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朱子家訓讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的朱子家訓讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
朱子家訓讀后感1
《朱子家訓》是由南宋著(zhù)名理學(xué)家、思想家朱熹所著(zhù)。全文雖僅有寥寥數百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準則：仁、義、禮、智、信�？芍^是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng )造和睦的家庭生活，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《家訓》為實(shí)現這樣的目標提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”�！都矣枴芬蟾改笇ψ优按取薄敖獭�。所謂“慈”，即父母要疼愛(ài)子女。父母對子女的愛(ài)必須是至善的愛(ài)。但是父母對子女千萬(wàn)不可溺愛(ài)，溺愛(ài)是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當代社會(huì )大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛(ài)，養成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長(cháng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養成，對孩子成長(cháng)會(huì )帶來(lái)許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過(guò)�！币虼�，父母在對子女傾注慈愛(ài)的同時(shí)，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也�！薄都矣枴芬笞优畬Ω改敢靶ⅰ�。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報答父母養育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注了無(wú)數無(wú)私的愛(ài)，而作為子女，一旦獨立就應當主動(dòng)承擔贍養父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)疾問(wèn)安等。
朱熹在《家訓》中還強調兄弟之間要友愛(ài)。他指出“兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也�！边@正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因為一些小事而反目成仇，骨肉相殘，大動(dòng)干戈。所謂“友”，就是要友愛(ài)，互相幫助，患難與共�！肮А眲t是指尊敬、謙恭�！坝选薄肮А笔切值芙忝弥g團結的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛(ài)、不團結，談何友愛(ài)、團結其他人呢？
我覺(jué)得在這篇家訓中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的道理�！吧魑鹫勅酥�；切勿矜己之長(cháng)”。這就是說(shuō)在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說(shuō)人家的壞話(huà)，傷害別人的感情，也不要因為自己有所長(cháng)或工作有了成績(jì)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應當保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無(wú)人。當與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的'方法則是“仇者以義解之，怨者以直報之”，仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報仇、以怨還怨，無(wú)論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見(jiàn)。在與人交往上，要做到“人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之”，要學(xué)會(huì )理解和寬容，別人有小的過(guò)錯要用寬容的態(tài)度對待之，別人有大的錯誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來(lái)自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì )認為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠，一點(diǎn)文化的堅守�？傊�，受益匪淺！
朱子家訓讀后感2
《朱子家訓》雖只有寥寥數百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
在今天看來(lái)，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。在書(shū)中，你可以品味到“事師長(cháng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義�！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智�！胺彩庐斄粲嗟�，得意不宜再往”的寬闊心胸……
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用德教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心�！弊鋈艘蟹执�，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉眼便是白發(fā)翁�！弊匀唤缡枪降�，每個(gè)人只有一次機會(huì )，正如草一般，只能生長(cháng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的.年輕人是該用知識來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì )認為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì )回來(lái)了。所以，現在就用功學(xué)習吧，別等老了再來(lái)后悔。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì )恣意生長(cháng)。大千世界，紛繁復雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著(zhù)什么，他們就這樣走著(zhù)，得到著(zhù)，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福�！辈诲e，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數架天平失衡了，讓無(wú)數顆心勞累了。應該學(xué)會(huì )知足，知足常樂(lè )。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣�！爱斎棠腿肌�，“凡事當留余地”。大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對話(huà)。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他！”我欣賞這句話(huà)。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì )受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當時(shí)對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì )，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！當然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間！
朱子家訓讀后感3
最近幾天，我看了一本《朱子家訓》。上面有很多話(huà)我覺(jué)得有道理。比如其中有一段，內容是這樣的：一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話(huà)的意思是：吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應當想到它們來(lái)之不易；用半根絲半根線(xiàn)時(shí)；都要考慮到它們紡成時(shí)的艱辛。這句話(huà)很有道理，勤儉節約是一種好習慣，既要節約飯菜的物質(zhì)，同時(shí)我們也應該節約水電等能源。
還有一句話(huà)也很有道理，這句話(huà)是這樣說(shuō)的，祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書(shū)就是四書(shū)＿＿《論語(yǔ)》，《孟子》，《大學(xué)》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書(shū)籍呢。這話(huà)的意思是說(shuō)：先祖們已經(jīng)去世很久了，但在祭祀他們時(shí)不能不虔誠；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書(shū)不能不讀，因為四書(shū)五經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統文化的濃縮，雖然其中有些內容不是太適用，但仍值得我們學(xué)習。
有一句就是做人的根本：善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個(gè)字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事就希望別人知道，這不是真正的'善行；做了壞事或錯事，不知改正，補救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯事嚴重，這是真大惡。所以我們常說(shuō)，做錯了不怕，怕的是沒(méi)有認錯的心態(tài)，不知悔改，這話(huà)是有道理的，這似乎還深奧了一點(diǎn)。
其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時(shí)聽(tīng)天，為人若此，庶乎近焉。聽(tīng)不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來(lái)的是這個(gè)意思：守本分，安于天命，順天時(shí)，聽(tīng)天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實(shí)是種很消沉的做法。在現實(shí)生活中，我們更應該在遵從自然歷史規律的基礎上，積極進(jìn)取，讓自已的命運掌握在自已手中。
有一句話(huà)讓我看出了作者博愛(ài)的品德：與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著(zhù)擔子賣(mài)東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚，鄰居，應該親切，溫和。并主動(dòng)關(guān)心，幫助他們�？梢�(jiàn)，作者確實(shí)是個(gè)博愛(ài)的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當時(shí)那兒的社會(huì )風(fēng)氣一定是很不錯。
總之，《朱子家訓》告訴了我許多道理，比如要節約食物，祭祀上要真誠，讀四書(shū)五經(jīng)能長(cháng)知識；要做善人，但善人是不求回報的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話(huà)，那就大錯特錯，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓》還說(shuō)了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們在生活中總結出來(lái)的道理，其中蘊藏著(zhù)無(wú)限的智慧，對于現在我們的學(xué)習生活都很有重要的指導意義。
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