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賣(mài)書(shū)有感的作文
高考結束，校門(mén)外熱鬧非凡。緣何？目之所及，乃一張張書(shū)頁(yè)和卷子散落一地，一堆堆書(shū)本疊于其上；耳之所及，乃討價(jià)還價(jià)的糟雜聲，風(fēng)吹紙張的嘩嘩聲。
書(shū)在此時(shí)已不是知識的載體，而是一些純粹的無(wú)靈魂的紙張，說(shuō)廢紙也許更順口些。因此，衡量這些“東西”的價(jià)值高低，已不是質(zhì)量，而是重量。哈哈，知識，文化，文明，都去吧，在書(shū)販的“收廢書(shū)廢報”的叫喊聲中遠去吧，或成煙灰�；虺杉垵{。
不過(guò)，進(jìn)一步想，這也并無(wú)大礙。人類(lèi)早已進(jìn)入物質(zhì)文明的時(shí)代，可以不斷的印刷，不斷的傳承。＇不必再擔心文明的遺失和斷層，所以我們可以有一點(diǎn)作為現代人的驕傲了。
可是，翻翻我們的歷史，這份驕傲著(zhù)實(shí)有些沉重。從秦始皇的焚書(shū)坑儒，到魏晉時(shí)期文人的悲慘遭遇，到清朝的大興文字獄，數不清，道不盡。當一個(gè)王朝取代另一個(gè)王朝時(shí)，也就意味著(zhù)書(shū)籍的毀滅和流佚�？�，就這般脆弱！這般短暫！這般艱難！
無(wú)獨有偶，我們在對埃及文明的贊嘆之余，也多了深深的悲嘆，緣何？我們可以從余秋雨先生筆下了解兩個(gè)史實(shí)，也是兩個(gè)不可饒恕的壞事：
“第一件事是，公元前四一七年，愷撒攻占埃及時(shí)將亞歷山大圖書(shū)館七十萬(wàn)圖書(shū)付之一炬，包括那本有名的《埃及史》。
“第二件事更壞，四百年后三九零年，羅馬皇帝禁異教，驅散唯一能解讀古代文字的埃及祭司，結果所有的古籍，古碑很快沒(méi)人能解讀了。
此時(shí)，我不能不對兩次歐洲人的做法感到憤怒和悲哀。他們毀滅的不僅是書(shū)籍和祭司，而且還毀滅了前人對后人的文明遺留，毀滅了后人對前人文明的繼承。
但是，作為現代人，我并不反對賣(mài)書(shū)，只是在這片糟雜之中，佇立良久，禁不住想起了歷史。
該撂筆了，也許想的太多也沒(méi)多大用。
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