園林實(shí)習總結
短短的九天實(shí)習很快就在火車(chē)的汽笛聲中結束了，滿(mǎn)載著(zhù)大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌開(kāi)始了新的學(xué)習。很顯然這次實(shí)習是輕松的快樂(lè )的，但我們沒(méi)有因為輕松和快樂(lè )而樂(lè )不思學(xué)，實(shí)習的結果還是碩果累累的，我們見(jiàn)識到了上有天堂下有蘇杭，我們見(jiàn)到了美麗的西湖，我們體會(huì )了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林，更有現代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗了一番現代化大都市的生活。
當然還有博物館帶給我們的深思，令我們耳目一新，意猶未盡。當然作為學(xué)習室內設計的一群人，實(shí)習的目的和實(shí)習后留給我們的任務(wù)才是至關(guān)重要，我們應該回味分析一下兩類(lèi)幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，以及博物館展廳設計的技巧和方法，這也是以后學(xué)習和工作中的有效閱歷和實(shí)踐內容，從中去領(lǐng)略實(shí)習帶給我們知識和經(jīng)驗。
從蘇州園林說(shuō)起。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統思想文化的載體。
在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀(guān)念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿(mǎn)足。而園中匯集保存完好的中國歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。
另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實(shí)物資料。從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來(lái)，蘇州作為中國著(zhù)名的歷史文化名城，至今仍保存著(zhù)這么多獨樹(shù)一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結構、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見(jiàn)大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng )造出人與自然和諧的居住環(huán)境，構成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng )造。
蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚;蘇州地區歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境;加之蘇州民風(fēng)歷來(lái)崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長(cháng)盛不衰，無(wú)論是鄉野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。
這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州園林的發(fā)展。據地方志記載，蘇州城內大小園林，在布局，結構，風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色，產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時(shí)期的拙政園、留園、網(wǎng)蘇州市婁門(mén)內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點(diǎn)文物保護單位拙政園。明正德四年(公元1509)，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買(mǎi)下，聘著(zhù)名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文征明參與設計藍圖，歷時(shí)16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻(音：yù,賣(mài))蔬，以供朝夕之膳(饋)……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個(gè)園子輸給徐氏。
400多年來(lái)，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個(gè)世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。
拙政園中現有的建筑，大多是清咸豐十年(公元1860年)拙政園成為太平天國忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”(“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個(gè)幽靜的水院。
從拙政園中園的建筑物名來(lái)看，大都與荷花有關(guān)。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區還有微觀(guān)樓、玉蘭堂、見(jiàn)山樓等建筑以及精巧的園中之園枇杷園。
西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時(shí)園主人宴請賓客和聽(tīng)曲的場(chǎng)所，廳內陳設考究。晴天由室內透過(guò)藍色玻璃窗觀(guān)看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺館分峙，裝飾華麗精美。
回廊起伏，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實(shí)墻上開(kāi)著(zhù)兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對著(zhù)“倒影樓”，另一個(gè)對著(zhù)“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子�！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì )想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽(tīng)閣、宜兩亭、影樓、水廊等。
東部原稱(chēng)“歸田園居”，是因為明崇禎四年園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。
配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。
拙政園的建筑還有澄觀(guān)樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。
拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)�，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(cháng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò )，長(cháng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。
整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng )造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。
拙政園，這一大觀(guān)園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。
與拙政園不同，留園以石冠云峰最有名，占地約30畝，留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門(mén)等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門(mén)窗，可溝通各部景色，使人在室內觀(guān)看室外景物時(shí)，能將以山水花木構成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(cháng)，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著(zhù)名的佳晴雨快魚(yú)之廳、林泉耆砍之館、還我讀書(shū)處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農村風(fēng)光，并有新辟盆景園;西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀(guān)景建筑。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(cháng)廊與各處相通。
留園內的建筑景觀(guān)還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
拙政園、留園可以說(shuō)是整個(gè)蘇州古典園林風(fēng)格的代表，所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當然不同的園林又有不同的園風(fēng)，拙政園以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著(zhù)面積雖小，設計經(jīng)典，充分利用建筑物，精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現狀表現優(yōu)美的典范。也是現代設計師應該很好學(xué)習的的一個(gè)方面。獅子林，耦園，倉浪亭也都大同小異，各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設計。而隨后我們去的上海則是另一番景象，上海外灘是很前衛的現代建筑設計的代表。
外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開(kāi)埠到形成今日的格局，經(jīng)歷了3次大規模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復興式和中西結合式。到19世紀末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來(lái)的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復興式和集仿古典式。
19世紀末20世紀初(1895～1919年)為第二階段。隨著(zhù)地價(jià)上漲，水泥等新材料的引入，外灘建筑約有近半進(jìn)行重建，使用了鋼筋混凝土結構，層次在三四層至六七層。建筑風(fēng)格上出現了向近代建筑形式過(guò)渡的折衷式。內外裝修講究、設施增多，匯中飯店安裝了上海最早的電梯。這一階段建筑保存至今的有10幢。作為萬(wàn)國建筑博覽會(huì )的上海，外灘可以作為一個(gè)代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開(kāi)的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀(guān)世界建筑博物館，凡是形成風(fēng)格的異國建筑，都可在這里一睹風(fēng)采。
石庫門(mén)與新式里弄住宅上海的外灘建筑設計匯集了世界多種設計風(fēng)格，是建筑設計的大雜燴，從一側面反映了歐陸大都市正在行成。
除了這些大面的建筑以外，我們還有幸參觀(guān)了上海博物館和2006年開(kāi)放的由貝聿名先生設計的蘇州博物館。從中我們不僅感受這些古物的珍貴還體會(huì )上祖展現給我們的智慧和大氣。更多的我們還是留意設計大師對于展廳設計和建筑設計的特色和高超的技藝。蘇州博物館的設計最為引人注目，在建筑用色上采用黑白灰，符合了當地民居建筑特色，在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強調建筑與所在環(huán)境的融合。以尊重原有環(huán)境，不破壞原有環(huán)境為基礎;建筑延續傳統文脈，充分反映歷史特點(diǎn)。
蘇州博物館與世界文化遺產(chǎn)拙政園和國家重點(diǎn)保護單位忠王府毗鄰。因此，在設計中，怎樣使它能很好地
融入原有的環(huán)境中是設計師最用心去考慮的一個(gè)問(wèn)題。蘇州博物館中與拙政園相鄰的那面墻是整個(gè)設計的高潮。在設計師眼中，這可能不僅是一面墻，墻的另一面就是中國江南文化的一個(gè)凝聚地。她既是一個(gè)園林，也是一個(gè)世界。這個(gè)世界包攬了中國古代文人的全部世界觀(guān)，人生觀(guān)，審美觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、、、怎樣通過(guò)一堵墻把古今聯(lián)系起來(lái)呢?設計師選擇了一幅畫(huà)米芾的山水畫(huà)。中國傳統的山水畫(huà)，雖然內容一般是名山大川，但寄予其中的更多的是作者的情懷與抱負。所以，“造園”與“做畫(huà)”有異曲同工之妙。以上這些處理手法，使蘇州博物館恰到好處地融入到蘇州這個(gè)文化積淀深厚的環(huán)境之中，在我看來(lái)蘇州博物館最打動(dòng)人的地方就是這了創(chuàng )造意境。
帶著(zhù)這些深切體會(huì )我更能感覺(jué)到設計以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設計的游覽流程，每一處都在召示環(huán)境很重要，創(chuàng )造一個(gè)好的環(huán)境是設計者成功的一半，而一個(gè)好的環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)就是以人為本。
可以說(shuō)這次實(shí)習是含金量很高的，因為我們的實(shí)習安排很緊，時(shí)間又短，地方又多，目的性很強，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見(jiàn)大。從我們看到的、想到的和體會(huì )到的，我們能對設計有個(gè)更加全面的細致的認識，身臨其境的感受設計帶給我們的便利和效益。從而為以后的設計提供借鑒和出發(fā)點(diǎn)。
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