良好婚姻的意義

良好婚姻的意義

　　人們渴望有良好的婚姻，猶如無(wú)論是雄鳥(niǎo)還是雌鳥(niǎo)都希望有個(gè)結實(shí)牢靠的巢一樣，那是出于安全感的需要。我們想在婚姻中獲得的，是在愛(ài)情上衍生的依戀和陪伴，在茫茫世界中兩顆心相知相惜相依的感覺(jué)。

　　婚姻能夠給人們帶來(lái)安全嗎

　　人們越是希望一樣東西給自己帶來(lái)安全，這樣東西就越變得不安全。人們試圖通過(guò)營(yíng)造一份良好的婚姻來(lái)讓自己安定，這只是一個(gè)幻夢(mèng)。因為企圖構建良好的婚姻來(lái)使自己內在安全，顯然是一種在身外努力的方式，其結果并不能給人帶來(lái)真正的安全。

　　當你內在充滿(mǎn)了不安全感，無(wú)論你的婚姻如何，它都不能為你帶來(lái)真正的安全。就像一個(gè)心懷恐懼的人，即使他把自己鎖進(jìn)屋子，頂上門(mén)，他仍然是害怕的一樣。當恐懼在心里，你做什么也無(wú)法平息你的恐懼，唯一能夠解決恐懼問(wèn)題的是：發(fā)現真相。

　　真相才是我們自由和喜悅的救贖

　　對于婚姻，不要全副精力地把你的箭頭都指向外，在另一個(gè)人身上花上百分之二百的精力，也無(wú)法建造出你想要的婚姻。沒(méi)有完全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你內在的婚姻。你必須和你自己結婚，否則，你并沒(méi)有真正地結過(guò)婚。

　　婚姻是一種找尋和認識自己的途徑，在本真意義上，心試圖通過(guò)對方來(lái)認識和接近它自己。在實(shí)質(zhì)上，并不存在一個(gè)外在的婚姻對象，只存在一個(gè)你內心關(guān)于那人是什么的婚姻對象。你喜歡或不喜歡那個(gè)婚姻中的對象，本質(zhì)上都和他無(wú)關(guān)，那本質(zhì)是你喜歡或不喜歡自己的投射。

　　當心不清晰時(shí)，高興了它會(huì )以為快樂(lè )是對象帶來(lái)的，不高興了它也會(huì )責怪是對象帶給他的。你投射一樣東西，你反應于你的投射，這和他有何關(guān)系?婚姻中任何被指責、被控述或被怨恨的人都是無(wú)辜的，包括怨恨者也非常無(wú)辜，他們都不知道問(wèn)題出在了哪里。

　　殺人的人也是被殺的人，在所有的相互傷害或戰爭中，沒(méi)有任何一方是真正的勝利者，所有的人都在被傷害——他傷害于他自己。

　　覺(jué)醒的人和他自己結婚，他不再期待一個(gè)令他滿(mǎn)意的外在對象。如果他期待心外有一個(gè)覺(jué)醒的人和他自己結婚，那就猶如他希望心外有一個(gè)救贖者一樣無(wú)明。

　　他了解他的心是他整個(gè)世界的問(wèn)題中心，他唯一要認識和了解的只不過(guò)是這顆心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等，都只不過(guò)是為認識和了解這顆心提供途徑而已�；橐鍪切牡囊患�內衣，人們希望它既合適貼身，又柔軟溫暖。但是當心不能了解這存在的本質(zhì)時(shí)，這一切只是個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。

　　和你內在的聲音結婚，它才是你時(shí)刻應該結合的對象。不要與它分離。每當你與它分離時(shí)，你就在與自己分離。一個(gè)不和自己在一起的人，無(wú)法真正和另外一個(gè)人在一起。只有當你時(shí)刻和自己內在的聲音結婚，只有你是一個(gè)內在安寧幸福的人時(shí)，你才能真正和另一個(gè)人結合。否則，你只是嫁了他的一個(gè)軀殼或者娶了她的一個(gè)軀體。

　　在你和另外一個(gè)人結婚之前，你必須是一個(gè)和自己結過(guò)婚的人，否則，你并沒(méi)有真正地和他(她)結婚，你們只是以面具和面具結婚而已。幸福的婚姻必發(fā)生在兩次婚姻上：你和自己結過(guò)婚——然后你又和另一個(gè)人結婚。否則，你只擁有了一個(gè)婚姻的軀體、一個(gè)婚姻的名義。

　　成熟更多意味著(zhù)內在的成熟。如果你內在還不夠成熟，那說(shuō)明你還不到結婚年齡呢。無(wú)論你多大，即使你已經(jīng)五十歲。

　　如果你的內在不成熟，你仍然還不到真正的結婚年齡。真正的結婚不是表層的，它是一個(gè)內在的和你自己結婚的事件。外在婚姻只是內在婚姻的外部象征而已。

　　去了解婚姻的本質(zhì)，那是你真正獲得婚姻的途徑。

　　如果你要想實(shí)現圓滿(mǎn)的婚姻，先和你自己結婚吧

　　事實(shí)上，心外沒(méi)有世界，心外沒(méi)有人——你的所見(jiàn)皆是自己的投射：你的鏡像。要結婚，就和它結婚吧，因為你最終愛(ài)的是它——那另外的你——你自己。

　　一個(gè)人如果和自己結婚了，那么，無(wú)論他再和誰(shuí)結婚，他的婚姻是穩定而不可破的。和自己結婚的人形成一個(gè)穩定的圓，而他所遇到的某人只是那個(gè)圓上的一點(diǎn)。因為已和自己穩定地結婚，那圓上的點(diǎn)再也滑不出它的軌道。

　　如果你要想實(shí)現圓滿(mǎn)的婚姻，先和你自己結婚吧。先實(shí)現你內在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。

　　一個(gè)人和自己過(guò)不好日子，不可能和別人過(guò)好日子;如果他和自己過(guò)的日子很好，那么他和任何人過(guò)日子都沒(méi)問(wèn)題。外在世界是內在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現不出花朵來(lái)。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。

　　你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛(ài)你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛(ài)你自己，你必然會(huì )愛(ài)你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問(wèn)題，他是沒(méi)問(wèn)題的，因此，你不可能不愛(ài)他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開(kāi)始，你去抱怨你婚姻中的那個(gè)人，就好像你拿著(zhù)一根針去不停地扎你手里的小紙人一樣，遲早因為這戳、這扎，你手里的小紙人——你的婚姻會(huì )破掉。

　　完美的婚姻是愛(ài)自己的副產(chǎn)品

　　覺(jué)悟的人向內找問(wèn)題，不覺(jué)悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問(wèn)題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個(gè)一直在埋怨婚姻對象的人嗎?那你的箭也遲早會(huì )把你想要的東西射穿。因為想要它，你將失去;如果你真想要它，那么先把你給你自己。全心地愛(ài)自己，必然能夠全心地愛(ài)他人。如此，完美的婚姻作為愛(ài)自己的副產(chǎn)品，在愛(ài)自己的過(guò)程中給了他自己。

　　一個(gè)不愛(ài)自己的人，不可能愛(ài)上他的世界——也不可能愛(ài)上他的婚姻，因為他的婚姻就是他的情愛(ài)世界，而那一切都是他自己的展現。所以，不論你想擁有完美的愛(ài)情，還是一樁穩定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛(ài)自己下手。因為，你是世界的因，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開(kāi)出好的花，結出好的果。

　　所以，你活著(zhù)的重點(diǎn)是，了解你自己——了解心，愛(ài)自己，先和你自己結婚。

　　如此，所有的問(wèn)題都將解決。你的念頭是種子，你的生活只是它的開(kāi)花。善念，開(kāi)出玫瑰;惡念，變成腫瘤。請記住這心性的定律。

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