走在了我腳印的前面，就像蝴蝶輕快地、不留痕跡地劃過(guò)指尖。寒假非常地短暫，短暫到覺(jué)得明天就要踏進(jìn)校園似的。所以，我更要加倍珍惜時(shí)間，在每一天都做一些有意義的事，就不會(huì )因為時(shí)間的壓制所感到遺憾了。
最近，我拜讀了俄國偉大的批判現實(shí)主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說(shuō)，但內容同樣精彩無(wú)比，語(yǔ)句精辟又不失幽默，讓人回味無(wú)窮。
其中與書(shū)同名的.短篇小說(shuō)《套中人》批判了循規蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠都把自己塞進(jìn)了蝸牛殼里，什么事情都會(huì )至他于死地�？窗�！到最后，他終于可以永遠躲在這個(gè)黑暗的套子里了——他在眉頭緊皺的人生上畫(huà)上了一個(gè)可笑的句號；而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、奉承的代名詞。
可是，我覺(jué)得《渴睡》更可以形容那些因貧困而日夜打工的人們。
十三歲的瓦麗卡在一家店里當了小保姆。一個(gè)寧靜、應當讓體力恢復的夜晚，在小瓦麗卡的眼中，這又是個(gè)忙碌的夜，天天都是如此�？�！她正在小小的嬰兒床邊坐著(zhù)，哼著(zhù)睡眠曲，可是那不講情面的小孩一直在啼哭，“睡吧網(wǎng) ，好好睡，我來(lái)給你唱個(gè)歌兒！”瓦麗卡不停地輕輕晃悠著(zhù)漂亮的小床，孩子沒(méi)能入睡，瓦麗卡卻聽(tīng)著(zhù)睡眠曲，漸漸地，她的眼皮粘在了一起，腦袋往下耷拉�！拔也荒芩�(zhù)！”瓦麗卡時(shí)刻提醒著(zhù)自己，可是唱歌的聲音變得非常輕了。
《套中人》讀后感 12
這幾天讀了契科夫的小說(shuō)：《套中人》，這部小說(shuō)介紹了一個(gè)小鎮里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個(gè)小鎮。
這個(gè)故事講述了兩個(gè)打獵者互相講故事從而敘述出了整個(gè)故事，又通過(guò)了對講故事和聽(tīng)故事的人的描寫(xiě)充分的深化了主題，可以說(shuō)寫(xiě)法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見(jiàn)的'枷鎖中活動(dòng)， 稍微靠近邊緣就會(huì )瑟瑟發(fā)抖，渾身震顫，認為一定要在規定的方框內行事才好。所有的東西都一定要是規劃好的，不能有一絲變動(dòng)與不妥，否則就會(huì )驚慌失措，毫無(wú)辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實(shí)我們反而要勇于跳出安全區，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應當有自己的做法，有自己的想法。太過(guò)拘束是無(wú)法好好生活的。我們不能過(guò)于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無(wú)疑問(wèn)要首先從做自己真實(shí)的樣子來(lái)開(kāi)始。
它告訴我們很多人以為自己沒(méi)在圈內，其實(shí)不然，他們也在一個(gè)個(gè)深深的圈子里，這也提醒我們要時(shí)刻審視自己，決不能理所應當、自以為是。
《套中人》讀后感 13
現在現實(shí)生活中其實(shí)也活著(zhù)許多類(lèi)似于套中人的人，比如現在的那些明星和名人，他們就是另一種意義上的套中人，從文中來(lái)看，主人公為了同世人隔絕，不致受到外界的影響，他總想給自己包上一層外殼，給自己制造一個(gè)所謂安全的套子：哪怕在艷陽(yáng)天出門(mén)他也總是穿著(zhù)套鞋，帶著(zhù)雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西。而現在的名人只是另一種表現形式，他們是不活在人們面前，不站在舞臺的中央，聚光燈下，他們就不好受，就感到害怕。
雖然表現形式不同，但是我覺(jué)得他們的本質(zhì)是一樣的，文中的主人公用盡各種方法，將自己掩飾起來(lái)，怕出任何亂子。而現實(shí)生活中，那些所謂的名人，用盡各種方法奪取娛樂(lè )周刊的頭條，提高自己的曝光率，仿若離開(kāi)人的眼前，他就會(huì )死。
文中的主人公有如此想法，是因為所在的社會(huì )，是封建的，迂腐的，不人道的。在沙俄專(zhuān)制的社會(huì )中，任何不利的言行都可能改變自己的人生，因此主人公謹言慎行，小心翼翼，做任何事都再三考慮。而我們的社會(huì )呢，是一個(gè)自由的，民主的，正當的言行并不會(huì )引來(lái)非議，而不正當的言行只會(huì )讓你站在輿論的中心，并不會(huì )對你怎么樣。在這樣的情況下鳳姐，芙蓉姐姐，犀利哥層出不窮，通過(guò)各種不正當方式讓自己活躍在別人的眼前，以別人嘆為觀(guān)止的表情為容。
并不是想批判誰(shuí)，因為這2種現象都是正常的，它本身都是建立在一個(gè)社會(huì )發(fā)展的直觀(guān)情況下的`，但是只是有些人把這些本該很正常的行為以極其夸張的方式表現了而已。文中的主人公過(guò)于謹慎，而現實(shí)生活中的名人又過(guò)度放肆。并不反對那些真正秀出自己的人，也不反對那些娛樂(lè )八卦。曾經(jīng)有人對我指責說(shuō)，那些明星分分合合關(guān)你什么事，你關(guān)心他干嘛。我只能說(shuō)八卦也是人性的一部分�？墒遣荒苓^(guò)分的八卦，任何事的極端形式都是很可怕的。
《套中人》讀后感 14
《套中人》講的是一個(gè)名叫別利科夫的希臘語(yǔ)教師，總是畏首畏尾，自己的穿著(zhù)打扮和思想都像是裝在套子里一樣。別里科夫最容不得別人說(shuō)他，還總愛(ài)管閑事、愛(ài)告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
讀了這篇小說(shuō)，我得到了很大的啟發(fā)：人有的時(shí)候不要管太多的閑事，不該你管的就不要管。我們也不能因循守舊、墨守成規，要懂得創(chuàng )新，不能害怕革命，要緊跟時(shí)代的變化而改變舉止。
安東。巴普洛維奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄國劇作家、現代短篇小說(shuō)大師。契科夫出生于俄國南部港口塔甘羅格市，其父為狂熱的東正教信徒，以開(kāi)雜貨店為生，后因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)。為了躲債，他悄悄去莫斯科謀生，一家人相繼遷居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘羅格求學(xué)，度過(guò)了十分艱辛的三年時(shí)光。1879年，契科夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)醫，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)作資助家庭。1884年，他大學(xué)畢業(yè)后在莫斯科附近行醫，同時(shí)繼續寫(xiě)作。1892年，契科夫在梅里霍沃購置的莊園定居，從此開(kāi)始了其職業(yè)作家生涯。在此居住的7年間，他與當地農民相處融洽，免費為他們治病療傷，為當地學(xué)校提供資助，進(jìn)一步接近了中下階層的人民。1897年，契科夫因肺病復發(fā)移居雅爾塔，但仍堅持寫(xiě)作。1901年，他與演員奧爾加。尼波結為夫妻。1904年，年僅44歲的作家病逝于德國巴登威勒。
《套中人》內容概要：描寫(xiě)在日常生活中，別里科夫一刻也離不開(kāi)各種各樣的“套子”。他晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉隱藏在豎起的大衣領(lǐng)里。他把思想藏在“套子”里，這個(gè)“套子”其實(shí)是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令。更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕，就是這么一個(gè)怪癖猥瑣的人，把大家壓得喘不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年之久，而全城的人們都受他轄制，大家在青天白日之下，不敢大聲喧嘩、不敢交朋友不敢寫(xiě)信……總而言之，這樣一個(gè)極力想用一層堅固的殼兒把自己包裹起來(lái)的人，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，最后悲慘的躺在棺材里，終于找到了自己理想的.歸宿�！短字腥恕肥嵌韲攀兰o末，大革命來(lái)臨之前，某些知識分子思想狀況以及精神狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，契科夫以批判現實(shí)主義的手法，寫(xiě)出了“套中人”不值得同情而又可悲、可嘆的悲慘下場(chǎng)。
在《套中人》里，布爾金講述的關(guān)于別里科夫的故事，不僅探討了關(guān)于逃避現實(shí)、逃避生活和自我隔絕的主題，也折射出講故事人自身所處的現實(shí)，他在反思自身的生活境況：“我們住在擁擠、憋悶的城市里，寫(xiě)毫無(wú)用處的文章，玩毫無(wú)用處的游戲——所有這些不都是一種套子嗎？我們一輩子就和淺薄無(wú)能的男人，還有愚昧無(wú)聊的女人打交道，聽(tīng)著(zhù)各種稀奇古怪的廢話(huà)——所有這些不都是套子嗎？”故事的闡述者布爾金浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種“套子”。小說(shuō)的最后寫(xiě)到伊凡內奇再也不能入睡，他站起來(lái)，坐到門(mén)外，點(diǎn)上了煙斗�；蛟S，他在想：不能再這樣混沌的生活下去了！這樣一個(gè)結尾真得很耐人尋味！
百年之后的今天，我們仍舊活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了兩天時(shí)間，拜讀契科夫的短篇小說(shuō)集，在他的文章中倍感其筆觸嫻熟灑脫，帶有俄羅斯詩(shī)意的憂(yōu)郁仍能穿透歲月，散發(fā)著(zhù)持久的藝術(shù)魅力。愿每一位重溫經(jīng)典的讀者，都能走進(jìn)與感受那個(gè)已經(jīng)遠去的時(shí)代，貼近作家純凈而寬厚的靈魂，為自己尋覓一方幽遠寧謐的凈土！
《套中人》讀后感 15
這樣的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說(shuō)的結尾處獸醫伊萬(wàn)〃伊萬(wàn)內奇分析得很有道理，他認為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開(kāi)聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢(qián)的小官罷了�！边@就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴，喪失做人的起碼原則，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。
而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習慣，成為了再自然不過(guò)的事情。在小說(shuō)的結尾部分我們可以明顯地體會(huì )到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來(lái)了一位史地教師，從烏克蘭來(lái)的，與他一起來(lái)的還有他的姐姐華連卡，他們的到來(lái)如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國的南方，那里氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂(lè )，活潑，這一點(diǎn)非常鮮明地體現在華連卡身上。小說(shuō)中是這樣形容她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛(ài)熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚聲大笑;她就像一個(gè)希臘神話(huà)中的愛(ài)神、美神一樣從浪花里鉆出來(lái)了;小俄羅斯女人只會(huì )哭或者笑，對她們來(lái)說(shuō)不哭不笑的心情是沒(méi)有的……這樣的快樂(lè )甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過(guò)也僅僅是打算罷了：結婚以后要承擔的義務(wù)和責任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著(zhù)自行車(chē)穿街而過(guò)簡(jiǎn)直不成體統，以華連卡這樣的活潑性情，說(shuō)不定以后就會(huì )惹出什么麻煩來(lái)。于是他來(lái)到華連卡弟弟那里，告訴他這不應該那不應該，這不對那不對，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著(zhù)脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過(guò)了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的.自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續了還不到一個(gè)星期，生活又恢復了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。
在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀(guān)就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀(guān)上卻起著(zhù)為沙皇專(zhuān)制助紂為虐的作用。他轄制著(zhù)大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”�？梢哉f(shuō)是專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專(zhuān)制制度的維護者，但更是受害者。
法國思想家帕斯爾說(shuō)“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì )思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能臵人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是因為人有一顆會(huì )思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎?而小說(shuō)中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒(méi)有本質(zhì)的區別;正是他們共同地恐懼、忍讓?zhuān)乓灾痢笆裁炊寂隆薄安桓掖舐曊f(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書(shū)寫(xiě)字”，在這里，我們也許早就注意到，別里
科夫其實(shí)只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細地描繪了他的衣著(zhù)、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設，卻恰恰沒(méi)有對別里科夫進(jìn)行面部描寫(xiě)，這自然決不是大師的忽略，而應當是匠心所在，文中幾次只出現了他的“蒼白的臉”，這個(gè)蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺(jué)的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著(zhù)一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。
別里科夫的最終的歸宿是墳墓，這對他來(lái)說(shuō)應該是一個(gè)永遠的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂(lè )的人群暫時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉身離開(kāi)墳墓的時(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺，戲劇，又開(kāi)始了。
想起了一首詩(shī)：“在沒(méi)有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人�！碑斣絹�(lái)越多的人在迷失在光怪陸離的現代社會(huì )中的時(shí)候，當越來(lái)越多的人在分割的越來(lái)越小的空間里卻感受到更遠的距離，嘆息“你看我時(shí)很遠，你看云時(shí)很近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì )到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛(ài)的那份呼喚。