白族建筑木雕文章

白族建筑木雕文章

　　白族地區存留至今的古代寺廟和民居老宅木雕比較豐富，像大理圣源寺木雕、劍川景鳳閣、興教寺木雕、永平金興寺木雕，巍山文廟木雕及各地私家古宅木雕等都是有代表性的作品。雕刻工藝高超，造型活靈活現，清純自然，富有動(dòng)感，充分體現了歷代木雕工匠非凡的智慧和藝術(shù)創(chuàng )造才能。

　�。�1）《白國因由》故事格扇門(mén)木雕。大理圣源寺是一座傳說(shuō)始建于“隋末唐初”的古寺。它的大殿正門(mén)有一組十分精美宏偉的清代20扇木雕格扇門(mén)。每扇門(mén)高271厘米，寬62厘米，厚7.5~9厘米，從上到下分成五個(gè)木雕塊面：第一個(gè)塊面為人物故事；第二個(gè)塊面是萬(wàn)（望）不斷連續紋窗花；第三個(gè)塊面是楷書(shū)《白國因由》文字內容；第四個(gè)塊面是對照第三塊面的文字所作的圖解；第五個(gè)塊面是為花鳥(niǎo)山水圖飾。格扇門(mén)用松木制作，故事畫(huà)面為四層透雕，上加彩繪，異常絢麗�！栋讎�因由》是一本講述古代白族在觀(guān)音菩薩點(diǎn)化下創(chuàng )造“白子國”的古老神化故事，其中提到圣源寺建寺緣由。書(shū)的全文及其圖解刊刻在該寺格扇門(mén)上，具有特別的意義。像這種以地方古代文獻進(jìn)行圖文對照雕刻的作品是迄今僅見(jiàn)的一處，它無(wú)凝是白族木雕獨特技藝和高水平創(chuàng )作的代表，有很高的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�？上чT(mén)上的圖已遭嚴重破壞，文字多數亦遭毀損，只留下注許可以看出。所幸的是由于20扇門(mén)都還在，今人尚可從它布滿(mǎn)傷痕的身上想見(jiàn)它昔日輝煌的身影。

　�。�2）牡丹亭格扇門(mén)木雕。這是鶴慶文物部門(mén)收藏的一件清代的木雕門(mén)作品。整塊木雕為二層鏤空雕，畫(huà)面正中為一建在懸崖上的古代亭樓；下面有一照壁，正中寫(xiě)一“�！弊�。照壁左側有一銅铓，右側有三個(gè)神靈牌位。亭樓周?chē)�環(huán)繞著(zhù)大片的牡丹花，其間穿插著(zhù)山石和六瓣小花。樓頂正上為一朵盛開(kāi)的大牡丹花，兩側的花朵則略小一些。頂部為一朵背向的花朵和兩個(gè)含苞欲放的花蕾，花朵間皆穿插縱橫交錯的大大小小的花葉和花枝。整幅畫(huà)面豐富有序，活潑生動(dòng)，雕工細膩寫(xiě)實(shí)，構圖自然豐滿(mǎn)。牡丹是富貴的象征，牡丹和照壁、亭樓在一起表示富裕齊家之意。亭樓建在巖上，仿佛一座寺廟，其下的神靈牌位和铓鑼可能代表祭祀，說(shuō)明此幅木雕可能同所在古廟和古代當地春季祭祀活動(dòng)有關(guān)。

　�。�3）春花秋果格扇門(mén)木雕。該作品見(jiàn)于鶴慶私人住宅，是清代藝術(shù)文物。春花秋果也就是春、夏、秋、冬四季。畫(huà)面從左往右依次為牡丹（春）、葡萄（夏）、秋菊（秋）、梅花（冬）。木雕從板上浮起，全為陽(yáng)刻，構圖巧妙精到，酷似工筆國畫(huà)。每一塊木雕上皆刻有文字款識，分別為“珠圓玉潤”（意為豐收、圓滿(mǎn)）、“花深少態(tài)雀頭丹”（意為花枝太多使其形態(tài)無(wú)法突出，然而卻能讓鳥(niǎo)雀五彩的羽毛更為醒目）、“喜到梅梢”（意為秋去冬來(lái)，喜事到來(lái)）。整個(gè)圖形代表的是四季清吉平安，時(shí)時(shí)能獲得好運之意。

　�。�4）珍禽瑞獸格扇門(mén)木雕。該作品見(jiàn)于劍川金華寺，刻于清代。珍禽反指仙鶴，瑞獸指麒麟、龍和一些小神獸。此外還有日、松和葡萄等。圖中仙鶴與松樹(shù)即松鶴延年，表示健康長(cháng)壽；麒麟望日代表吉利富貴；麒麟背子代表父貴子榮；兩枝首尾相交的葡萄藤上爬著(zhù)許多小珍獸，代表好運不斷，福祿連年。該木雕作品浮雕、鏤空雕皆有。作品中值得注意的是麒麟兩端飾有龍形圖案浮雕，是兩對兩首相對，雙尾相交的花草身形的龍，這是白族木雕中獨具特色的龍形圖案，與中原地區滿(mǎn)身是鱗甲的龍形象截然不同。此外中原龍形象是龍頭草葉身，龍原有的那股霸氣已不突出，所體現出的是一種祥和之氣，并帶有幾分笑意，多了許多親切感。草葉龍仿佛有活的靈魂，在家具木雕中也廣泛使用，它給人帶來(lái)的喜悅是說(shuō)不盡的。

　�。�5）田園生活格扇門(mén)木雕。作品保存地鶴慶一戶(hù)民居中，刻于清代。木雕內容為百姓日常勞作的寫(xiě)照。木雕都為鏤空雕，內容豐富多彩，有垂釣者，上山砍柴者，放牧者，還有讀書(shū)者，即所謂漁、樵、耕、讀四景。作品對田園風(fēng)光描繪得真實(shí)、細致、生動(dòng)。如讀書(shū)者身邊有水塘、跳躍的鯉魚(yú)、大片的荷葉的長(cháng)腳的鷺鷥；砍柴者處于山石草叢間；垂釣者悠然自得的坐在石頭上，下為翻滾的河水；放牛的小童騎牛穿行于青山綠樹(shù)之中，手持竹笛吹奏著(zhù)山歌……百姓普普通通的生活盡現于木雕之中， 使人感到親切、舒爽。

　�。�6）巍山文廟四季山水村廟格扇門(mén)木雕。這是一組極精美的古代木雕杰作。是巍山文廟明倫堂（現為縣圖書(shū)館）的一部分�；�六扇，每扇從上至下分五個(gè)雕刻塊面（格），最上是龍、鳳、鶴、鹿等動(dòng)物，格較��；次為主體畫(huà)面，從右起第一、二、五、六扇分別鐫刻春、夏、秋、冬四景，第三、四扇鐫刻山水與佛城廟塔；往下三格均刻花卉圖案。該木雕全為浮雕，施以絢麗的色彩，猶如一幅色彩斑斕的風(fēng)景畫(huà)。畫(huà)面層次鮮明，錯落有序，既有高聳的山川和雄壯的瀑布，又有川流不息的河流和秀美的山村民宅，其間穿插著(zhù)小橋、綠樹(shù)、鮮花、寺廟、寶塔和云霧等，將一幅美麗如畫(huà)的山村奇景和人們篤信佛神的景象，呈現于世人眼前，充分體現出人們對自己家園的熱愛(ài)和贊美之情，彌漫著(zhù)安康、富裕、祥和與充滿(mǎn)生機的氣氛。這種類(lèi)型的巨型格扇門(mén)木雕現在較少，其中以宗教梵宮琳苑為題材者尤為罕見(jiàn)，巍山這套古格扇門(mén)的價(jià)值由此可想而知。