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七夕節的民俗活動(dòng)
一年一度的農歷七月初七，是我國民間傳統的七夕節。七月初七乃月逢七、日逢七，故稱(chēng)“雙七”。七夕節在民間又稱(chēng)乞巧節、女兒節、鵲橋節，內涵豐富，極富浪漫色彩，可稱(chēng)得上是中國的“情人節”。以下是小編為大家整理的七夕節的民俗活動(dòng)，希望能夠幫助到大家。
七夕節的民俗活動(dòng)
七夕節在民俗節日中的主要內容還是“乞巧”活動(dòng)。古代，大江南北在七夕節的乞巧活動(dòng)中都有祭拜牛、女二星的禮儀，如在星光下設供桌，祭品有瓜果、茶漿、面點(diǎn)等。至于乞巧的方式更是多種多樣：有祭拜乞巧，穿針乞巧，漂針、漂芽乞巧，磨碗聽(tīng)音取巧，食餃乞巧，種芽乞巧，還有男女雙雙乞巧等
“乞巧”：
七夕又稱(chēng)“乞巧”，而所謂“乞巧”就是在“七夕”當天，女人們可以親手為自己的愛(ài)人制作一件信物。比如做一個(gè)可愛(ài)的手機掛件，或者織上一幅美麗的十字繡，都能傳達自己濃濃的愛(ài)意，讓“他”感動(dòng)不已�！爸们晒保簭N藝好的女人也可以“置巧果”，巧果的做法比較簡(jiǎn)單，先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤開(kāi)來(lái)?yè){薄，然后用刀切為長(cháng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即可。自己親手制作的巧果，甜美好吃，比送巧克力更勝一籌。
“七巧會(huì )”：
人們可以比賽穿針的功夫，稱(chēng)為“穿針應巧”，穿針最快的自然就是最巧的。
“做泥塑”：
作為對先人風(fēng)俗的承襲，做磨喝樂(lè )泥偶自然是經(jīng)典的七夕節手工，在宋代尤其盛行，明清也一直延續，只是近世快要失傳了。對情侶們而言，自己做手工比購買(mǎi)禮物似乎更有情趣。磨喝樂(lè )是佛教護法神的一種，可以從網(wǎng)上查其貌塑其形，順帶還學(xué)習了佛教知識。自然，泥塑人偶作為七夕玩具，造型空間本就沒(méi)有邊緣，可以塑成情侶，也可以塑成你心目中的偶像，為什么不去試試呢？
“七夕洗發(fā)”：
女人們七夕洗發(fā)，這是湖南特別的習俗。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
“投針試巧”：
七夕的午時(shí)，可以玩“投針試巧”，打一盆清水置于陽(yáng)光下，再準備一枚涂有油脂的縫衣針，每個(gè)人分別將針拋在水面，在張力的作用下，油針會(huì )浮在水面上。水底的針影呈現出不同的樣式，古人便通過(guò)觀(guān)看這針影來(lái)判斷手巧與否，針影“粗如錘、細如絲、直如軸蠟”簡(jiǎn)單形狀的，說(shuō)明手工比較笨拙，而出現“動(dòng)如云，散如花”等復雜形態(tài)的，則是個(gè)心靈手巧的人。這個(gè)游戲最好兩人以上玩，否則便失去了比較，還有，玩此游戲時(shí)最好能撐把傘，否則曬黑了也是會(huì )讓人心疼的哦！
七夕節的風(fēng)俗活動(dòng)
一、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世，生活口語(yǔ)《中日七夕節活動(dòng) 雙語(yǔ)》�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�
二、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
三、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
四、種生求子
舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
五、供奉“磨喝樂(lè )”
磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象 牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。
六、拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
七、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？菭斁褪强沸�，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(cháng)相奇丑，臉上長(cháng)滿(mǎn)斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低�？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了�；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿(mǎn)天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門(mén)”�；实酆軡M(mǎn)意，就錄取了他。另一種完全不同的傳
七夕節的傳統美食：
七夕是以瓜果為主，因為這個(gè)時(shí)候瓜果下來(lái)了，特別是西瓜。而且這個(gè)時(shí)候最忌諱的是不吃梨，大家在這一天吃梨，就和巧距離得更遠。所以一般這天女孩子都不吃梨。
很多人不知道，七夕節還與蠶豆結緣。每年七月初七，各家各戶(hù)都要分食蠶豆，謂之“咬鬼頭”，取驅邪的意思。
大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著(zhù)挑壽，面挑得越高，人就越長(cháng)壽。還有為織女擺貢。面條可以做，抻面最好，它象征著(zhù)巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說(shuō)明你出去做人也要有韌性，你的事業(yè)才能夠成功。
七夕介紹：
在我國，農歷七月初七就是人們俗稱(chēng)的七夕節，也有人稱(chēng)之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
七夕節全國各地的民俗活動(dòng)：
1、廣東——七娘會(huì )
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習。女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫(huà)眉、抹脂粉、點(diǎn)絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。
2、湖南、浙江——婦女洗發(fā)、接露水
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)�！比藗冋J為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
3、紹興——南瓜棚下聽(tīng)悄悄話(huà)
在紹興農村，這一夜會(huì )有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(cháng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
4、臺灣——拜“床母”
臺灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”，二者應有類(lèi)似含意。生產(chǎn)、育兒，這都是女性無(wú)可替代的職責，因此這類(lèi)神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯(lián)系，化解了女性在承擔母職時(shí)的焦慮與恐懼。
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