《最好的告別》讀后感

《最好的告別》讀后感（精選3篇）

　　當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《最好的告別》讀后感（精選3篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《最好的告別》讀后感1

　　在我過(guò)往的三十年中，歷經(jīng)過(guò)我外公外婆的去世，爺爺的離開(kāi)，那種親人般離去私心裂肺的痛還長(cháng)留心間。去年，我更遭受過(guò)我的第一個(gè)孩子在我腹中，未滿(mǎn)三個(gè)月就已經(jīng)胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛(ài)人的永別會(huì )是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實(shí)。人真的在生老病死自然規律面前，無(wú)能為力。

　　于是我拾起了這本書(shū)《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫學(xué)工作者。在書(shū)中既有作為醫者的專(zhuān)業(yè)角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書(shū)更多的是對讓我們很羨慕美國完善的養老機制的批判，但不是枯燥無(wú)趣的講述養老院的制度，而是穿插一個(gè)個(gè)有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經(jīng)淚流滿(mǎn)面，泣不成聲了。

　　關(guān)于衰老，首先我要承認是一種不可逆的現象，我想我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是老了就要承認，但是在老的過(guò)程中要學(xué)會(huì )如何優(yōu)雅從容的老去，該放手的時(shí)候就應該坦然地去放手。

　　關(guān)于死亡，我從來(lái)不知道為什么我會(huì )常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，只要想要有一天我會(huì )死去，再也見(jiàn)不到這個(gè)五彩繽紛的世界，我就會(huì )感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時(shí)間多到無(wú)聊，總以為有時(shí)間讓我們任性一回……誰(shuí)讓那時(shí)候的自己年輕呢？現在的我，時(shí)間不在是“畢業(yè)遙遙無(wú)期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識到生命從開(kāi)始就已經(jīng)意味著(zhù)結束，所以我要在有限的時(shí)間里多嘗試，多經(jīng)歷，多感受�？赡苷娴呐滤�，因為我還有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因為留下太多遺憾。在書(shū)中我學(xué)到最重要的一點(diǎn)就是面對死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無(wú)助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實(shí)。

　　結合我自己的平日教學(xué)教育工作，在中學(xué)階段開(kāi)展死亡教育是十分必要的。能使學(xué)生正確認識死亡，消除和減少危險因素的影響，進(jìn)一步明確健康和生命的意義。類(lèi)似C同學(xué)的慘劇將不會(huì )在學(xué)校發(fā)生。更重要的`要學(xué)生尊重生命的價(jià)值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會(huì )讓人消極和悲觀(guān)，反而會(huì )促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴的走向生命的終點(diǎn)。

　　人生就是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，當臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經(jīng)歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學(xué)時(shí)我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛(ài)情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長(cháng)。

　　皮像再漂亮也會(huì )衰老，不變的應該是有趣而深刻的靈魂。多看書(shū)，看好書(shū)，也是變美的修行。

　　《最好的告別》讀后感2

　　這是一本關(guān)于衰老與死亡的書(shū)，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來(lái)的陰影同時(shí)也迫使人去思考終極的哲學(xué)問(wèn)題：關(guān)于人生的意義、個(gè)人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。

　　即便在少年時(shí)期，衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無(wú)可避免地，我們幾乎都經(jīng)歷過(guò)親人離去的過(guò)程，有時(shí)候這過(guò)程甚至至為漫長(cháng)，即便只是旁觀(guān)，也能夠隱約感受到那種痛苦。

　　在80歲之前，我外婆始終是整個(gè)家庭的掌控者，她獨力支撐，一手帶大了三個(gè)女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經(jīng)濟來(lái)源，她也習慣于擁有絕對的話(huà)語(yǔ)權。即使成年之后，她也習慣于按自己的要求規范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來(lái)衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛(ài)隨著(zhù)身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無(wú)法被滿(mǎn)足的任性要求。

　　后來(lái)每一次見(jiàn)她，我都更多地感受到她正在失去對生命的控制：她不能再到門(mén)衛那里參加每天下午兩點(diǎn)的牌局;她不再出門(mén)，女兒們來(lái)選擇用輪椅推她出門(mén)溜達的時(shí)機;她喜歡的甜食沒(méi)能吃完就會(huì )被拿走;她后來(lái)用上了尿不濕，在每次弄臟床鋪的時(shí)候都羞愧得像做錯事的孩子……

　　而我的記憶里，還是70歲時(shí)拄著(zhù)拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點(diǎn)江山激揚文字的氣勢，那時(shí)候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進(jìn)了醫院，醫生對于她超出正常指標數十倍的血樣檢測結果無(wú)能為力。住院一周以后我外婆堅決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問(wèn)小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當著(zhù)她的面點(diǎn)頭，外婆才露出了她入院以來(lái)的第一個(gè)笑容，她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來(lái)，疲憊而寧靜地躺在床上，像一個(gè)瞌睡的嬰兒。

　　盡管回家以后她的情況時(shí)好時(shí)壞，她糊涂的`時(shí)候甚至誰(shuí)也不認識，但在短暫的清醒的時(shí)間里，她從未后悔過(guò)自己離開(kāi)醫院的決定，她很高興是所有家人陪著(zhù)她離開(kāi)醫院，我們也都很清楚她生命終結的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會(huì )有人握著(zhù)她的手。

　　技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過(guò)于關(guān)注結果，醫學(xué)的作用僅僅局限于延長(cháng)生命，而不是給予安慰和陪伴;我們太執著(zhù)于問(wèn)題得以被解決，而忽略了這一過(guò)程中所要經(jīng)歷的痛苦。

　　我并不能像一個(gè)年邁或瀕死的人一樣，深切地體會(huì )獨自等待最黑暗一刻來(lái)臨的孤獨。但我很清楚人類(lèi)對于自己掌控人生的需求。在人只能聽(tīng)任他人擺布的時(shí)候，總是驚疑憂(yōu)懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時(shí)候就會(huì )大聲啼哭，少年倔強時(shí)總是以決絕的姿態(tài)對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場(chǎng)鬧劇，回過(guò)頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時(shí)，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著(zhù)破了洞的牛仔褲耀武揚威，并不是想頂著(zhù)非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來(lái)，任何時(shí)候我們都只是在變換著(zhù)方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉過(guò)頭來(lái)看一看，哪怕他們對我們的困境也無(wú)能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。

　　如今突出的醫患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實(shí)都和人類(lèi)面對衰老和死亡的恐慌類(lèi)似，人生之中的困境無(wú)處不在，盡管有各種為了規避風(fēng)險而存在的制度，盡管社會(huì )努力去克服發(fā)展過(guò)程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個(gè)個(gè)鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢，他們更需要被傾聽(tīng)，被理解，被需要。任何職業(yè)的實(shí)質(zhì)其實(shí)都一樣，都是為人或社會(huì )提供服務(wù)，社會(huì )又是人的社會(huì )，所以即便從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)行業(yè)，其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專(zhuān)注于技術(shù)精進(jìn)和達成目標的同時(shí)，能關(guān)注到消費者、使用者或接受服務(wù)者的感受，能?chē)L試理解并設法改善對方的體驗，必然會(huì )帶來(lái)不一樣的效果。

　　作為翻譯的好處之一是可以時(shí)常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉達。甚至肢體語(yǔ)言和表情上的細微差別都能帶來(lái)情感交流結果的明顯差異。

　　《最好的告別》讀后感3

　　這本書(shū)提出并解答了許多我們不愿意仔細思考的問(wèn)題：人們到底該如何坦然面對（親人或者自己的）衰老和死亡？好死真的不如賴(lài)活著(zhù)嗎？醫療的終極意義僅僅是為了延長(cháng)生命嗎？明知道時(shí)日無(wú)多，回天乏力，還有沒(méi)有必要竭盡全力救治？如何才能做到有意義地活著(zhù)和體面地離開(kāi)？

　　以下是本書(shū)譯者的精彩總結：

　　作者在書(shū)中主要討論了三大話(huà)題：臨終醫療、護理和養老。透過(guò)作者提供的一個(gè)個(gè)案例，讀者可以看到美國人享受到的良好、充分的醫療，美國病人和醫生的互動(dòng)過(guò)程。作者對美國養老歷史及現狀的考察，讓我們看到美國老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養老的社會(huì )化既保證老年人受到專(zhuān)業(yè)、可靠的`照顧，又不增加兒女事務(wù)性的負擔；類(lèi)型多樣、選擇豐富的養老機構可以保障老年人的安全、醫療、生活、社交等方面的需求，而且這些機構還在不斷地改進(jìn)，往更人性化、更個(gè)性化的方向發(fā)展。

　　以我一個(gè)中國人的視角看，美國的醫療和養老狀況令人艷羨。不過(guò)，作者寫(xiě)這本書(shū)可不是為了贊揚美國的成就，而是對美國醫學(xué)界提出了嚴厲、深刻的批評——他認為美國醫學(xué)界沒(méi)有做好照顧臨終患者和老年人的準備：醫務(wù)人員對臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關(guān)懷得不夠，常常不關(guān)心治療是不是符合病人的最大利益，即有意義地活著(zhù)；他批評醫生在明知治療已經(jīng)沒(méi)有意義的時(shí)候，還在繼續提供治療方案，提供虛假希望，導致病人以非常不人道的方式死去，他認為這樣的治療很野蠻，是對病人的折磨。他描寫(xiě)的那些被過(guò)度、無(wú)效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，讀之令人不寒而栗。