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陶藝制作的特色
陶藝制作的特色
歷史追溯到遠古時(shí)期，我們可以知道，遠古人除了會(huì )使用簡(jiǎn)陋的石器捕捉獵物，他們還懂得了使用陶土制作簡(jiǎn)單的陶器。陶瓷在遠古時(shí)期已為原始人所掌握，并使用于生活之中，生活對陶的需求，不斷地激發(fā)出古人們樸實(shí)的創(chuàng )作靈性。實(shí)用為目的的樸素的設計意識使心靈的感悟日趨深入完善，達到造型與材料、工藝與技術(shù)、色釉與裝飾的高度完美統一。古人們在探索陶藝之路的過(guò)程中，讓陶瓷這朵源自生活的奇葩綻放得愈加鮮艷奪目，成就了唐宋以來(lái)燦爛輝煌的陶瓷文化。同時(shí)，陶瓷的發(fā)展改變了以往單一的實(shí)用功能，體現了較多的時(shí)代特征。即在設計時(shí)更多地傾向考慮功能效果之外的視覺(jué)審美趣味性的培養與形成，來(lái)豐富陶藝設計的內涵與外延，為現代陶藝的產(chǎn)生奠定了基礎。
一， 現代陶藝的概念與形成
如果說(shuō)傳統意義上的陶藝是寫(xiě)實(shí)主義古典美的話(huà)，那么充滿(mǎn)時(shí)代感的現代陶藝更具有抽象主義浪漫的形式美�，F代陶藝與傳統陶藝在概念上已有了很大區分。傳統陶藝造型源于生活、充滿(mǎn)理性的設計中，追求的是質(zhì)樸嚴謹，實(shí)用大方的含蓄之美，最終以形體的多樣化和釉色裝飾的豐富性來(lái)完成陶瓷不同的形態(tài)面貌�，F代陶藝注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達，在一種完全釋?xiě)褍刃那榫w世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng )作過(guò)程中，按照自己審美視覺(jué)意識逐步確立了現代陶藝設計追求形式美。有感而發(fā)，運用不確定多變的現代繪畫(huà)藝術(shù)處理手段，制作時(shí)恰倒好處地體現不同材質(zhì)本身的語(yǔ)言特色，并借助于水、火、土、釉色等工藝燒成特性的外部條件來(lái)完成作品創(chuàng )作設計。崇尚返樸歸真的自然之美則是現代陶藝設計發(fā)展的必然趨勢�，F代陶藝具有反傳統、反技術(shù)的叛逆精神，有一種敢為人先的設計思想觀(guān)念，打破了傳統設計中均齊、平衡、歸納、對稱(chēng)的設計模式，更強調陶藝本體材質(zhì)語(yǔ)言在新工藝新技術(shù)下的運用，把陶藝造型裝飾的整體美與當代人的審美喜好結合起來(lái)，共同構筑起現代陶藝豐富多彩的思想內涵和設計理念。
二， 時(shí)代人文精神特征在現代陶藝設計中的體現
陶藝的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì )背景、文化特點(diǎn)和價(jià)值取向。由于每個(gè)時(shí)代的大環(huán)境各異，因此，陶瓷作品在社會(huì )發(fā)展的各個(gè)階段所折射出來(lái)的時(shí)代精神和文化氣息也不盡相同。如原始彩陶的單純質(zhì)樸、宋代青瓷的渾厚大氣、明代青花的妍麗雅致、清代陶器的繁縟多資等，現代陶藝創(chuàng )作思維異�；钴S，表達形式方法的多樣化，則反映出當代社會(huì )對外交流頻繁的高度開(kāi)放性。直白、率真地表現對象，讓藝術(shù)家有更廣闊的創(chuàng )作空間來(lái)施展各自的才華，完善了造型的個(gè)體特征�，F代陶藝理所當然在設計上反映當代人的文化特色、生活習俗和審美觀(guān)念。構思的獨特性、創(chuàng )意性，用最敏銳的眼光捕捉社會(huì )發(fā)展過(guò)程中最具流行的時(shí)尚文化元素，準確地將當代人的所思所想和對世界的感悟主動(dòng)糅合到形體的設計中去�，F代陶藝與傳統陶藝的不同概念在于：現代陶藝越來(lái)越屏棄功能效用的特點(diǎn)，逐漸把造型的觀(guān)賞美感放在了首位，以符合當代社會(huì )審美的需求。陶藝視構思創(chuàng )新為藝術(shù)生命的再現，作品本身的魅力體現在造型美、裝飾美、材質(zhì)美、工藝美等諸多因素上，藝術(shù)家個(gè)人思想品格與
茶具茶盤(pán)
茶盤(pán)是用來(lái)盛茶杯的，材質(zhì)廣泛，款式多樣，圓月形、棋盤(pán)形……等等。但不管什么材質(zhì)和式樣，最重要也是四字訣：寬、平、淺、白。就是盤(pán)面要寬，以便就客人人數多寡，可以放多幾個(gè)懷；盤(pán)底要平，才不會(huì )使茶杯不穩，易于搖晃；邊要淺，色要白，這都是為了烘托茶杯、茶壺，使之雅觀(guān)。
現代人所說(shuō)的“茶具”。主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類(lèi)飲茶器具。事實(shí)上現代茶具的種類(lèi)是屈指可數的。但是古代“茶具”的概念似乎指更大的范圍。按唐文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類(lèi)有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶�！逼渲小安鑹]”是指種茶的凹地�！安枞恕敝覆刹枵�，如《茶經(jīng)》說(shuō)：“茶人負以(茶具)采茶也�！�
一把紫砂壺可分為鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個(gè)部位。
足有圈足、釘足、方足、平足之分。
鈕有珠鈕、橋式、物象鈕之分。
蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋三種。
把有單把、圈把、斜把、提梁把之分；圈把又有與嘴對稱(chēng)式、傾斜式、三平式等。
歷代流傳的紫砂壺品類(lèi)都有一定名稱(chēng)，至今仍流行的還有數十種，如：洋桶、掇球、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚(yú)兒龍、壽星等。
紫砂壺從造型上來(lái)區分，可分為：
�。�1）自然造型：以自然界中的瓜果花木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然形象加以簡(jiǎn)化，結合實(shí)用而變形，如梅茶壺、蓮子壺、葵花壺、柿子壺、竹形壺等，統稱(chēng)“花貨”。
談?wù)勛仙皦厮嚨脑煨兔?/p>
紫砂器是一種無(wú)釉陶，它并非以釉彩繪畫(huà)的裝飾來(lái)達到陶瓷藝術(shù)中美的效果，而是通過(guò)造型結構來(lái)表達其外觀(guān)美。紫砂壺藝經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展，陶工創(chuàng )制了不少精煉別致的壺樣，這些設計都蘊含著(zhù)很多美學(xué)觀(guān)念。所以紫砂壺的造型美是一個(gè)很值得探索的題目。
重心與穩定性
紫砂壺的造型基本上要符合穩的要求，穩除指使用時(shí)的穩定外，也要求視覺(jué)上具有安定感。紫砂壺為求使用及創(chuàng )作上的便利，多做成圓形或對稱(chēng)的形體，這種造型都以形體的中心線(xiàn)為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線(xiàn)，并落在壺底的中心點(diǎn)，所以壺底的大小就在視覺(jué)上影響壺的穩定性。此外，壺體的肩、腹部位的變化，也影響著(zhù)整體造型的重心和穩定性。如壺體比較矮，底部較大，造型重心就下降，在視覺(jué)上增加了造型的安穩或壓重感。又如壺體較高，底部較小，造型的重心就沿中軸上升而產(chǎn)生輕巧和生動(dòng)感。以一件簡(jiǎn)單的牛蓋羊桶壺為例，它的形體比較高，為求造型穩重大方，所以壺底就做得較大，使其外觀(guān)均稱(chēng)。又如小型竹節壺，它的肩腹重心位置靠上，而足根上部?jì)葦�，所以造型就顯得輕巧。至于石瓢壺，它的側立面近于正立的三角形，重心全靠在壺體底部，但壺底以三乳釘狀支腳架空，使造型穩而不重。
嘴和把在壺體上的均衡
紫砂壺的嘴和把對主體的結構均衡有著(zhù)很大的影響。如壺體上的嘴或把手的一方過(guò)重，或是壺把向外回轉得過(guò)大，都會(huì )使造型重心偏離中軸。若嘴和把在壺體兩側的位置和空間安排不當時(shí)，也會(huì )影響造型的均衡。
一般壺嘴和壺把裝配形式有：
�。ㄒ唬〾氐淖旌桶言趬伢w兩側以對稱(chēng)形式展開(kāi)，這種形式具有端莊、安定的效果。
�。ǘ〾伢w兩側的嘴和把都朝一方向傾斜，壺把的曲度與壺嘴的`伸展方向相同，這種處理形式，在取得徒刑均衡的同時(shí)，也產(chǎn)生動(dòng)感。要取得嘴、把與壺嘴的均衡，我們要因壺嘴的造型來(lái)處理。如果壺嘴是屬三彎形，我們要用"三平"手法來(lái)裝置嘴和把。三平就是嘴和把的最高點(diǎn)要與壺口取平。此外，壺嘴所占的長(cháng)方形空間要與壺把相若。有時(shí)因壺把的回轉位所占的空間比嘴部位大，我們便要把壺嘴安裝得比壺把稍微外傾一點(diǎn)，并把嘴根下部稍微提高，使它高于把的底部，以求取得整體視覺(jué)的平衡。
除三平法外，嘴和把也可依一個(gè)三角形的結構來(lái)裝置。首先以壺底中心為點(diǎn)，以壺口為頂線(xiàn)，畫(huà)出一個(gè)倒立的等腰三角形，以決定嘴和把的位置。這處理方法，多用在安裝一彎嘴上。這種不求嘴和把在體量上相等，而是以嘴上部和把上部的曲度相呼應，并以壺口兩側至嘴、把部份相等的虛空間來(lái)取得整體的均衡。以這種手法處理的一彎嘴壺有掇球壺、漢扁壺和線(xiàn)云壺等，它們的造型都予以人生動(dòng)活潑之感。
對比與調和
紫砂壺造型設計上的對比與調和是利壺身各部的異同來(lái)表現。壺體量的大小、造型的方圓、線(xiàn)條的曲直、坯質(zhì)的粗幼、色彩的冷暖等，都是構成不同視覺(jué)效果的元素。紫砂壺藝中對比與調和經(jīng)常是交錯的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外觀(guān)。
如一把壺的鈕部和壺身，設計者往往用以小對大的手法，做成這兩者在體量上的大小對比，同時(shí)又把壺鈕造成壺身的形狀，使兩者的設計在對比中取得調和。再以四方抽角竹頂壺為例，在形體和輪廓
木魚(yú)石茶具的使用說(shuō)明
木魚(yú)石茶具是指用整塊木魚(yú)石作出來(lái)的茶具，主要包括茶壺、酒壺、竹節杯、套筒杯、冷水杯、茶葉筒等�；疽菜闶枪Ψ虿杈叩囊活�(lèi)。
因木魚(yú)石中鈾及稀土元素含量適中，故此茶具的防腐和通透性好，用其泡茶即便是在酷暑季節，五天內茶水仍可飲用不會(huì )變質(zhì)。
木魚(yú)石系珍稀中藥材，其性甘平無(wú)毒，有定六腑、鎮五臟之功效，久服有強力、耐寒、耐暑、不饑、輕身、延年不老之神奇療效。
木魚(yú)石茶具木魚(yú)石是一種特別罕見(jiàn)的空心的石頭，再次叫“太一余糧”、“禹余糧”、“石中黃子”，俗稱(chēng)“還魂石”、“鳳凰蛋”，象征著(zhù)如意吉利，可護佑眾生、辟邪消災，佛力無(wú)邊。
木魚(yú)石茶具使用說(shuō)明及保養方法如下：
木魚(yú)石茶具使用前一定要用溫水洗壺預熱，嚴禁冷壺直接沸水沖泡。使用后，用軟棉布擦洗，會(huì )越擦越亮。
從開(kāi)頭到最后將茶具內外洗凈。不管是新壺仍是舊壺，一定要把壺身上的蠟、油、污、茶垢等清除干凈。
實(shí)其實(shí)在的泡茶。木魚(yú)石有良好的通透性，防腐功能特別好，是會(huì )呼吸的自然玉石。泡茶次數越多，壺吸收的茶汁就越多，吸收到革一尺度，就會(huì )透到壺表發(fā)出潤澤如玉的毫光。
使用完畢要清理晾干。泡茶完畢，要將茶渣清除干凈，以免產(chǎn)生異味，再次需重新收拾整頓。
優(yōu)質(zhì)木魚(yú)石具有靈性，其獨特的紋理光澤賞心悅目。木魚(yú)石茶具更要"養"，養的越專(zhuān)心茶具越通靈。讓壺有休息的時(shí)間。浸泡一段時(shí)間后，茶壺需要休息，使其能天然從開(kāi)頭到最后干燥，再使用時(shí)才能更好地吸收茶香。
茶寵收藏 三分選七分養
茶寵顧名思義就是茶水滋養的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質(zhì)工藝品。如今越來(lái)越多的茶客將品茶的興趣轉移到養茶寵上，前不久在天津舉行的首屆紫砂文化藝術(shù)節上，展出的一千多件茶寵頗受歡迎。除了首先要挑選一件好茶寵外，其未來(lái)的升值空間很大程度上靠后天茶水的滋養，而且茶寵的價(jià)格大大低于紫砂壺，門(mén)檻較低，可以說(shuō)是一種非常有動(dòng)手樂(lè )趣的收藏愛(ài)好。
彩砂蓮蓬茶寵
三分選 尺寸 寓意 泥料 工時(shí) 選好茶寵
天津紫砂會(huì )館的負責人介紹說(shuō)，茶寵是工藝美術(shù)師閑暇時(shí)所創(chuàng )作的一個(gè)新種類(lèi)，以紫砂茶寵最為常見(jiàn)和好養，最近幾年漸漸形成了風(fēng)氣。一般大師級的工藝美術(shù)師重點(diǎn)還是做壺，茶寵都是工藝美術(shù)員和普通級別的美術(shù)師創(chuàng )作的，這也就決定了茶寵的價(jià)格要大大低于茶壺，在幾十元到幾百元不等，一般來(lái)講大件、有吉祥寓意的茶寵賣(mài)的貴一些。據茶寵收藏愛(ài)好者韓女士介紹，好的茶寵跟做工是否精細、泥料好壞及完成一件作品所需的工時(shí)是分不開(kāi)的。以前都是用下等的泥料做茶寵，現在觀(guān)念有所轉變，有不少藝人也會(huì )用上好的泥料來(lái)做茶寵�，F在，紫砂泥料開(kāi)采已經(jīng)受到限制，好泥料會(huì )越來(lái)越少，所以雖然茶寵作者名氣欠佳，但從泥料的角度看，茶寵的未來(lái)升值空間還是可以肯定的。
七分養 新茶 慢刷 養好茶寵
一只漂亮的茶寵，是品茶人花時(shí)間花心思慢慢“養”成的。喝茶時(shí)或用茶湯輕輕澆淋，或用茶掃蘸茶湯涂抹，年長(cháng)日久，茶寵就會(huì )滋養出茶色，變得溫潤可人、茶香四溢，就像紫砂壺一樣，越養越值錢(qián)。
不能泡：養茶寵不能老用剩茶泡，最好是一邊喝茶一邊用筆輕輕撫刷，以泡養寵雖然快，但效果不好，明眼人很容易分辨出來(lái)。
普洱、烏龍效果最好：用烏龍、普洱這樣的發(fā)酵茶養最容易出效果，一般一兩個(gè)月就能出現變化，半年左右就能看到溫潤的效果，而綠茶則相對慢一些。
不換茶：有條件的話(huà)最好用一種類(lèi)型的茶來(lái)養茶寵，這樣就不會(huì )讓茶寵因為接觸不同質(zhì)地的茶而令顏色不純。
這些也要養
古玩行業(yè)講究包漿，包漿也就是以物品為載體的歲月痕跡，是悠長(cháng)歲月中灰塵、汗水、把玩者的手澤層層積淀逐漸形成的一種更滑熟、沉靜的感官。養出來(lái)的東西顯露出一種溫存的舊氣，不同于新貨那種刺目的“賊光”。不過(guò)，歸根結底這些都是身外之物，人最該養的還是自身，通過(guò)養物而養心，提高修養，養出一個(gè)豁達、樂(lè )觀(guān)、聰慧的內在才是最重要的。
紫砂壺
紫砂壺中升值最快的是“老壺”，藏壺的人都知道，紫砂壺的表面有一種和潤的光澤，俗稱(chēng)“水色”。使用的時(shí)間達到一定年份，茶汁會(huì )慢慢滲透到壺壁的氣孔中，使得壺色逐漸變深。加上茶湯、茶油日復一日的作用，壺的表面會(huì )出現一層亞光，這就是包漿，包漿一直被視作紫砂壺優(yōu)良質(zhì)地和養成的標志。
核桃
核桃是在把玩中浸潤、在把玩中收藏、在把玩中升值，也就是人們說(shuō)的動(dòng)態(tài)收藏。新核桃價(jià)錢(qián)相對便宜，盤(pán)上兩三年，核桃的包漿出來(lái)了，顏色深了，身價(jià)就開(kāi)始大漲。
玉
石之美者即為玉，而玉又絕非只能遠觀(guān)而不可賞玩之物，你越是與之親近，它就會(huì )越發(fā)圓潤、有光澤，玉的靈性正在于此。所謂養玉，講的便是藏家除了要對玉器進(jìn)行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷
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