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淺談演講的入題破題點(diǎn)題
我們選定一個(gè)演講題目以后，最終該當思慮的，便是這個(gè)題目如何進(jìn)行布局？如何盡快將本身對題目標樂(lè )趣激發(fā)出聽(tīng)眾一樣的樂(lè )趣？如何故本身對題目標感觸和熱忱去點(diǎn)燃聽(tīng)眾內心的感觸與熱忱之火？如何故本身對題目標博識明白去啟迪聽(tīng)眾跟著(zhù)這思路一道共識和思考？這些，都關(guān)乎演講的成敗，也都同“解題”的方法——人題。破題和點(diǎn)題精密相干�！傲⑽闹�，唯字與義”，演講也一樣如此，抓住了與人、破、點(diǎn)題相干的“字與義”，也就抓住明白題的“牛鼻子”，從而獲得抱負的演講結果。
1、辭明而義見(jiàn)；入題要快而曲 毫無(wú)疑義，欲使聽(tīng)眾盡早進(jìn)入本身法則的主題，就必須珍視人題的速度和方法兩方面的安排。既要“開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的”，這便是“快”；又要有邏輯上的懸念、流動(dòng)和跌宕放誕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲到達如許的結果，概括綜合地說(shuō)，應注意伶俐地應用以下幾種緊張方法。 一是開(kāi)宗明義，以期敏捷將聽(tīng)眾帶人法則情境和思路中去。恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》，起初底稿上是從馬克思夫人的去逝說(shuō)起，進(jìn)而才進(jìn)入本身的題目。在客觀(guān)和冷靜的講述中，難于將聽(tīng)眾敏捷地引領(lǐng)人法則情況。是以，恩格斯對此進(jìn)行了當真的點(diǎn)竄。在其后的定稿中，他采取刀刀見(jiàn)血的入題方法，直接講馬克思“中斷了思維”�！坝谰盟�(zhù)了”，如許就敏捷將聽(tīng)眾惹人到悲傷和寂然的既定情境當中，比原稿那種遲鈍的節拍強多了。 二是講究懸念和波折，以引發(fā)聽(tīng)眾的存眷。前方我們強調入題要快，其實(shí)不是說(shuō)掃數入題都以“開(kāi)宗明義”如許“直”的方法為佳。本來(lái)，偶然間入題更必要講究必定的波折和委婉，特別要講究一點(diǎn)邏輯懸念，剛才有益于入題的令人入神。是以，偶然間，我們沒(méi)干系多用一點(diǎn)言辭，以懸念抓住聽(tīng)眾心理，引發(fā)他們的注意和珍視。有一篇叫做《人呵，認識你本身》的演講，主講人給本身規定的題目是“人與社會(huì )和本身的干系”；可是一入手下手，演講者其實(shí)不直接挑明這個(gè)題目，而是先援引恩格斯的話(huà)，講了個(gè)“司芬克斯之謎”的引子：“大天然----司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)期間發(fā)起了題目……”；繼而話(huà)鋒一韓，問(wèn)道：“那么人類(lèi)呢？人和人類(lèi)社會(huì )有甚么堅苦呢？”最終他本身答道：“人類(lèi)面對著(zhù)的有三大堅苦：人生、社會(huì )和人本身�！边@便是“轉變式入題”了，它使本身的入題顯得有些跌宕放誕，有些波瀾乃至懸念，一點(diǎn)也不平鋪直敘，天然能引發(fā)聽(tīng)眾的存眷與興趣了。 三是用猛烈的反差。對近來(lái)引出本身的題目，以期在民氣目中留下深入的印記。這緊張指以比擬、比較和映襯之類(lèi)的修辭伎倆，來(lái)引領(lǐng)和導入本身的話(huà)題。有一篇名為《論男人漢》的演講，一入手下手，演講者的話(huà)好像跟平常的謙辭沒(méi)甚么兩樣，很有離題之嫌。因為，他一口氣就洋洋灑灑敘說(shuō)了四個(gè)“難堪”的地方
我一點(diǎn)也不明白主辦者的意圖安在，這使我感觸難堪，這是我碰到的第一個(gè)堅苦。在一個(gè)陌生的環(huán)境里，人簡(jiǎn)單有一種不適應的感觸，這是我碰到的第二個(gè)堅苦。何況，剛才前方的幾位同學(xué)又作了高雅的演講，強烈喧鬧的掌聲可以作證，這給我增加了壓力，算是我碰到的第三個(gè)堅苦。不巧得很，我本想憑手中這么一張卡片作一次演講，卻忘了戴眼鏡了，想把它放在桌上偷偷地看幾眼也不可了，這便是我的第四個(gè)堅苦。。。。。
乍一看，這開(kāi)場(chǎng)白很有些饒舌的味道；豈揣摩，那演講者講罷“第四個(gè)難堪”以后，話(huà)鋒忽然一轉。便進(jìn)入本身早已訂定的題目了----
可是，我其實(shí)不膽寒；相背我富裕了決議信念。我相信，既然我站到了這個(gè)講臺上來(lái)，我就必定能夠興起勇氣，不遺余力，讓本身美觀(guān)地走下臺去！因為，我選擇了如許一個(gè)演講題目——《論男人漢》！
如許《論男人漢）獨有的“勇氣”之題目，便聯(lián)合入手下手的“膽寒”與“難堪”構成明顯比擬和反差，奇妙、貼切而又風(fēng)趣盎然，聽(tīng)來(lái)令人解頤。如許的人題，不是做到了“辭明義見(jiàn)”和“曲徑通幽”的完滿(mǎn)聯(lián)合了嗎？
2、辭約而旨達；破題要確而奇 演講中，入題其實(shí)不便是破題，二者的辨別在于：入題只是指導進(jìn)入設定的題目或論點(diǎn)的方法，而破題則是撮要挈領(lǐng)地進(jìn)入各個(gè)論據或講述的要點(diǎn)當中。這就比如說(shuō)，它們二者一個(gè)是樹(shù)冠，一個(gè)是樹(shù)冠下的主枝。破題的意義在于，可以決議“骨干”的成長(cháng)方向，讓聽(tīng)眾對本身的演講能初見(jiàn)端倪，有必定的心理籌辦�？梢�(jiàn)，破題對聽(tīng)眾在不知不覺(jué)中跟隨本身的思路走，是關(guān)乎演講成敗的又一緊張關(guān)鍵。大抵說(shuō)來(lái)，我們可選擇以下幾種方法，來(lái)做到破題的明了與奇詭或奇趣的有機聯(lián)合。 一是立必定句并加以強調，來(lái)作為破題的“標記字符”或“標記語(yǔ)符”，以期引發(fā)聽(tīng)眾的注意和珍視�！墩撃腥藵h）的演說(shuō)中，作者為了講述“男人漢”最凸起的特征——勇氣，故意利用了“勇”的作對物，即一個(gè)“難”字來(lái)作為破題的標記字符----固然，這個(gè)標記字符也不是平空而來(lái)的，且聽(tīng)他是如何表述的----
劉曉慶說(shuō)，做女人難，做一個(gè)名女人特別難。我說(shuō)，做男人難，做一個(gè)男人漢特別難也！但男同胞們是歡迎這個(gè)“難”的，正因為其難，才富于挑釁，才華呈現勇氣和氣力，是以令人神馳。
二是用語(yǔ)義的轉變。作對等伎倆來(lái)制造“波瀾”以?xún)冬F破題的目標，并給人以警覺(jué)。新鮮的意境和感覺(jué)。道格拉斯在《責怪奴婢制的演說(shuō)》中，入題時(shí)利用了發(fā)問(wèn)的方法：“為甚么本日邀我在這邊講話(huà)？我和我所代表的奴婢們，同你們的國慶節有甚么干系？”接下去他沒(méi)直接指出“廢奴”這個(gè)大旨，而聰靈地選擇了“國慶”，以及和這個(gè)與全部美利堅百姓高興氛圍相背的心憎的詞兒——“悲涼”來(lái)破題，一入手下手就引發(fā)了聽(tīng)眾的憐憫。他在講述了國慶意義后如許說(shuō)道——
可是，環(huán)境并不是如此，我是懷著(zhù)一種與你們截然差別的悲涼心情來(lái)談及國慶的。我其實(shí)不置身于慶賀的行列，你們巍然自力只是更顯暴露我們之間難以度量的差距。
三是利用自問(wèn)自答的方法來(lái)破題，以期給聽(tīng)眾以隨和而親切。警覺(jué)又獨特的感觸。丘吉爾在擔當首相時(shí)公告的就職演說(shuō)就用了兩處設問(wèn)來(lái)加以講述，固然也能夠看作是為破題而建立的標記語(yǔ)了。他說(shuō)----
你們問(wèn)：我們的政策是甚么？我要說(shuō)，我們的政策……這便是我們的政策。你們問(wèn)：我們的目標是甚么？我可以用一個(gè)詞來(lái)答復：成功——不管一切價(jià)格……也要博告捷利。
固然，破題的方法另有很多，但有一個(gè)互助點(diǎn)，便是用盡量簡(jiǎn)單。明了的言語(yǔ)標記標記去吸引聽(tīng)眾，以便朝本身訂定的方向去明白、接納本身講述的內容。
3、辭真而意深；點(diǎn)題要新而深 所謂點(diǎn)題，即點(diǎn)明大旨。跟人題和破題差別的是，這里所謂的點(diǎn)題，緊張指的是最能點(diǎn)明演說(shuō)目標。大旨的那些話(huà)，即凡是所說(shuō)的“警句”、“文眼”之類(lèi)；并且，這類(lèi)點(diǎn)題的句子，其位置也可不拘一格，可前可后，也可在中間；關(guān)鍵是要有新意，要有底細，盡大略做到理性與懂得的領(lǐng)悟領(lǐng)悟，給人以雋永、深入且耐人尋味的記憶。這里，供給幾種點(diǎn)題的式樣，從中我們不可貴到某些有益的啟迪。 一是用感情色采濃厚的語(yǔ)詞來(lái)點(diǎn)題，以期引發(fā)聽(tīng)眾的內心的共識。這類(lèi)共識的兌現，也是符合演講的第一人稱(chēng)說(shuō)話(huà)角度的特征的。馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》的演說(shuō)，為了點(diǎn)明題旨以加強傳染力，就反復“描述”了“我夢(mèng)想有一天”的情況，每個(gè)情況便是一個(gè)鏡頭，連續構成主觀(guān)與客觀(guān)相融為一體的連續連續的“畫(huà)面群”，既猛烈地襯著(zhù)主題，實(shí)際上也是一種很是藝術(shù)的點(diǎn)題方法。 二是利用點(diǎn)出大旨的警句。以期留下難以消失的余響和值得咀嚼的東西。警句得來(lái)其實(shí)不簡(jiǎn)單，可是，如果我們注意將感情和冷靜融為一體，并輔以反復、倒序、排比等多種加強論證的言語(yǔ)力度和傳染力的伎倆與方法，也是有大略留下警句名言的�？夏岬峡偨y的就職演說(shuō)，發(fā)端并沒(méi)多少新意，更不消說(shuō)警句了。但快結束時(shí)，他連續利用了兩個(gè)反復的呼告語(yǔ)，使那警句立即凸現了出來(lái)（不但新意盎然，并且很有深入寄意，好像黃鐘轟鳴，余音連續于耳----
不要問(wèn)你們的國度能為你們做些甚么，而要問(wèn)你們能為本身的國度做些甚么。
不要問(wèn)美國將為你們做些甚么，而要問(wèn)我們互助能為人類(lèi)的解放做些甚么。
三是藝術(shù)地應用熟語(yǔ)，以期聽(tīng)眾遭到傳染并樂(lè )于接納本身的見(jiàn)解。熟語(yǔ)，包括成語(yǔ)、民謠之類(lèi)，普通易憶，人們耳熟能詳。對此，切不可視之為下里巴人而妄加蔑視與低落。如果演說(shuō)時(shí)，我們對此能藝術(shù)地加以改革和利用并糅進(jìn)其他修辭伎倆加以強化，也有大略賦以新意并鑄成警句，從而給人以藝術(shù)享福與心靈震動(dòng)。本來(lái)，推究起來(lái)，也大都不過(guò)是一些熟語(yǔ)罷了；可是，因為將它們導人連續的排比句式當中，再輔以形象活潑的比方，是以，既點(diǎn)出了題旨，表達了本身的決議信念；又因其猛烈的節拍感和陳中見(jiàn)新的造句伎倆，而令人感覺(jué)到了一股翻江倒海的言語(yǔ)張力溫和勢----不管前方是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將不屈不撓，義元反顧，鞠躬盡瘁，死而后己。
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