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物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文1
《物理學(xué)史》由金剛主編，哈爾濱工程大學(xué)出版社出版。本書(shū)主要介紹了自然科學(xué)的基礎科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現代物理學(xué)的兩個(gè)基礎領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書(shū)較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進(jìn)步的貢獻。此外，部分章節后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著(zhù)作就取名為《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬(wàn)有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習物理學(xué)史會(huì )告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉化定律的發(fā)現受康德哲學(xué)的影響，反過(guò)來(lái)又成了辯證唯物主義的重要依據之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。
物理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)意味著(zhù)能夠更多的創(chuàng )造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會(huì )發(fā)展的積極作用。
在我看來(lái)，要想完整表達物理學(xué)史對我們學(xué)習的要求，應做到以下幾點(diǎn)：
1、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
有句話(huà)說(shuō)得好，興趣是最好的老師。當你帶著(zhù)興趣去學(xué)某樣東西的時(shí)候，可以達到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類(lèi)揭開(kāi)世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數人都是喜歡聽(tīng)故事的，因為孩子最早的認知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。
2、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養觀(guān)察和分析問(wèn)題能力。
物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗為基礎的科學(xué)，觀(guān)察和實(shí)驗既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平�，F象中細心地觀(guān)察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行過(guò)大量實(shí)驗研究工作，一次實(shí)驗中，他偶然發(fā)現包有黑紙的底片被曝光，但他從沒(méi)放棄過(guò)著(zhù)一個(gè)細小現象。正是他從這種觀(guān)察能力、分析能力使他發(fā)現X射線(xiàn)從而獲得諾貝爾獎。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過(guò)程中便可認識到注意觀(guān)察和認真進(jìn)行實(shí)驗是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習中要有意識的觀(guān)察，親自動(dòng)手實(shí)驗，逐步培養勤觀(guān)察、勤思考的習慣，這種能力的培養在今后的工作中將受益無(wú)窮。
3、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問(wèn)題的`能力。
獨立思考和獨立判斷的能力，首先表現在懷疑和批判的精神�？茖W(xué)史上大量實(shí)例表明，不囿于傳統理論和觀(guān)念，還迷信權威和書(shū)本，是科學(xué)創(chuàng )造的思想前提。眾所周知，在愛(ài)因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門(mén)口，只是由于未能擺脫絕對時(shí)空觀(guān)的束縛，才沒(méi)有最終邁進(jìn)相對論的門(mén)檻。正是由于愛(ài)因斯坦拋開(kāi)了“絕對運動(dòng)”和“靜止以太”的觀(guān)念，并深刻地審查了“同時(shí)性”概念的物理學(xué)根據，才創(chuàng )建了狹義相對論，引起了人類(lèi)時(shí)空觀(guān)的巨大變革。
4、通過(guò)學(xué)習物理學(xué)史，學(xué)習物理大師的科學(xué)方法和進(jìn)行科學(xué)思維的訓練。
物理學(xué)研究中建立了許多理想模型，理想過(guò)程、理想實(shí)驗、運用了觀(guān)察和實(shí)驗，類(lèi)比和聯(lián)想，猜測和試探分析和綜合，佯謬和反證方法，科學(xué)假設方法等等，物理學(xué)史中有大量的生動(dòng)事例說(shuō)明科學(xué)大師們熟練而巧妙地運用這些方法取得重要成果的過(guò)程。利用這些事例，可以對學(xué)生進(jìn)行具體的科學(xué)方法的教育。比如講“自由落體運動(dòng)”時(shí)，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“如果從塔上落下來(lái)兩個(gè)同體積的球，其中之一不另一個(gè)重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。如果將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應該比重球快。但如果兩球是獨立的，他們應該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現兩種結果，證明理論有誤�！睈�(ài)因斯坦在創(chuàng )立相對論過(guò)程中，設法用真實(shí)實(shí)驗來(lái)說(shuō)明，設想了大量的理想實(shí)驗，理想模型，成為物理學(xué)史中的一朵奇葩。
5、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，服務(wù)于物理知識的掌握。
任何理論的建立都不是某個(gè)人突發(fā)奇想而出現的。都有其發(fā)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程。有的需要一個(gè)人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)之數學(xué)原理》，這部巨著(zhù)總結了力學(xué)的研究成果，標志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。這是物理學(xué)史上第一次大綜合，是天文學(xué)、數學(xué)和力學(xué)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng )造性研究的結晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因為在牛頓之前就有很多科學(xué)家在這方面做過(guò)大量有成就的研究，并取得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅實(shí)的理論和資料方面的基礎。牛頓在一封給胡克的信中寫(xiě)道“如果我看得更遠，那是因為站在巨人的肩上�！比藗兺ǔＵJ為他指出的巨人是伽利略和開(kāi)普勒。其實(shí)他完成的綜合工作是基于從中世紀以來(lái)世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。
6、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養科學(xué)精神。
所有的科學(xué)家，都不能脫離他所在社會(huì )，他首先是一個(gè)社會(huì )人，然后他才是一個(gè)科學(xué)家�？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展以造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。
遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學(xué)的概念以來(lái)，物理學(xué)真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學(xué)的桎梏。在科學(xué)的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學(xué)的基礎，三百多年來(lái)，物理學(xué)已發(fā)展成為一門(mén)以人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展休戚相關(guān)的學(xué)科。物理學(xué)作為一門(mén)最基礎的自然科學(xué)，它的發(fā)展動(dòng)力是深深地植根于人類(lèi)對真理的非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類(lèi)帶來(lái)最大的收益。它的發(fā)展從來(lái)就對人類(lèi)社會(huì )思想、文化發(fā)生巨大影響。人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)主要動(dòng)力便是科學(xué)精神，現代科學(xué)精神的典范和集中的反映就是現代物理學(xué)。以現代物理學(xué)為代表的科學(xué)精神，是人類(lèi)進(jìn)步的一面旗幟，它將高高飄揚在未來(lái)的歲月中。而我們要做的就是學(xué)習科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學(xué)習，向科學(xué)的高峰勇敢地攀登。
物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文2
暑假期間，拜讀了著(zhù)名科學(xué)家、物理學(xué)奠基人艾·愛(ài)因斯坦和著(zhù)名科學(xué)家利·英費爾德合著(zhù)的科普名著(zhù)愛(ài)因斯坦的名著(zhù)周肇威先生的譯本：《物理學(xué)的進(jìn)化》，感到收益菲淺，這次僅做一些零散的摘抄以及自己粗淺的感悟，希望能盡量使這些零散的摘抄多少能反映出全書(shū)的結構、思路和精神。
這本書(shū)主要介紹物理學(xué)觀(guān)念從伽利略、牛頓時(shí)代的經(jīng)典理論發(fā)展到現代的場(chǎng)論、相對論和量子論的演變情況。其中選擇了幾個(gè)主要的轉折點(diǎn)來(lái)闡明經(jīng)典物理學(xué)的命運和現代物理學(xué)中建立新觀(guān)念的動(dòng)機，從而指引讀者怎樣去找尋觀(guān)念世界和現象世界的聯(lián)系。這本書(shū)問(wèn)世后，物理學(xué)有了空前的發(fā)展。它由愛(ài)因斯但和英費爾德合作寫(xiě)成，前者是相對論的建立者，后者最擅長(cháng)寫(xiě)通俗物理書(shū)。他們設想本書(shū)的讀者是缺乏數學(xué)和物理學(xué)知識的。因而書(shū)中不引用數學(xué)公式，文字通俗，舉例淺顯，具有較強的可讀性。值得我們學(xué)習和從事物理教育教學(xué)工作的人好好讀一讀。
黑格爾有句名言說(shuō)，熟悉了一門(mén)科學(xué)的歷史，也就熟悉了這門(mén)科學(xué)本身�！矣涀×诉@句話(huà)。感覺(jué)這本書(shū)有很多值得我們閱讀和思考的價(jià)值，可分為以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┻@是一本有關(guān)物理學(xué)問(wèn)題的通俗讀物。作者總是從日常生活中最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的現象去著(zhù)手觀(guān)察、分析問(wèn)題，最后不可避免地引導到抽象、深刻的物理概念。這種“深入淺出”的寫(xiě)法，我以為是本書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)。
在前言中，作者寫(xiě)到“這本書(shū)是你我之間的親切的交談。你也許會(huì )覺(jué)得它討厭或有趣，枯燥或激動(dòng)，但是，如果本書(shū)能使你多少知道一些人類(lèi)有發(fā)明能力和智力，為了更完善地了解、掌握物理現象的規律所進(jìn)行的無(wú)窮盡的斗爭，我們的目的便算達到了�！�
“我們的目的在于用粗線(xiàn)條描繪出人類(lèi)如何尋找觀(guān)念世界和現象世界的聯(lián)系。我們試圖說(shuō)明是什么樣的一種動(dòng)力迫使科學(xué)建立起符合于客觀(guān)實(shí)在的觀(guān)念。
關(guān)于我們所想象的讀者的特征，曾作過(guò)很長(cháng)的討論，并且處處都在替他著(zhù)想。我們想象他完全缺乏物理學(xué)和數學(xué)的實(shí)際知識，但是卻具有很強的理解能力，足以彌補這些缺憾。我們認為他對物理學(xué)和哲學(xué)的觀(guān)念很感興趣，同時(shí)他對努力鉆研書(shū)中比較乏味和困難的部分很有耐性。他認識到，要理解任何一頁(yè)，必須細讀前面的每一頁(yè)。他也知道，即使是一本通俗的科學(xué)書(shū)籍，也不能像讀小說(shuō)一樣去讀它�！�
諸如這樣的語(yǔ)言很多，讓人感到分外的親切，感到可以“讀下去”，可以“讀懂物理”，這使我想到，我們平時(shí)上課時(shí)，如果也能考慮到學(xué)生的“易聽(tīng)性”、“易懂性”，深入潛出，讓課堂也變成一本可讀性較強的書(shū)，是否也會(huì )贏(yíng)得更多的學(xué)生呢。
�。ǘ┻\用比較引人入勝的，精彩的小例子，闡述科學(xué)的真諦。書(shū)中多處在闡述道理的時(shí)候，注重激發(fā)讀者的好奇心，吸引讀者津津有味的讀下去，它形象的把發(fā)現科學(xué)的過(guò)程與福爾摩斯探案相對比，非常的生動(dòng)。
“我們設想有一個(gè)完美的偵探故事。這個(gè)故事告訴我們所有重要的線(xiàn)索，這樣使我們不能不提出自己對事件真相的見(jiàn)解。如果我們仔細研究故事的構思，不等作者在書(shū)的結尾作出交代，我們就早已得到完滿(mǎn)的解答了。只要不是低劣的偵探故事，這個(gè)解答不會(huì )使我們落空，不但如此，它會(huì )在我們期待它的一剎那就立刻出現。
我們是不是可以把一代繼一代地在自然界的書(shū)里不斷發(fā)現秘密的科學(xué)家們比作讀這樣一本偵探小說(shuō)的人呢？這個(gè)比喻是不確切的，并且以后得放棄它，但是，它多少有些比得恰當的地方，它應當加以擴充和修改，使更適合于識破宇宙秘密的科學(xué)企圖。
從柯南道爾寫(xiě)出動(dòng)人的故事以來(lái)，幾乎在所有的偵探小說(shuō)里都是這樣開(kāi)始的：偵探首先搜集他所需要的、至少也是他的問(wèn)題的某一方面所需要的一切事件，這些事件往往是很奇怪的、不連貫的，并且是毫不相關(guān)的�？墒沁@個(gè)大偵探知道這時(shí)不需要再繼續偵察了，現在只要用純粹的思維把所有搜集起來(lái)的事件連貫起來(lái)。于是他拉拉小提琴，或者躺在安樂(lè )椅上抽抽煙，突然間，他靈機一動(dòng)，這個(gè)關(guān)系找到了。他現在不僅能解釋現有的線(xiàn)索，而且他知道還有其他許多事件一定也已經(jīng)發(fā)生。因為現在他已十分準確地知道在哪里可以找到它，如果他愿意的話(huà)，他可以出去收集他的理論的進(jìn)一步的證明。
如果我們再來(lái)說(shuō)一句老生常談的話(huà)，科學(xué)家讀自然之書(shū)必須由他自己來(lái)尋找答案，他不能像某些無(wú)耐性的讀者在讀偵探小說(shuō)時(shí)所常做的.那樣，翻到書(shū)末先去看最后的結局。在這里，他既是讀者，又是偵探，他得找尋和解釋?zhuān)呐率遣糠值兀└鱾�(gè)事件之間的聯(lián)系。即使是為了得到這個(gè)問(wèn)題部分的解決，科學(xué)家也必須搜集漫無(wú)秩序地出現的事件，并且用創(chuàng )造性的想象力去理解和把它們連貫起來(lái)。
凡是讀過(guò)偵探小說(shuō)的人都知道，一個(gè)錯誤的線(xiàn)索，往往把情節弄糊涂了，以至遲遲得不到解決。憑直覺(jué)的推理方法是不可靠約，它導致了對運動(dòng)的虛假觀(guān)念，這個(gè)觀(guān)念竟然保持了很多世紀。亞里士多德（aristotle）在整個(gè)歐洲享有至高無(wú)上的威望，可能是使人們長(cháng)期相信這一個(gè)直覺(jué)觀(guān)念的主要原因�！�
由此也讓我想到，如果在我們的課堂教學(xué)中，也能夠善于如此，是不是課堂就能夠更生動(dòng)起來(lái)呢。
�。ㄈ┻@本書(shū)很注意重大事件中不同觀(guān)點(diǎn)、不同思想之間的爭論，與物理學(xué)大廈的建立過(guò)程中的矛盾與波折。把讀者引到了更加廣闊的社會(huì )、文化背景之中。物理學(xué)發(fā)展歷史，不可能脫離它賴(lài)以生存的社會(huì )和哺育過(guò)它的文化背景。
比如說(shuō)書(shū)中對于伽利略對自由落體的研究，開(kāi)創(chuàng )了研究自然規律的科學(xué)方法：抽象思維、數學(xué)推導和科學(xué)實(shí)驗相結合的歷史過(guò)程進(jìn)行的詳盡的敘述。它這樣評論：“伽利略的發(fā)現以及所應用的科學(xué)的推理方法是人類(lèi)思想上最偉大的成就之一，而且標志著(zhù)物理學(xué)真正的開(kāi)端”等等。這些文字在高中物理教科書(shū)的閱讀材料中也曾見(jiàn)過(guò)，而此處再讀，倍感親切。
�。ㄋ模┰谖锢韺W(xué)發(fā)展史中以及重大發(fā)現的描述中，他注重質(zhì)疑和提出問(wèn)題的重要性，書(shū)中寫(xiě)道：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因為解決一個(gè)問(wèn)題也許是一個(gè)數學(xué)上或實(shí)驗上的技巧，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要創(chuàng )造性的能力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！彼麆�(chuàng )立狹義相對論來(lái)源于他從牛頓力學(xué)和電磁理論之間找到了一些矛盾，然后從這些矛盾中提出疑問(wèn)，然后再深入下去找到對物質(zhì)運動(dòng)的認識的新的大框架，當時(shí)有這個(gè)想法的時(shí)候，他才16歲，到他26歲的時(shí)候，經(jīng)歷了10年的思索研究，1905年的時(shí)候提出足以影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程的狹義相對論，而這個(gè)偉大的理論卻源于他當時(shí)對電動(dòng)力學(xué)的絕對靜止觀(guān)點(diǎn)的置疑。類(lèi)似地，圖靈提出人工智能始于他對“你無(wú)法制造出一臺替你思考的機器”這一當時(shí)的常識的質(zhì)疑。這也使我想到王淦昌院士，他是提出我國著(zhù)名的“863”計劃的四位中國科學(xué)院院士之一，曾于20世紀30年代留學(xué)德國。他說(shuō)：“我從年輕時(shí)就敢于對前人的工作提出質(zhì)疑，特別是那些與實(shí)驗不符的結果，常在我腦中打個(gè)問(wèn)號�！�1934年他在出席一次國際學(xué)術(shù)會(huì )議時(shí)，當時(shí)有一個(gè)叫波特的人提出他在轟擊鈹時(shí)，發(fā)現了伽瑪射線(xiàn)，王先生當時(shí)就覺(jué)得不可能是伽瑪射線(xiàn)，因為它沒(méi)有這么強的能量，沒(méi)有這么大的穿透力。他跟導師講，希望重新設計這個(gè)實(shí)驗，證實(shí)自己的判斷�？上吹玫街С�。第二年查得威克發(fā)現這個(gè)射線(xiàn)是中子，因為中子和質(zhì)子的質(zhì)量一樣，當時(shí)不帶電所以就很難被發(fā)現。查氏因此而獲諾貝爾獎。
中國有句古話(huà)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)也�！焙诟駹栆舱f(shuō)過(guò)一句話(huà)：“在相同的東西里邊，你能夠找到不同，這才是你的本事�！彼栽跊](méi)有疑問(wèn)的地方有人提出問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)就是進(jìn)步�！罢胬硗Q生在100個(gè)問(wèn)號之后”也是這個(gè)道理。這更使我想到，在我們的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現和質(zhì)疑是多么重要的啊。
�。ㄎ澹⿻�(shū)中的科學(xué)推理與思考精彩無(wú)比。有人說(shuō)“科學(xué)的全部就是對每天的思考加以提煉�！倍鴲�(ài)因斯坦的推理就是讓我們真正領(lǐng)略到科學(xué)的真諦。比如下面的幾段文字。
“我們可以繼續應用直接的推理方法。思想的出發(fā)點(diǎn)仍然是伽利略的慣性定律。我們著(zhù)實(shí)還可以應用這個(gè)在解決運動(dòng)的難題中極有價(jià)值的線(xiàn)索從而推出許多結論來(lái)。
讓我們考察在平滑桌子上朝不同方向運動(dòng)的兩個(gè)球。為了想象得清楚些，假定這兩個(gè)方向是相互垂直的。因為沒(méi)有任何外力，所以球的運動(dòng)是絕對均勻的。再假定它們的速率也相等，即這兩個(gè)球在相同的時(shí)間間隔內經(jīng)過(guò)相同的距離。但如果說(shuō)這兩個(gè)球具有相同的速度是否正確呢？可以答是，也可以答否！假使兩輛汽車(chē)的速率計上都表示約64公里每小時(shí)（40英里每小時(shí)），我們通常便說(shuō)它們的速率或速度相等，而不管它們是朝哪一個(gè)方向開(kāi)行的。但科學(xué)必須創(chuàng )造自己的語(yǔ)言和自己的概念，供它本身使用�？茖W(xué)的概念最初總是日常生活中所用的普通概念，但它們經(jīng)過(guò)發(fā)展就完全不同。它們已經(jīng)變換過(guò)了，并失去了普通語(yǔ)言中所帶有的含糊性質(zhì)，從而獲得了嚴格的定義，這樣它們就能應用于科學(xué)的思維�！�
“把概念加以推廣是科學(xué)上常用的辦法。推廣的方法不一定只有一種，通常有很多種。但不管是哪一種推廣，都必須嚴格地滿(mǎn)足一個(gè)要求：假如原來(lái)的條件完備時(shí)，推廣了的概念必須化成原來(lái)的概念。
我們可以用目前所討論的例子很好地來(lái)說(shuō)明這個(gè)意義。我們可以首先試著(zhù)把速度、速度的改變和力等概念推廣到沿著(zhù)曲線(xiàn)運動(dòng)的情況里去。在科學(xué)術(shù)語(yǔ)上，當我們講到曲線(xiàn)的時(shí)候，已把直線(xiàn)包括進(jìn)去了。直線(xiàn)是曲線(xiàn)的一種特殊的、平凡的例子。因此，如果速度、速度的改變和力被引用于曲線(xiàn)運動(dòng)，那么它們就自發(fā)地被引用于直線(xiàn)運動(dòng)。但是這個(gè)結果不應跟以前所得到的結果相互矛盾。如果曲線(xiàn)變成直線(xiàn)，那么所有推廣了的概念都必須化成描述直線(xiàn)運動(dòng)的已熟知的概念。但是要惟一地確定這個(gè)推廣，這樣一個(gè)限制是不夠的。根據這個(gè)限制來(lái)推廣一個(gè)概念，還存在很多種可能性�？茖W(xué)的史實(shí)指出，就是最簡(jiǎn)單的推廣也有時(shí)成功，有時(shí)失敗。我們必須首先作一個(gè)猜測。在目前這個(gè)例子里，很容易猜出正確的推廣方法。新的、推廣了的概念是非常成功的，它既幫助我們理解拋在空中的石子的運動(dòng)，還幫助我們理解行星的運動(dòng)�！�
曾有人在網(wǎng)上討論，什么是哲學(xué)？其實(shí)我也覺(jué)得，物理學(xué)與哲學(xué)是密不可分的�！罢軐W(xué)是研究一切存在之間抽象的相互關(guān)系的學(xué)科�！闭軐W(xué)就是在從“為什么”到“是什么”的過(guò)程中產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。從前是，現在是，未來(lái)仍然是。這一段路，還有好長(cháng)要走。這大約就是海德格爾稱(chēng)自己為“途中的思想家”的原因�！段锢韺W(xué)的進(jìn)化》全書(shū)從頭到尾，字里行間，無(wú)一處不彌漫著(zhù)“物理—哲學(xué)情緒”。虔誠的讀者若跟隨作者一道“探險”，即能被書(shū)中濃郁的“物理—哲學(xué)情緒”所感染；最后終會(huì )被完全浸透，完全征服�！边@最后一點(diǎn)也是我最喜歡讀這本書(shū)的原因。
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