《廣玉蘭》教學(xué)實(shí)錄
朱光潛先生在他的文章《近代美學(xué)與文學(xué)批評》一文中曾寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：一首詩(shī)或是一件藝術(shù)品都有死和活的兩方面。死的是物質(zhì)的，入文學(xué)所用的文字，圖畫(huà)雕刻所用的顏色，音樂(lè )所用的譜調，跳舞所用的節奏和姿勢，以及一般人所認為有行跡可循的“作品”；活的是精神的，就是我們所說(shuō)的情趣和意象融合成的整個(gè)境界。死的行跡因為精神貫穿才現出生氣�！泵鎸σ黄n文，學(xué)生首先感受到的是它的文字和聲音。但那只是一篇課文中物質(zhì)的層面，是僵死和固定的。學(xué)生要真正理解課文所蘊含的哲理，需要生氣的灌入。這股生氣是學(xué)生閱讀時(shí)在文字中注入自己的經(jīng)驗、自己的情感，實(shí)現物我兩忘。那時(shí)讀的就不僅是文字，而是在閱讀中找到了自我，解放了自我。
文字背后的蘊含的情趣和意象，是在學(xué)生完成對文本的解讀中形成的。這種解讀是把自己的情感和性格注入到文字中，發(fā)現文字背后隱藏的美好世界�！稄V玉蘭》是一篇描寫(xiě)植物的文章，如果單從文字上分析它僅僅是為了表現廣玉蘭的美，表現廣玉蘭具有旺盛的生命力�？勺髡邉�(chuàng )造的廣玉蘭形象，是否還有另一種意味哪？我們再回到文章的開(kāi)頭。作者之所以每一次散步都要去觀(guān)賞廣玉蘭，在于廣玉蘭的幽香，廣玉蘭潔凈與高雅，這是它與別的花不同的地方，也是最吸引作者的地方。作者以他最?lèi)?ài)的廣玉蘭旺盛的生命力作為結尾，是否在傳達出這樣一個(gè)信息，廣玉蘭真正的美是在與它旺盛的生命力下又有一份尋求安靜的美好情感哪？在學(xué)生熟讀課文之后，我的教學(xué)就以解讀廣玉蘭的品格展開(kāi)。
一解讀廣玉蘭的美
師：廣玉蘭以它的幽香吸引作者每次散步都要去觀(guān)賞一下。如果我們把觀(guān)賞改成看，行嗎？
生：觀(guān)賞有欣賞的意思，而看沒(méi)有。
生：不行�？磁c觀(guān)賞的意思是不同的，觀(guān)賞是帶著(zhù)美好的心情去看，是邊看邊品味。生：因為廣玉蘭太美了，它是那么的純潔與幽香，作者按捺不住自己喜悅的心情，自己散步的時(shí)候總要觀(guān)賞一番。
師：是啊，五六月份是廣玉蘭花盛開(kāi)的季節，它的花朵是那么純凈高雅。為什么說(shuō)無(wú)法用文字準確形容花的美，無(wú)法用優(yōu)美的詞句概括它的全部?jì)群�？同學(xué)們讀一讀第二節，看能不能找到答案。
�。▽W(xué)生邊讀邊找，進(jìn)行批注式閱讀）
生：因為說(shuō)它純白吧，又有一種淡淡的幽香滲透出來(lái)�；ò甑馁|(zhì)感，說(shuō)它冰雕玉琢，又顯得柔韌而有彈性。
�。▽W(xué)生對廣玉蘭美的領(lǐng)悟目前只是停留在文字的表面上，廣玉蘭的美學(xué)生并沒(méi)有體會(huì )到，反而只剩下了回答問(wèn)題）
師：同學(xué)們看圖，知道滲透是什么意思嗎？
生：白色的花瓣中稍微帶有一點(diǎn)綠色，那綠色讓白色的花瓣顯得更加美麗。
生：那綠色就像從白色花瓣中流淌下來(lái)的水，好看極了。
師：那冰雕玉琢哪？我還是請來(lái)自哈爾濱的劉元明先給我們介紹一下冰雕吧。
生：冰雕可好看了，太陽(yáng)一照光潔透亮、閃閃發(fā)光。
師：見(jiàn)過(guò)雕刻好的玉嗎？
生：我見(jiàn)過(guò)我爺爺的玉，摸上去非常光滑細膩，舒服極了，還涼絲絲的哪。
師：知道冰雕玉琢的意思嗎？
生：光滑細膩，光潔透亮。
師：（指圖）你們說(shuō)，廣玉蘭的花瓣美嗎？看上去舒服嗎？你們喜歡它嗎？
�。ㄓ捎谧プ×岁P(guān)鍵詞句，原來(lái)只是停留于物質(zhì)上的文字變成了學(xué)生的理解和感受，喜愛(ài)之情自然注入了學(xué)生對廣玉蘭花瓣的感受和理解當中，此時(shí)的朗讀變成了學(xué)生情趣的流露。無(wú)為所以有為，教師的輔導顯得已經(jīng)多余了。）
師：廣玉蘭的花瓣純潔高雅，它還美在什么地方哪？讀一讀第三節，去細細的辨識品味。
�。▽W(xué)生自由閱讀課文，從文字中尋找答案）
生：廣玉蘭的美還美在它開(kāi)花時(shí)的各種形態(tài)。你們看，這些花有的含苞待放……甜美純潔，惹人喜愛(ài)。
師：同學(xué)們邊讀邊想象花開(kāi)時(shí)的不同形態(tài)。
師：誰(shuí)愿意讀一讀描寫(xiě)花開(kāi)時(shí)語(yǔ)句。
�。ㄟ@一段話(huà)并不難懂，課文中的插圖把花開(kāi)時(shí)的形態(tài)描摹的形象逼真，再加上語(yǔ)句傳神的描寫(xiě)，學(xué)生很容易把文字背后的像看出來(lái)讀出來(lái)，我覺(jué)得語(yǔ)言的魅力、語(yǔ)言的情味大減，限制了學(xué)生在閱讀中的想象和聯(lián)想）
師：為什么花剛剛綻放小蜜蜂就迫不及待地鉆進(jìn)去哪？
生：那是因為廣玉蘭的美，廣玉蘭的花香深深吸引了小蜜蜂。
師：誰(shuí)摸過(guò)嬰兒的笑臉？
生：光滑柔嫩，惹人喜愛(ài)，感覺(jué)好極了。
師：這就是開(kāi)花時(shí)的廣玉蘭，此情此景，能告訴老師你此時(shí)賞花時(shí)的感覺(jué)嗎？
生：我看著(zhù)看著(zhù)，好像被陶醉了。
師：那陶醉是一種什么樣的感受？
生：看著(zhù)花，我都不想回家了。
生：我在花間流連，幸福地把眼睛都閉上了。
師：同學(xué)們是這樣，我這個(gè)當老師的何嘗不是如此。想聽(tīng)老師讀這一段嗎？（范讀）
師：同學(xué)們再來(lái)讀這一段，我相信廣玉蘭的美會(huì )讓同學(xué)們忘掉一切的。
�。▽W(xué)生的朗讀中滲透了自己的情感，真正做到了情動(dòng)而詞發(fā)。這時(shí)的朗讀，真正變成了我口說(shuō)我心。）
二解讀廣玉蘭的生生不息的品格。
師：作者說(shuō)，他愛(ài)廣玉蘭的幽香與純潔，愛(ài)廣玉蘭的美，但他更愛(ài)廣玉蘭無(wú)比旺盛的生命力。它無(wú)比旺盛的生命力從哪些語(yǔ)句中表現出來(lái)的，同學(xué)繼續讀課文，好好找一找。（讀找）
生：花瓣雖然凋謝了，花蕊卻依然挺立枝頭，它已長(cháng)成近兩寸長(cháng)的圓徑。圓徑上面綴滿(mǎn)了像細珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育新生命的種子。
生：遠遠望去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數世同堂、生生不息的大家族。
生：密集油亮的葉子終年不敗，始終透著(zhù)生氣，透著(zhù)活潑。
生：秋冬時(shí)節，許多樹(shù)的葉子凋落了，廣玉蘭卻披著(zhù)一身綠葉，與松柏為伍，裝點(diǎn)著(zhù)自然。
師：通過(guò)剛才的回答，我想廣玉蘭的充滿(mǎn)旺盛力的形象已經(jīng)深深地走入同學(xué)們的內心，變成了你們生命中的一部分。能用自己的聲音把廣玉蘭的這種生生不息，充滿(mǎn)旺盛生命力的形象表現出來(lái)嗎？
�。ㄟ@一部分已經(jīng)沒(méi)有必要進(jìn)行過(guò)多的講解、過(guò)多的提問(wèn)，過(guò)多的咀嚼詞句，學(xué)生的朗讀已經(jīng)說(shuō)明了一切。）
三解讀廣玉蘭謙遜不張揚的品格
�。ㄕn文如果進(jìn)行到這，編者的教學(xué)目標完成了，但我總感覺(jué)到缺少點(diǎn)什么。廣玉蘭是作者精心刻畫(huà)的一個(gè)形象，每個(gè)形象的背后都會(huì )蘊含有作者人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的命題。廣玉蘭淡淡的幽香，潔凈高雅惹人喜愛(ài)的樣子，不就是作者尋求安靜的美好情感流露嗎？這是不是作者寫(xiě)這篇文章想要要表達的另一個(gè)隱晦的意思哪？于是我又開(kāi)始引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步研讀文本）
師：同學(xué)們有沒(méi)有注意到廣玉蘭的香味是淡淡的，花兒是純潔高雅的，它沒(méi)有大紅大紫，大起大落。這簡(jiǎn)單的文字中僅僅是寫(xiě)花美，寫(xiě)它充滿(mǎn)旺盛的生命力哪？（學(xué)生陷入了思考當中，課堂上靜悄悄的，孩子們盡情享受思考帶給他們的快樂(lè )。）
生：廣玉蘭不喜歡熱鬧。
生：廣玉蘭沒(méi)有其他花那樣炫耀自己的美麗。
生：廣玉蘭雖然美，雖然具有旺盛的生命力，但它不張揚，仍然用美裝點(diǎn)著(zhù)自然。
……
師：是呀，這就是廣玉蘭的可貴之處，這恰恰是我們現代人所缺乏的。
下課。
評析
我們引領(lǐng)學(xué)生解讀廣玉蘭，發(fā)現了廣玉蘭的可貴之處，發(fā)現了它身上獨特的美。這種發(fā)現的過(guò)程，是學(xué)生的靈魂受到震撼，心靈受到觸動(dòng)的過(guò)程。這種解讀是深層次的，學(xué)生帶著(zhù)自己的經(jīng)驗世界走進(jìn)文本，文字敘述的意象好像變成了自己生命的一部分，變成了和自己對話(huà)。原來(lái)與學(xué)生存在距離的廣玉蘭，現在成了學(xué)生理解的起點(diǎn)，發(fā)現美的起點(diǎn)，尋求閱讀樂(lè )趣的起點(diǎn)。此時(shí)的景觸動(dòng)了學(xué)生的情，學(xué)生帶著(zhù)情再去關(guān)照廣玉蘭，意味由此而出，真是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。沒(méi)有生命的廣玉蘭，被學(xué)生在閱讀中給予了生命。文字的敏感，生活的敏感由此而出。當學(xué)生與文本的對話(huà)達到物我兩忘的境界，對話(huà)就進(jìn)入了至臻至美的境界。
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