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真正的藝術(shù)家議論文
無(wú)論在學(xué)習或是工作中,大家最不陌生的就是論文了吧,論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢?以下是小編幫大家整理的真正的藝術(shù)家議論文,歡迎大家分享。
藝術(shù),是一種虛無(wú)縹緲、不拘于形式的精神靈魂的交流,它如朦朧夜空中飄渺的月影,如荒蕪悲涼之地的一朵盛開(kāi)的鮮花,如寂寥無(wú)垠的夜空中璀璨的星辰一般,在不經(jīng)意的回眸之間,給你最深沉的靈魂的撞擊。而真正的藝術(shù)家就是藝術(shù)的使者,用一顆悲憫的、孤獨的、富有創(chuàng )造力的心,將生命獻祭于藝術(shù),再在靈魂中重生。
真正的藝術(shù)家是悲憫的,對人的苦難抱有同情并始終真摯關(guān)注著(zhù)人類(lèi)的命運。
周天黎說(shuō)過(guò):“藝術(shù)創(chuàng )作的一種最高境界是表現悲劇性之美感;是一個(gè)畫(huà)家自己的生命,靈魂,良知對真、善、美最真誠的祭奠!”那些真正觸動(dòng)人心并得以永世流存的藝術(shù)作品,哪一個(gè)不是包含著(zhù)無(wú)數美好情感和對困苦的同情與反抗?
正是因為米勒對那些勤勞質(zhì)樸的勞動(dòng)人民始終懷有深深的悲憫和贊美,才得以用那滿(mǎn)腔對勞動(dòng)人民的熱愛(ài)交織成了《晚鐘》。得到靈魂深處的空曠與虔誠,他的作品中最感人的是對細節的描寫(xiě),每一條深深淺淺的皺紋,每一塊凍瘡的繭都是他最深沉的悲憫之情,是他對質(zhì)樸、純良的贊美,是他對愛(ài)的獻祭!又如周天黎的《生》,上方是十字架上的烏鴉,下方是殘樁斷藤中盛開(kāi)的杜鵑,兩種極端強烈的反差,美麗和絕望重疊在一起,造就出凝重的藝術(shù)感染力,令人悲憫,令人震撼。新的生命竟從死亡中得到重生,造就生命的盡頭便是死亡,死亡的盡頭便是重生的?震撼!
真正的藝術(shù)家是孤獨的,只有孤獨、敏感的生命,才能脫離紫陌紅塵,觸碰到靈魂深處的孤獨。
真正的藝術(shù)家對藝術(shù)都有極致的愛(ài),最極致的愛(ài)就是用生命去愛(ài)它,這種愛(ài)注定是偉大的,也注定是悲壯的,不得人理解的。古人云“古來(lái)圣賢皆寂寞”“高處不勝寒”,當你的思想到了最高的境界,你便注定無(wú)法受到凡塵俗人的理解了。一個(gè)孤獨的人,是不會(huì )留念滾滾紅塵中的浮華名利的,當你的生命中只剩下了一個(gè)東西,你便會(huì )真正地洗盡鉛華,擺脫了塵世、肉體、傳統禮教文化的束縛,在一方屬于自己的自由天地用靈魂歌唱,即使肉體泯滅,靈魂的歌也會(huì )永遠悠遠、清亮。
梵高是孤獨的,沒(méi)有人欣賞他,于是他用生命澆灌出了一簇熱烈盛開(kāi)的太陽(yáng)花,永遠盛開(kāi);梅蘭芳是孤獨的,沒(méi)有人真正理解他,于是他用生命遺留了一曲繁華,在空白而又喧囂的背景下永遠寂寥。只有孤獨的人,才能真正理解生命,也只有真正理解生命的人才能理解真正的藝術(shù)。
真正的藝術(shù)家是富有創(chuàng )造力的,藝術(shù)是一面鏡子,上帝只會(huì )關(guān)照一心創(chuàng )作的畫(huà)家,而不是光照鏡子的人,一味地模仿,只是畫(huà)匠而永遠成不了藝術(shù)家。
我最敬佩的藝術(shù)家們都用獨特的創(chuàng )造天賦與豪放不羈的膽識,挑戰權威,開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的一片天地。抽象派大師畢加索,在只注重整體結構和透視比例的時(shí)代中,用殘缺錯亂的構圖,凌亂平湊的筆觸,淋漓盡致地把戰爭的殘酷與掙扎刻在畫(huà)布上;而抽象派先驅莫奈,他在學(xué)院派千篇一律的畫(huà)風(fēng)中,不顧輿論的打壓嘲諷,開(kāi)創(chuàng )了“印象派”的先河,用《日出》的光明,照耀了藝術(shù),使藝術(shù)的光芒,永不熄滅。
他們是真正的藝術(shù)家,用生命去熱愛(ài)藝術(shù),用靈魂來(lái)歌唱生命,在浮躁繁華、精神荒蕪的時(shí)代,用靈魂譜寫(xiě)了一首洗盡鉛華的藝術(shù)之歌。
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