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元宵節什么時(shí)候上燈
導讀：在日常生活中，元宵節是很特別的一個(gè)節日，在每年農歷正月十五。在元宵節的時(shí)候，很多地方都會(huì )有各種各樣的習俗，上燈就是其中一個(gè)習俗。那么元宵節什么時(shí)候上燈呢？下面跟著(zhù)小編一起去看看吧。
一般情況下，元宵節上燈是很常見(jiàn)的一種習俗，很多地方的人們在元宵節的時(shí)候上燈。元宵節上燈的習俗起源于南宋時(shí)期，有著(zhù)很悠久的歷史。
元宵節什么時(shí)候上燈
元宵節上燈哪天
正月十五鬧花燈，一般要從正月十三扎彩燈開(kāi)始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明……”也就是說(shuō)，正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開(kāi)始張燈結彩扎彩燈啦！
在正月十三有一項重要的民俗活動(dòng)，被稱(chēng)為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈，稱(chēng)為“點(diǎn)灶燈”，其實(shí)是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了，各家都試點(diǎn)制好的燈，才被說(shuō)為“燈頭”之日。南通舊時(shí)從正月十三開(kāi)始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說(shuō)，并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡(luò )繹不絕。
元宵節上燈的由來(lái)
元宵節上燈的風(fēng)俗始于南宋，文獻記載南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈”的民俗。又有民歌稱(chēng)：十三食稀飯配芥菜，是說(shuō)自除夕開(kāi)始到今天，所有的美味佳肴都已經(jīng)吃完，只好喝稀飯吃芥菜。
燃燈之俗始于漢代，東漢順帝年間，張道陵創(chuàng )建道教，把正月十五定為“上元節”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此俗歷代相沿，到隋朝時(shí)，每年還要舉行盛大燈會(huì )，招待各國使節。
元宵節成為燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間，放燈時(shí)間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”之說(shuō)。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語(yǔ)系于燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣�！盁糁i”一詞即源于此。明永樂(lè )七年，宮廷下詔“元宵節自十一日始，賜節假十日�！背蔀闅v代最長(cháng)的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈�！币恢睙狒[到“十八落燈”整個(gè)新春佳節才算落下帷幕。
元宵節上燈吃什么
古時(shí)，人們在這天晚上，會(huì )在廚房點(diǎn)燈，成為「點(diǎn)社燈」，直到元宵節為止。此外，人們也在這一天開(kāi)始磨糯米，搓湯圓。
南通舊時(shí)從正月十三開(kāi)始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說(shuō)，并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡(luò )繹不絕。明末清初，城中包壯行家做出的彩燈聞名遠近，稱(chēng)為“包燈”。這天，鄉下尚有出嫁女請娘之俗。傍晚，農家有煨百蟲(chóng)、放燒火、爆白花之舉。人們還要請坑三姑和灰堆婆婆解答疑難問(wèn)題。解放后，城市元宵活動(dòng)以燈會(huì )為主，在文化宮、文化館、公園等地設燈景，供群眾觀(guān)賞娛樂(lè )。
正月十三晚上全家吃湯圓，寓意“圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)”。其實(shí)孩子們的心早已飛向大街，三扒兩咽，把碗一推，就一溜煙地三五成群地急著(zhù)跑到街上去看花燈了。
上燈前，街上也有各式各樣的燈賣(mài)，有店鋪也有挑著(zhù)燈擔的。但愛(ài)玩的孩子，忙著(zhù)自己動(dòng)手制燈，通常做得較多的種類(lèi)是十二生肖和圓燈籠。孩子們會(huì )找來(lái)一支支竹頭，用廚刀劈成一根根長(cháng)短不的竹篾，再用小刀和砂皮紙將其削平磨光，凡是竹節處都要整修平滑。材料備齊后就開(kāi)始扎燈，以大家扎得最多的兔子燈為例，先用竹篾制成兩個(gè)圓圈，豎向放著(zhù)，再用兩根長(cháng)篾圍著(zhù)兩個(gè)圓圈扎， 扎成一個(gè)“井”字形橢圓體，用棉線(xiàn)扎住竹篾各交叉口，這就是兔燈的大肚子，接著(zhù)再扎兩個(gè)小圓圈作為兔臉，再扎兩個(gè)長(cháng)耳朵和一個(gè)短尾巴，將這些附件分別綁扎在兔肚的前后兩側，再在下面綁上兩根裝有圓形木頭做輪子的小棍和有釘的插蠟燭的底座，骨架便完工了，接下來(lái)就用漿糊將彩紙或白紡紙貼在扎燈上，再用各色水彩畫(huà)上眼睛、睫毛、胡子等，制燈工序便告完成。
少數民族的元宵習俗
滿(mǎn)族
同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
白族
大理白族對元宵節格外重視，正月十五當天往往要耍龍、舞獅，還組織"金花歌舞隊"大鬧元宵;而大理的彌渡縣的花燈唱元宵更是熱鬧非凡，讓人們充分領(lǐng)略云南民間文化的無(wú)窮魅力。"如今，大理的元宵節通常是白族、彝族、漢族一起歡度，不分彼此。"
苗族
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現，被偷的人家并不責怪。大家把偷來(lái)的菜集中在一起，做白菜宴。據說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。
彝族
彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五。"巴烏"意為"打獵歸來(lái)"。見(jiàn)于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區。時(shí)此節原本是歡慶狩獵歸來(lái)的習俗活動(dòng)，無(wú)固定節日。
元宵節習俗
1.吃元宵。
"快樂(lè )的皮，幸福的餡，團團圓圓捏一塊兒;問(wèn)候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起"。正月十五吃元宵，"元宵"作為食品，是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名湯團、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時(shí)的湯圓稱(chēng)浮圓子，亦稱(chēng)湯圓子、 乳糖圓子、 "湯丸"生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。湯圓作為元宵節的應節食品，所以人們又稱(chēng)它為"元宵"。
2.觀(guān)燈。
元宵佳節賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天�？芍^"花燈高高掛，掛出新年萬(wàn)紫千紅幸�；�;紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順水紅運道"。
3.猜燈謎。
燈謎是元宵燈節派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著(zhù)眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì )是1979年在南京舉行的九城市燈謎會(huì )猜，設有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達兩萬(wàn)多人。
臺灣元宵習俗
臺灣燈會(huì )
在臺灣，最受歡迎的歡慶元宵佳節的活動(dòng)非"燈會(huì )"莫屬。
臺灣燈會(huì )創(chuàng )辦于1990年，如今已走過(guò)27個(gè)年頭。每年的臺灣燈會(huì )主燈造型皆以該年生肖為主題，輔以副燈、祈福燈區、歡樂(lè )燈區等多元花燈藝術(shù)，開(kāi)閉幕當天更有來(lái)自島內外著(zhù)名的表演團體參與演出。
臺南蜂炮
北天燈、南蜂炮，已經(jīng)成為元宵節的重頭戲。據說(shuō)，被蜂炮炸過(guò)可以去掉霉運，所以每年鹽水蜂炮總是吸引民眾熱情參與。所謂"蜂炮’，是由數萬(wàn)只沖天炮制作而成的，每一個(gè)沖天炮的炮芯連接在一起，一炮點(diǎn)燃，萬(wàn)炮連響，連續射出，震耳欲聾，聲光齊作，在夜幕的襯托下蔚為壯觀(guān)，撼人心魄。萬(wàn)炮齊發(fā)的景觀(guān)與速度如同蜂群傾巢而出，故稱(chēng)之為"蜂炮"。
每年農歷元月14、15日是最值得鹽水人驕傲，引為自豪的元宵放烽炮。神轎所到之處，鎮民燃放鞭炮，各種烽炮煙火，爆竹沖透云霄，聲咎如雷，滿(mǎn)天烽火，煙云罩霧，既美麗、又壯觀(guān)。整個(gè)鹽水鎮的街道都被炮紙覆蓋著(zhù)，幾乎看不到柏油路面。游客來(lái)自外國與全省各地，每個(gè)人都想親睹元宵夜的熱鬧、緊張、刺激。居民都相信在元宵當天，身上被炸得炮愈多，來(lái)年運勢就會(huì )愈旺。
元宵節節期節俗
元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長(cháng)的燈節，與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
元宵節朝代沿革
唐朝，在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無(wú)論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等，滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花，十分繁華熱鬧。
宋朝，宋代元宵除了“婦女出游街巷，自夜達旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩，刑獄機構會(huì )利用燈飾、圖像演繹獄戶(hù)故事或陳列獄具等。元宵節在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節，燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁復多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”，說(shuō)的就是宋朝燈節花燈無(wú)數，煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫(xiě)在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂(lè )益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài)，廣為流傳。
到了元代大部分假期都被取消，元朝統治者認為生命在于運動(dòng)，工作就是休息，全年假期只有16天。
明朝的燈節持續的時(shí)間更長(cháng)，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。
清朝，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。元宵節清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
現代,日期縮短為五天，一直延續到今天。近年來(lái)，代表委員建議元宵節放假。
元宵燈詩(shī)
“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。
歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數不勝數，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。
唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)�！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。值得稱(chēng)道的，還應首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)�！边@里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵盛況，卻蘊含著(zhù)十分歡樂(lè )愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀(guān)。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有，笙歌處處樓�！狈冻纱笠灿性�(shī)寫(xiě)道“吳臺今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲�！痹�(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰�！�
清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，�；瘕�、火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門(mén)明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(cháng)年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿(mǎn)，人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到，書(shū)窗更有萬(wàn)燈青�！鼻宕�(shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節》詩(shī)：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車(chē)夜正長(cháng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜�！备巧鷦�(dòng)、精彩別致。
充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞：“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖�！笔銓�(xiě)了對情人的思念之苦。
傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè )昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以
說(shuō)元宵節也是中國的“情人節”。
元宵節花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著(zhù)“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著(zhù)香爐、供品，還掛著(zhù)一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說(shuō)姜太公當年封神時(shí)，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。
古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑屩鸷诎档目謶指�，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長(cháng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀(guān)察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來(lái)由是過(guò)去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無(wú)限的希望和光明。
元宵節古代習俗有什么
傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵讀書(shū)，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節目叫“開(kāi)燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開(kāi)學(xué)，因此開(kāi)學(xué)的花燈，也成了“上元節”的點(diǎn)綴。
元宵節花燈種類(lèi)甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，元宵燈節辦得越來(lái)越盛大，民族特色越來(lái)越濃，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了兩日，為五天;明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng);十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏
元宵燈謎
燈謎在春秋時(shí)代就有，那時(shí)叫“隱語(yǔ)”，到漢魏時(shí)才開(kāi)始稱(chēng)為“謎”，南宋時(shí)有人將謎語(yǔ)寫(xiě)在燈上，在上元節讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱(chēng)為“燈虎”(也叫文虎)。傳統燈謎的制作講求一定的格式，需運用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨創(chuàng )的文學(xué)藝術(shù)。
有一年元宵節，乾隆皇帝帶著(zhù)一群文武大臣，興致勃勃前去觀(guān)看燈會(huì )。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收;右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味�？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián)，讓大家猜一猜。大學(xué)士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對聯(lián)：
“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。
詩(shī)不是，詞不是，《論語(yǔ)》也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文�！�
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
元宵燈聯(lián)
元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。
元初南宋末，南宋有個(gè)叫賈似道的人鎮守淮陰(今揚州)時(shí)，有一年上元燈節張燈，門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián);天下三分明月夜，揚州十里小紅樓�！睋f(shuō)，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭相效仿，在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門(mén)燈聯(lián)，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩(shī)善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長(cháng)天，亮，光鋪滿(mǎn)地�！毙⊥⒂袼妓鲿r(shí)聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對曰“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天�！睂φ坦ふ�，天衣無(wú)縫，堪稱(chēng)妙對。
最為人津津樂(lè )道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節路過(guò)某地，邊走邊賞燈，見(jiàn)一大戶(hù)人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對招親。聯(lián)曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩�(jiàn)了，一時(shí)對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩匆哉杏H聯(lián)應對出，被取為進(jìn)士。歸鄉路過(guò)那戶(hù)人家，聞知指親聯(lián)仍無(wú)人對出，便以主考官的出聯(lián)回對，被招為快婿。一副巧合對聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事。
傳說(shuō)明成祖朱棣于某年元宵節微服出游，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(cháng)明，大明一統�！蹦切悴帕⒓磳Τ鱿侣�(lián)“君樂(lè )民樂(lè )，君民同樂(lè )，永樂(lè )萬(wàn)年�！薄坝罉�(lè )”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他為狀元。
中國情人節
元宵節也是中國傳統節日中一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。所以元宵節可以說(shuō)是地道的中國情人節，而不是有人膚淺臆想的七夕。
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