《教育走向生本》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《教育走向生本》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育走向生本》讀后感1
《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè )教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡纳窘逃w系的理念令我耳目一新，其觀(guān)點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨到，內涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎和思想源泉，是一本對各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應性的“有突破性的教育專(zhuān)著(zhù)�！� ，讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習的新型的'教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè )，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現“人的完滿(mǎn)發(fā)展”。這一理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數學(xué)，為什麼呢？以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據所學(xué)內容設計合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )於學(xué)習的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習興趣。
通過(guò)不斷的、快樂(lè )的游戲，孩子的情緒被充分調動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習成了自己內在的需要。
賞識教育要深入教學(xué)，學(xué)會(huì )用放大鏡觀(guān)察孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)我們一定要充滿(mǎn)愛(ài)心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì )用發(fā)現的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P、少批評。古語(yǔ)道：“人之初，性本善”，孩子的內心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進(jìn)行適當的教育和引導。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習者”“兒童人人可以創(chuàng )新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊含著(zhù)深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì )。期盼著(zhù)在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(cháng)、如此的學(xué)習，期盼著(zhù)“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領(lǐng)悟的教育樂(lè )章�！�
作為教師，我們一定要終身學(xué)習，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(cháng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個(gè)側面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀(guān)的評價(jià)。我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的腳步，堅持生本教育理念，給學(xué)生充足的發(fā)展空間，讓其能自由的成長(cháng)，在不斷學(xué)習的道路上，我一定嚴于律己，不斷進(jìn)步，做新時(shí)代教育理念下的優(yōu)秀教師！
《教育走向生本》讀后感2
《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè )教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡纳窘逃w系的理念讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。
一、一切為了兒童的價(jià)值觀(guān)
郭思樂(lè )教授在書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認識和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。我們每天都在面對教育對象，但傳統觀(guān)念使我們對教育對象缺乏完全而準確的認識和把握，并沒(méi)有把兒童當作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對象的生長(cháng)和生成規律去設計；我們的教育常常為社會(huì )習俗所左右，從而偏離了教育對象的本體。我們常常有這樣的認識，把教師的教育設計誤認為是為兒童設計的，教師的意志誤認為是兒童的意志，教師的興趣誤認為是兒童的興趣�，F在，我們教師迫切需要的是把為教者設計的教育，轉變?yōu)閷W(xué)生設計的教育，即是把師本教育轉變?yōu)樯窘逃�。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在日常教學(xué)中，大多數教師都是從自己的角度去思考，備課，以自己的內心想法去揣度學(xué)生的內心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學(xué)生為本，學(xué)生學(xué)習的效果當然也不會(huì )太好。
要想提高孩子的學(xué)習效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習最有效，那就是孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習是最有效的。這就要求我們應充分調動(dòng)孩子的快樂(lè )情緒，運用能激發(fā)孩子快樂(lè )情緒的方式方法，讓孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下主動(dòng)地去學(xué)習。任何生命都會(huì )對某些對象表現出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機�！芭d趣是學(xué)習和求知最大的動(dòng)力”，這句話(huà)在今天和以后都不會(huì )過(guò)時(shí)，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類(lèi)知識獲取的一個(gè)古老而充滿(mǎn)智慧的法則。同樣，“誘導是教育和培養孩子的最好的方法”，這句話(huà)今天和以后都不會(huì )過(guò)時(shí)。
教育面對的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫那樣對兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫那樣地對兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì )明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是兒童自己，我們教師只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應力爭做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的.一切都是為了學(xué)生。
二、高度尊重兒童的倫理觀(guān)
郭思樂(lè )教授在書(shū)中提到：“對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內部和外部去了解孩子�！眱和翘焐膶W(xué)習者。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng )造的，兒童是天生的學(xué)習者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè )；在自我實(shí)現是得到的高峰體驗；在學(xué)習活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長(cháng)久地保持。兒童的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自激勵的系統。如果你有了成功的表現，你又受到激勵，你就會(huì )走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂(lè )教育這本書(shū)在論述兒童的潛能無(wú)限時(shí)寫(xiě)道：當人類(lèi)沒(méi)學(xué)會(huì )開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學(xué)習者對他們自身的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是兒童，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智。
什么是教育？教育是為了培養孩子適應未來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學(xué)習的一種學(xué)習方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認為，應該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應該引導孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應該盡量少些，而引導他們自己去發(fā)現的應該盡量多些，從人類(lèi)獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養也應該參照這一方式。這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現，總覺(jué)得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時(shí)所表現出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì )使你吃驚。
三、全面依靠?jì)和男袨橛^(guān)
郭教授還指出：“生本教育的方法是全面依靠?jì)和��！币虼宋覀兓顒?dòng)過(guò)程中應讓兒童有獨立有效的思維時(shí)間。教師不應全面控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，讓兒童做思維的奴隸。人本主義心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人能教會(huì )任何人任何東西。當然這里我們應該這樣認為，兒童學(xué)會(huì )任何東西，最終都需要通過(guò)自己的內化，因而這個(gè)最后過(guò)程并不是教師完成的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。
兒童不僅是教育對象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習的內在積極性都應為教師的教學(xué)所用，應當成為動(dòng)力之源、能量之庫。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。長(cháng)期以來(lái)，師本教育總是把兒童的蘊藏看作與正規教育無(wú)關(guān)的，它對教育過(guò)程的認識是單向的，認為教育的主要資源是教師和教材、活動(dòng)室設備等。它對極其豐富和生動(dòng)的兒童資源視而不見(jiàn)。在這樣的狀況下，依靠?jì)和Y源來(lái)時(shí)行教育，就變得更有潛力。
總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習者”“兒童人人可以創(chuàng )新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊含著(zhù)深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì )。期盼著(zhù)在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(cháng)、如此的學(xué)習，期盼著(zhù)“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領(lǐng)悟的教育樂(lè )章�！�
《教育走向生本》讀后感3
接觸“生本”這個(gè)詞已有兩三年的光景了，但慚愧的是還在原地踏步，并沒(méi)有把它運用到自己的課堂教學(xué)中去。今年暑假姜校長(cháng)推薦我讀了郭思樂(lè )教授編寫(xiě)的《教育走向生本》一書(shū)，通過(guò)拜讀此書(shū)，使我感悟到“生本教育”是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。同時(shí)也激發(fā)我在姜校長(cháng)的指導下去嘗試升本教育，去改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，把課堂真正還給學(xué)生。
學(xué)生是我們的教學(xué)對象更是教育資源，他們每一個(gè)人都充滿(mǎn)了個(gè)性，也都存在個(gè)別的差異性。正因為這樣，我們在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候千萬(wàn)不能夠以老師的意志為轉移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現自己。與此同時(shí)，老師也要從旁指導，見(jiàn)到任何細微的進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P與鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達自己的動(dòng)力。這恰恰就是生本教育的價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)的表現，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。我們一定要轉變教育觀(guān)念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的一個(gè)引導者，而且也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預，給他們學(xué)習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入，而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(cháng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習結果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習變成沒(méi)有個(gè)性的重復和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng )造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng )造性的工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂上應該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習就更感興趣了�，F在我就體會(huì )到了這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的.時(shí)候，那種喜悅是在教師的教的情況下無(wú)法比擬的。他們能有那樣的學(xué)習方式真的很幸福，他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，他們樂(lè )于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
以上是我的一些膚淺的看法，在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理論，將生本教育深入開(kāi)展下去。把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)，使他們真正成為學(xué)習的主人。
《教育走向生本》讀后感4
在參加工作之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“生本教育”，只是從字面將其理解為是一種“以學(xué)生為本”的教育理念，但并沒(méi)有真正了解過(guò)。自從參加工作之后，我對生本教育逐漸有了更多的理解，一方面是因為我校自建校以來(lái)，就一直大力提倡和踐行生本教育，我多次觀(guān)摩過(guò)富含生本味道的課堂，對生本教育的課堂模式有了初步的了解，另一方面的原因是我有幸讀了郭思樂(lè )先生創(chuàng )作的《教育走向生本》這本書(shū)，使我對“生本教育”有了更加深刻和全面的認識，接下來(lái)我談一談我讀完這本書(shū)的一些收獲和感受。
從“以師為本”的教育走向“以生為本”的教育，這不僅僅是教育方式的轉變，更是教育觀(guān)念的深刻變革，郭教授在這本書(shū)中提出了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�，觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，而且以生動(dòng)的例子來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，這是一部有理論高度而又生動(dòng)活潑的著(zhù)作。在書(shū)的開(kāi)始部分，郭教授舉了一個(gè)有趣但又富含哲理的例子，那就是“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”，意思就是我們提供給兒童的教育，就如同給腳提供合適的鞋，腳需要合適的鞋，兒童需要適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率就大大提高了。所謂適合兒童的教育，那就是生本教育。在生本教育的課堂上，兒童會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我地學(xué)習，當學(xué)習成為一件開(kāi)心的活動(dòng)時(shí)，學(xué)習變得容易了，學(xué)習也會(huì )變成學(xué)生自己內在的需要。
生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育理念，提倡必須把主動(dòng)權交給學(xué)生，其目的是造就終生愛(ài)好學(xué)習的.自主學(xué)習者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，成為課堂的“小老師”，而非一味服從老師的組織和安排；教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的引導者和指導者。生本教育強調的是“以學(xué)生為主體，以教師為主導”。
這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導思想。先“主導”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，即在學(xué)習一節新的內容之前，教師會(huì )本著(zhù)“簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放”的原則設計課前小研究，先讓學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行提前操作、觀(guān)察、認識、學(xué)習、研究和思考，然后將自己課前研究的結果帶到課堂，再與小組學(xué)生乃至全班學(xué)生進(jìn)行交流和探討，教師在適當的時(shí)候給予指導和點(diǎn)撥，最后達到解疑、解惑的目的。這種學(xué)習模式有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養創(chuàng )造力。
作為一名新入職教師，接觸到這樣先進(jìn)的教育理念，并且還能夠有機會(huì )將其付諸于自己的課堂，是一件十分幸運的事情。我們應該盡快樹(shù)立起生本教育的觀(guān)念，逐漸在自己的課堂當中實(shí)踐生本教育的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習的主體。教師要努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現問(wèn)題，去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的牽制和干預，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自主去解決問(wèn)題，獲得成功帶來(lái)的喜悅。如果學(xué)生能夠逐漸形成探索和鉆研的意識和習慣，他們就會(huì )全身心地投入到學(xué)習當中，而孩子一旦喜歡上學(xué)習，樂(lè )于學(xué)習，那學(xué)生收獲一定是豐碩的。
如果要想在上課時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，那教師在備課時(shí)，也要秉持“生本”的態(tài)度來(lái)備教材，備學(xué)生，就像郭教授說(shuō)的要“為學(xué)生的好學(xué)設計，而不是為教師的好教設計”。上課時(shí)要以“生本”的態(tài)度尊重學(xué)生的思維，給學(xué)生提供更多的時(shí)間和空間去表達自己的想法，鼓勵學(xué)生敢想敢說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑，教師要呵護學(xué)生的探究精神。
在批改作業(yè)的時(shí)候，教師同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學(xué)生的錯誤原因以及存在問(wèn)題，還可以采取訪(fǎng)談的形式，當面問(wèn)清楚學(xué)生當時(shí)的想法，根據學(xué)生的情況進(jìn)行針對性地指引和指導。在布置作業(yè)時(shí)，也要以“生本”的原則去設計作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)操作、觀(guān)察、搜集資料等途徑，自主研究解決問(wèn)題的方法和途徑，久而久之就能夠挖掘學(xué)生的更大的潛力。
教育要走向生，教師就是要充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。相信兒童是天生的學(xué)習者，兒童人人可以創(chuàng )新，兒童潛能無(wú)限，相信兒童的獨立性。這些最基本的理念蘊含著(zhù)深厚的內涵，需要在實(shí)際中不斷摸索與實(shí)踐。我也會(huì )繼續學(xué)習與領(lǐng)悟生本教育的真諦與內涵，不斷在自己的課堂中踐行生本教育，能夠看到學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，忘我地學(xué)習，期盼看到學(xué)生的成長(cháng)，看到學(xué)生在各個(gè)方面得到更大程度的發(fā)展。
《教育走向生本》讀后感5
郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！�
讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學(xué)之路，我們就不難發(fā)現，好多年里我們都在做著(zhù)一件勞而無(wú)功，畫(huà)蛇添足的事情，把本來(lái)屬于孩子們的課堂和學(xué)習時(shí)間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機會(huì )，我們說(shuō)的多了，孩子們變得不愛(ài)說(shuō)了，我們分析的'多了，孩子們變得不會(huì )分析了，我們這些勤勞的老師們，培養出了若干個(gè)懶惰的不會(huì )學(xué)習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無(wú)保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過(guò)于溺愛(ài)與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書(shū)，令我們茅塞頓開(kāi)，我們終于找到了多年來(lái)淤塞于心頭的癥結所在。既然如此，我們就應該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時(shí)間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著(zhù)他們自己茁壯起來(lái)。
成熟起來(lái)�；蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過(guò)，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒(méi)有捷徑的學(xué)習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛(ài)叫做放手。我們既然愛(ài)我們的學(xué)生，就放開(kāi)那雙攙扶的手。
好書(shū)百讀不厭，常讀常新，《教育走向生本》就是值得多讀的好書(shū)。
《教育走向生本》讀后感6
讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專(zhuān)業(yè)性，理論性的書(shū)籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀(guān)點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習者”“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了�！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍�(shí)現”等。
生本教育思想的學(xué)生觀(guān)是：起點(diǎn)非零。
過(guò)去的教育一般認為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個(gè)孩子，哪怕是數學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著(zhù)鼻涕，哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類(lèi)的新一代，他們都像長(cháng)江一樣，從遠古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類(lèi)50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現代社會(huì )，他們將會(huì )居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學(xué)生有學(xué)習的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(cháng)所長(cháng)期忽視。生本教育正努力改變這種現狀，盡可能順應兒童學(xué)習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和�，還教育以本來(lái)面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)生是教育對象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì )。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛入學(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現象：一寫(xiě)作文就是大話(huà)、套話(huà)。7年級的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級就很不錯了。
為了糾正這種現象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫(xiě)作文就是說(shuō)話(huà)，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的有意思，有道理，讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。
學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當精彩的作品。這時(shí)，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的.導向作用。學(xué)生會(huì )這樣寫(xiě)，只是不知道這樣寫(xiě)是對的、好的�？吹絼e的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P，很多同學(xué)效仿，作文有了長(cháng)足的進(jìn)步。
應了資源共享那句話(huà)，寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長(cháng)，作為班長(cháng)在班會(huì )上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導向，既是寫(xiě)作導向，更是德育導向。
《教育走向生本》讀后感7
生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強調寬松與嚴格的結合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習化的社區大家庭”的理想。 師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，現今基礎教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現代社會(huì )培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的需求產(chǎn)生了碰撞�，F代社會(huì )帶來(lái)的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會(huì )需要人的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì )的需求。
人們把師本教育類(lèi)比為針劑教育，它類(lèi)似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營(yíng)養制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂(lè )趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養，都被拋棄了，它的害處是顯而易見(jiàn)的'。在師本教育模式中，虛體設計的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習轉變?yōu)閷W(xué)習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設計則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的，當教師抓住了實(shí)體需要的源，就會(huì )使流變成有源之水，并會(huì )把這樣的教學(xué)轉為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們去作各種各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過(guò)程也許比概括的結果更為重要。教育科學(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè )先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng )造性來(lái)說(shuō)，實(shí)現人的完滿(mǎn)發(fā)展，特別具有研究?jì)r(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。
《教育走向生本》讀后感8
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話(huà)引出我的發(fā)言，記得這句話(huà)是這樣說(shuō)的：“我不會(huì )站在你前面，因為我不想帶領(lǐng)你；我也不會(huì )站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行�！睅ьI(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監護之下完成學(xué)習任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端，長(cháng)此以往，學(xué)生越來(lái)越不會(huì )學(xué)習了�！皵y手同行”的方式我理解就是現在我們進(jìn)行的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習地位，把課堂教學(xué)當成師生建構快樂(lè )和諧課堂共同體的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，教師課前當編導，將文本與學(xué)生結合起來(lái)，做精心的設計，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書(shū)前面部分章節，我有一些不夠深刻的體會(huì )，與大家共勉。
體會(huì )1：
“懶人有懶�！敝f(shuō)。我認為這句話(huà)還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會(huì )想好更有效的解決辦法，預設達到的最佳效果。教師應該做這樣的懶人，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己先學(xué)先討論，不能解決的問(wèn)題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時(shí)更有利于培養學(xué)生自主學(xué)習能力，讓學(xué)生主觀(guān)意志和自然意志得到充分的展示，順應兒童的.天性，促使其發(fā)展，自然就會(huì )收到很好的效果。
體會(huì )2：
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成，無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們如秧苗一樣歡快的生長(cháng)。
體會(huì )3：
“無(wú)所謂者有所為”之觀(guān)點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會(huì )發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學(xué)習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書(shū)貴自然，習書(shū)的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說(shuō)明了生本教育的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導航 自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中，我們老師應該加強學(xué)習，提高生本教育觀(guān)念的理論水平，從思想上徹底解放出來(lái)，努力構建生動(dòng)和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示，在學(xué)習過(guò)程中，教師繼續扮演好編導和演員角色，對學(xué)生的疑難及時(shí)指導點(diǎn)撥， 把握好尺度和時(shí)機，做好服務(wù)，減少學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
《教育走向生本》讀后感9
粗讀一遍《教育走向生本》一書(shū)，對于優(yōu)秀教師我有了新的認識。對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒(méi)有為她終生學(xué)習打下基礎，為他今后成為合格的社會(huì )人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒(méi)有，亦稱(chēng)不上優(yōu)秀老師，只能稱(chēng)是教書(shū)匠。
我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。
韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì )遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì )經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
我們有時(shí)候，常常以我們老師的意志左右學(xué)生，甚至經(jīng)常管著(zhù)學(xué)生，讓學(xué)生干這個(gè)，不準干那個(gè)。強調教方的有為。讀了這本書(shū)，作者提出了無(wú)為，我覺(jué)得很不錯。其實(shí)過(guò)多的干預，過(guò)多的有為，會(huì )限制事物的發(fā)展。把管理的或干預的力量轉化為無(wú)形的，無(wú)為的方式，使活動(dòng)以自動(dòng)、自主、自為的方式朝著(zhù)管理目標進(jìn)行，能達到更好的效果。我們在教育孩子的時(shí)候，大可不必給他們過(guò)多的干預，而應給他們足夠的學(xué)習空間，盡可能多的自主，讓他們的學(xué)習天性噴發(fā)出來(lái)。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會(huì )做的反而變成不會(huì )做了。學(xué)生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫(huà)。我們教育工作者把握好學(xué)生發(fā)展的大方向，讓學(xué)生摸索中前進(jìn)，也許他們在過(guò)程中遇到這樣那樣的問(wèn)題、挫折，只要你要給時(shí)間他自己去消化、去解決，適時(shí)的幫助他。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中就是一種學(xué)習、一種成長(cháng)。給學(xué)生留有空間。我們“無(wú)為”才能讓學(xué)生“有為”！
郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！庇纱丝梢�(jiàn)對師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對學(xué)生作更具深遠意義的創(chuàng )新意識的挖掘。那么，如何當好學(xué)生的服務(wù)者和仆人？
一、服務(wù)者和仆人讓我想到微笑，微笑使世界變得美好。
無(wú)論從現代教育倫理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)還是從教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，都無(wú)可置疑地要使學(xué)生在今天的學(xué)習中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學(xué)生的幸福感來(lái)自學(xué)習上的.積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。這一切主要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個(gè)輕柔的手勢，一束關(guān)愛(ài)的目光，一句暖人的贊語(yǔ)無(wú)不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學(xué)中多一點(diǎn)親切，多一點(diǎn)包容，多一些鼓勵，多一些贊美，凡此種種，不也是一種高境界的教育藝術(shù)嗎？
二、服務(wù)者和仆人讓我理解任勞任怨，任勞任怨不是最好的服務(wù)，懂得撥動(dòng)學(xué)生的情感才是師道的真諦。
我們固然要把知識和技能傳給學(xué)生，然而只有他們在這些知識和技能產(chǎn)生過(guò)程中付出真情實(shí)意，他們才會(huì )產(chǎn)生刻骨銘心的愛(ài)，因為這是由他們自己的心血浸養的，是聯(lián)系著(zhù)他們的神經(jīng)和血脈的。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果沒(méi)有情感基礎，或者積極情感不足，語(yǔ)言是蒼白的，教與學(xué)就像隔岸觀(guān)火，似乎各自在紙上談兵。很難想象，一個(gè)整天處于被動(dòng)應付、機械訓練、簡(jiǎn)單重復等枯燥乏味學(xué)習中的學(xué)生，能夠具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，能夠用自己的眼睛去觀(guān)察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語(yǔ)言去表達自我。因此，作為服務(wù)者，我們應當開(kāi)啟情感的發(fā)動(dòng)機，以參與求體驗，以創(chuàng )新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內心的澄明與眼界的敞亮。
三、服務(wù)者和仆人讓我更好理解角色轉換和人文關(guān)懷。
從情感的角度看，角色轉換是“人文關(guān)懷”最好的體現。通過(guò)角色轉換，我們就會(huì )更好地體味學(xué)生的需要，我們就會(huì )在解決教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)換一個(gè)角度或多一種方法，從而更貼近學(xué)生，更熱愛(ài)學(xué)生；通過(guò)角色轉換，“教學(xué)相長(cháng)”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會(huì )更客觀(guān)地評價(jià)自己的教學(xué)工作，更好地揚長(cháng)避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng )造自己個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格；通過(guò)角色轉換，我們就會(huì )給學(xué)生更多人文關(guān)懷，少些師道尊嚴，師生感情就會(huì )得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
《教育走向生本》讀后感10
讀了《教育走向生本》這本書(shū)，讓我收獲頗多。書(shū)中郭思樂(lè )教授認為：生本教育的價(jià)值觀(guān)是“一切為了學(xué)生”；生本教育的倫理觀(guān)是“高度尊重學(xué)生”；生本教育的行為觀(guān)是“全面依靠學(xué)生”。作為教師，我才感覺(jué)到自己該改變角色了。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著(zhù)“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(cháng)空間，更破壞了他們自由生長(cháng)的規律，使得學(xué)生被傳統束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(cháng)的快樂(lè )，且效益高。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的.表現和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導�！蔽矣X(jué)得其中的“稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內部自然的外在表現。蘇霍姆林斯基的話(huà)深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過(guò)“為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習”的輔導力量，不做“執鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀(guān)念、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程為學(xué)生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實(shí)現教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂(lè )”。
【《教育走向生本》讀后感】相關(guān)文章：
教育走向生本讀后感07-02
教育走向生本讀后感09-03
《教育走向生本》讀書(shū)心得07-02
讀教育走向生本有感07-12
讀《教育走向生本》有感07-28
教育走向生本讀書(shū)心得09-16
《教育走向生本》讀后感范文07-02
《教育走向生本》讀后感5篇02-24
教育走向生本讀后感3篇09-03
《教育走向生本》讀書(shū)心得6篇03-15