清明節憶屈原

清明節憶屈原

　　我們怎能忘了屈原，在懷王客死于秦之時(shí)來(lái)到江邊，顏色憔悴，形容枯槁�！芭e世皆醉，而我獨醒�！睗O夫勸他說(shuō)：“舉世皆濁，何不隨其流而揚其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“世人又有誰(shuí)能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無(wú)能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，我認為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無(wú)選擇的獻身，后者卻是投機。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實(shí)。

　　僅作為一個(gè)“詩(shī)人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩(shī)人可以以“詩(shī)”愛(ài)國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個(gè)政治家面對失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責任放到“詩(shī)人”之上，這才是屈原對自己的定位。

　　屈原是不會(huì )等到敵國軍隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨立的死�！案哂喙谥�岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”，他悲吟著(zhù)，高歌著(zhù)，在汨羅江飽覽他所摯愛(ài)的山河大地，從容如歸地赴死。

　　屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

　　祖宗給了我們一個(gè)清明節。清明時(shí)的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來(lái)與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來(lái)中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡(jiǎn)，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長(cháng)浩渺。

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