巴人之迷香爐石文化遺址導游詞

時(shí)間:2022-06-30 20:38:12 文化 我要投稿
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巴人之迷香爐石文化遺址導游詞范文

  香爐石文化遺址,位于武落鐘離以東,清江河谷的峽谷臺地上,這個(gè)面積僅70平方米的遺址的發(fā)現,使《世本》中的有關(guān)描述得到了驚人的證實(shí)。

巴人之迷香爐石文化遺址導游詞范文

  從香爐石遺址中出土的器物來(lái)看,這幾乎就是對史書(shū)記載的形象化再現。巨大的卜骨,大多用巨魚(yú)的鰓蓋骨和龜甲雕刻。這種魚(yú)卜骨在其他同期類(lèi)型考古中尚未發(fā)現,為香爐石所獨有。這從另一方面展示出史籍中早期巴人生存的漁獵環(huán)境和"俱事鬼神"的遠古景象。

  從巴人的發(fā)展軌跡看,對于他們,遷徙同戰爭一樣,同樣是生命中的主題。從古至今,清江一直作為長(cháng)江的支流存在,但時(shí)間的漫長(cháng),卻使一些故事變得模糊不清。在以往的許多考古認證中,位于三峽以下的湖北宜都的清江與長(cháng)江交匯處,被認為是早期巴人進(jìn)入長(cháng)江的地方。這個(gè)推證被后來(lái)的一些事實(shí)推翻。古代長(cháng)江的水量比今天更大,山體滑坡時(shí)常發(fā)生。即使到了今天仍多激流險灘。在遙遠的時(shí)代,舟船簡(jiǎn)陋的巴人如何逆流而上,并穿過(guò)兇險的三個(gè)大峽谷,這幾乎是不可能的。

  大溪位于瞿塘峽以東三十多公里的地方,今天的大溪已是一個(gè)干涸的河床。專(zhuān)家帶著(zhù)我們沿干涸的大溪而上。大溪在古代通往清江,并與清江連接。這在史籍中已有明確的記載。古代大溪與長(cháng)江平行流向,它穿過(guò)長(cháng)江與清江的分水嶺而進(jìn)入恩施境內。史書(shū)記載的廩君沿鹽水之地遷徙,直到公元5世紀,清江以上到恩施尚可通航。春秋時(shí),巴楚相爭,巴的兵力時(shí)常出現在湖北枝江,松滋,江陵一帶,就可證明巴人是沿大溪入清江東下的。

  古時(shí)巴歌中唱出的情景,仍見(jiàn)于峽江兩岸。長(cháng)江是巴人生命旅程中一個(gè)新的起點(diǎn)。生性驃悍的巴人在長(cháng)江兩岸的縱深地帶開(kāi)始了他們田園牧歌似的生活。史書(shū)記載,巴人種植水稻、燕麥,采摘桑葉養蠶,用上好的糧食釀制特有的清酒。他們有著(zhù)豐富的事物。農耕文明改變了他們一成不變的生活方式,優(yōu)質(zhì)的稻米被制成脂粉,巴族女子在戰爭間隙,展示著(zhù)她們短暫的美麗。

  考古學(xué)家證實(shí),早期進(jìn)入峽江地帶的巴人,大多在長(cháng)江的支流上建立他們的家園。這里有平緩的臺地和肥沃的土壤,而這一切還與當初巴人勢力的相對薄弱有關(guān)。春秋戰國之交,巴人在與江漢楚國、川西蜀國的分合中日漸強盛,強大的巴國在這一時(shí)期可謂如日中天。他們在長(cháng)江邊的豐都、忠縣,涪陵都相繼建立過(guò)都城?脊艑W(xué)家仍在進(jìn)行的探尋,把我們帶進(jìn)撲朔迷離的氛圍中。

  中國西部最大的工商業(yè)城市——重慶。長(cháng)江與嘉陵江在這里神奇交匯,勾勒出一座美麗的半島。生活在重慶人似乎仍沉浸于他們最初的氛圍中。男人的熱烈率直,女人的美麗都一成不變的存留了下來(lái)。兩千多年前,這里是巴國最重要的都城——江州。上世紀,這些沿江而立的干欄式建筑,連結成片的船只,一眼望不到頭的石級,或許能帶給我們關(guān)于巴國圖景的想象。

  兩千多年前的巴人和今天的我們生活在同一個(gè)半島上,這是他們顛沛,搏殺生涯中一段寧靜而短暫的生活。歷史上,具有尚武精神的民族都與延綿不斷的大遷徙連在一起。從殷商開(kāi)始往后的千百年間,巴人的足跡遍及半個(gè)中國。重慶是巴人歷史命運的轉折點(diǎn),在此以后不久,巴國隕落了。

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