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巴人之迷香爐石文化遺址導游詞范文
香爐石文化遺址，位于武落鐘離以東，清江河谷的峽谷臺地上，這個(gè)面積僅70平方米的遺址的發(fā)現，使《世本》中的有關(guān)描述得到了驚人的證實(shí)。
從香爐石遺址中出土的器物來(lái)看，這幾乎就是對史書(shū)記載的形象化再現。巨大的卜骨，大多用巨魚(yú)的鰓蓋骨和龜甲雕刻。這種魚(yú)卜骨在其他同期類(lèi)型考古中尚未發(fā)現，為香爐石所獨有。這從另一方面展示出史籍中早期巴人生存的漁獵環(huán)境和"俱事鬼神"的遠古景象。
從巴人的發(fā)展軌跡看，對于他們，遷徙同戰爭一樣，同樣是生命中的主題。從古至今，清江一直作為長(cháng)江的支流存在，但時(shí)間的漫長(cháng)，卻使一些故事變得模糊不清。在以往的許多考古認證中，位于三峽以下的湖北宜都的清江與長(cháng)江交匯處，被認為是早期巴人進(jìn)入長(cháng)江的地方。這個(gè)推證被后來(lái)的一些事實(shí)推翻。古代長(cháng)江的水量比今天更大，山體滑坡時(shí)常發(fā)生。即使到了今天仍多激流險灘。在遙遠的時(shí)代，舟船簡(jiǎn)陋的巴人如何逆流而上，并穿過(guò)兇險的三個(gè)大峽谷，這幾乎是不可能的。
大溪位于瞿塘峽以東三十多公里的地方，今天的大溪已是一個(gè)干涸的河床。專(zhuān)家帶著(zhù)我們沿干涸的大溪而上。大溪在古代通往清江，并與清江連接。這在史籍中已有明確的記載。古代大溪與長(cháng)江平行流向，它穿過(guò)長(cháng)江與清江的分水嶺而進(jìn)入恩施境內。史書(shū)記載的廩君沿鹽水之地遷徙，直到公元5世紀，清江以上到恩施尚可通航。春秋時(shí)，巴楚相爭，巴的兵力時(shí)常出現在湖北枝江，松滋，江陵一帶，就可證明巴人是沿大溪入清江東下的。
古時(shí)巴歌中唱出的情景，仍見(jiàn)于峽江兩岸。長(cháng)江是巴人生命旅程中一個(gè)新的起點(diǎn)。生性驃悍的巴人在長(cháng)江兩岸的縱深地帶開(kāi)始了他們田園牧歌似的生活。史書(shū)記載，巴人種植水稻、燕麥，采摘桑葉養蠶，用上好的糧食釀制特有的清酒。他們有著(zhù)豐富的事物。農耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優(yōu)質(zhì)的稻米被制成脂粉，巴族女子在戰爭間隙，展示著(zhù)她們短暫的美麗。
考古學(xué)家證實(shí)，早期進(jìn)入峽江地帶的巴人，大多在長(cháng)江的支流上建立他們的家園。這里有平緩的臺地和肥沃的土壤，而這一切還與當初巴人勢力的相對薄弱有關(guān)。春秋戰國之交，巴人在與江漢楚國、川西蜀國的分合中日漸強盛，強大的巴國在這一時(shí)期可謂如日中天。他們在長(cháng)江邊的豐都、忠縣，涪陵都相繼建立過(guò)都城�？脊艑W(xué)家仍在進(jìn)行的探尋，把我們帶進(jìn)撲朔迷離的氛圍中。
中國西部最大的工商業(yè)城市——重慶。長(cháng)江與嘉陵江在這里神奇交匯，勾勒出一座美麗的半島。生活在重慶人似乎仍沉浸于他們最初的氛圍中。男人的熱烈率直，女人的美麗都一成不變的存留了下來(lái)。兩千多年前，這里是巴國最重要的都城——江州。上世紀，這些沿江而立的干欄式建筑，連結成片的船只，一眼望不到頭的石級，或許能帶給我們關(guān)于巴國圖景的想象。
兩千多年前的巴人和今天的我們生活在同一個(gè)半島上，這是他們顛沛，搏殺生涯中一段寧靜而短暫的生活。歷史上，具有尚武精神的民族都與延綿不斷的大遷徙連在一起。從殷商開(kāi)始往后的千百年間，巴人的足跡遍及半個(gè)中國。重慶是巴人歷史命運的轉折點(diǎn)，在此以后不久，巴國隕落了。
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