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《哲學(xué)起步》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《哲學(xué)起步》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《哲學(xué)起步》一書(shū)讀書(shū)歷時(shí)一個(gè)月，讀書(shū)摘記部分有25000余字，主要摘取作者的重要觀(guān)點(diǎn)和部分論證過(guò)程。個(gè)人感覺(jué)讀書(shū)用時(shí)太長(cháng)，除了工作等客觀(guān)原因外，主要是個(gè)人用心不夠，這個(gè)在下一本哲學(xué)書(shū)籍的閱讀過(guò)程中務(wù)必要改進(jìn)。
《哲學(xué)起步》一書(shū)是鄧曉芒教授在給法律系本科生講“哲學(xué)導論”課的課堂錄音整理而成。作者一直以來(lái)想要建立自己的“哲學(xué)”體系，但是因為哲學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)內容太過(guò)博大精深，作者自認為讀書(shū)還不夠，所以一直到此書(shū)出版的20xx年，作者年過(guò)60歲以后，仍然未能完整建立。作者把這門(mén)哲學(xué)導論課當作創(chuàng )建自己的哲學(xué)體系的一樁重要工作來(lái)做，作者進(jìn)行了樸素而又深入的一種個(gè)性化的哲學(xué)思考，付出了很大的心血。
當然，作為普通讀者，作者的這本《哲學(xué)起步》讀起來(lái)還是有一定難度的，一方面我對哲學(xué)沒(méi)有過(guò)接觸，心中沒(méi)有一個(gè)結構性的哲學(xué)體系，讀起來(lái)難免會(huì )有一些不通之處；另一方面作者本身講課內容本身是自己的個(gè)人哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和理論的集合，相對來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么成體系，沒(méi)有那么兼顧概念解釋和相關(guān)問(wèn)題普及，不如一般的哲學(xué)教材比較容易讓人易懂。還好的是，本書(shū)結構比較明確，即通過(guò)回答“我們從哪里來(lái)”、“我們是誰(shuí)”、“我們到哪里去”三個(gè)問(wèn)題，就人的本質(zhì)、自我意識的本質(zhì)、自由的本質(zhì)進(jìn)行解析，在這種框架下，讀書(shū)的時(shí)候理解某些問(wèn)題也就相對容易一些了。
作者在后記中指出:“本書(shū)最終要的創(chuàng )新之處，我以為就在于把全部哲學(xué)都建立在有關(guān)人類(lèi)起源的一種新觀(guān)點(diǎn)上，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我已經(jīng)在好幾篇文章中表述過(guò)，這就是:人的本質(zhì)定義以及人和猿的區別應當修訂為‘人是制造、使用和攜帶工具的動(dòng)物’。本書(shū)對攜帶工具這一現象的哲學(xué)意義展開(kāi)了系統的大規模的論證，尤其是它與形成語(yǔ)言和自我意識結構的密切關(guān)系，這是前人未曾注意到的�！焙１钜詾槿�，最少海豹君以前并未接觸到此類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)。
讀罷此書(shū)，海豹君還是認為此書(shū)雖然名為《哲學(xué)起步》，但并不一定適合哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，盡量有一定的哲學(xué)基礎之后再進(jìn)行閱讀。海豹君下一步將從哲學(xué)史類(lèi)、哲學(xué)概念類(lèi)書(shū)籍入手，逐步深入進(jìn)行學(xué)習。
最后，分享一篇鄧曉芒教授的文章（鄧曉芒論自由），該文章內容與《哲學(xué)起步》一書(shū)中的內容基本一致，大家可以讀一下，較為直觀(guān)地了解作者的觀(guān)點(diǎn)和行文風(fēng)格。
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