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教育理論書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )
教育理論方面書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文1
教育是社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養一代又一代社會(huì )主義事業(yè)的接班人，具有重大戰略意義。我們必須加強教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)�！�
作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現代教育的急速發(fā)展。有時(shí)還會(huì )感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問(wèn)的壟斷者。長(cháng)期以往，學(xué)生的創(chuàng )造、好奇、探究的內在動(dòng)力就減退了。近年來(lái)，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養學(xué)生自主、探究性地學(xué)習。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認真地閱讀了《現代教育理論》一書(shū)感觸頗深：作為21世紀的教師，應做一名帶著(zhù)學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習者；應不斷更新教學(xué)理念。過(guò)去常說(shuō)教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠遠不夠的。過(guò)去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí)，具有奉獻精神。人們便會(huì )給予他“優(yōu)秀教師”的稱(chēng)號。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng )新意識、必備的創(chuàng )新精神和較強的創(chuàng )新能力�，F在，社會(huì )對于教師的要求越來(lái)越高，因此，作為一名教師應不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時(shí)，應在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營(yíng)造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過(guò)去，我總認為教師是課堂的主宰者，考試成績(jì)是檢驗學(xué)生是否掌握的唯一渠道�，F在想想：我完全錯了。其實(shí)，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時(shí)常埋怨學(xué)生怎么了？想象力哪去了？創(chuàng )造力哪去了？其實(shí)，這完全是被我們的傳統教學(xué)一步步的抹殺了。正是因為教師的一味“包辦”，學(xué)生成了旁聽(tīng)者。因此，教師應讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑、學(xué)會(huì )評價(jià)、學(xué)會(huì )爭論、學(xué)會(huì )學(xué)習。課堂上的問(wèn)題應讓學(xué)生自己設計，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去學(xué)習。
21世紀是信息社會(huì )，現代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應用到各科教學(xué)中，現在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò )，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制，使學(xué)生根據自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習。教師可根據不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設計出的不同層次問(wèn)題或CAI教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討（包括課堂上或課堂外）。在理論學(xué)習的同時(shí)，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設備，不斷創(chuàng )新、創(chuàng )造出嶄新的教學(xué)模式。
在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng )造精神和創(chuàng )新能力的新型教師。
教育理論方面書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文2
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎、理論與方法的演變及中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設計、內容及方法、評價(jià)和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)等。
該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評價(jià)是教育評價(jià)的組成部分。教育評價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價(jià)模式、表現性評價(jià)模式、檔案袋性評價(jià)模式。其中檔案袋評價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習者進(jìn)行自我評價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(cháng)的橋梁。通過(guò)本章節的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評價(jià)。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價(jià)是每一節都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì )邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的！”這類(lèi)詞我從來(lái)不用�；蛟S這位同學(xué)畫(huà)得的確不好，但作為老師，我都要充滿(mǎn)贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì )好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細致、具體的評價(jià)，評到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿(mǎn)意的作品，即使是找不到表?yè)P的地方，我也要用鼓勵的聲音說(shuō)：你看你這根線(xiàn)畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì )更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵的語(yǔ)言去進(jìn)行評價(jià)。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應用檔案袋評價(jià)，我想會(huì )有比較顯著(zhù)的效果。因為檔案袋評價(jià)可以彌補在一般性作業(yè)評價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當于學(xué)生成長(cháng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng )作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價(jià)。在作品的創(chuàng )作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價(jià)，以及家長(cháng)對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價(jià)方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng )意的評價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。
教育理論方面書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文3
這段時(shí)間，我讀了《現代音樂(lè )教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書(shū)，鄭莉教授在書(shū)中說(shuō)到：多年來(lái)我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區，嚴重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎音樂(lè )教育中，我們應該擺脫此現狀，倡導“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長(cháng)過(guò)程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng )造智慧與人的合作交往能力為基本內容的教育。而綜觀(guān)中外教育書(shū)籍，凡是大教育家，無(wú)不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“認識你自己�！比说拿髦蔷驮谟谡J識作為個(gè)體的自我和作為群體的人類(lèi)。那么，創(chuàng )造了音樂(lè )藝術(shù)的人類(lèi)必然想要知道：音樂(lè )，到底是什么？音樂(lè )與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長(cháng)和發(fā)展為什么需要同音樂(lè )聯(lián)系在一起？沿著(zhù)這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì )進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂(lè )教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問(wèn)題。我認為在新一輪課程改革中我們應該本著(zhù)“以人為本”的教育思想，在音樂(lè )教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂(lè )教育回歸人本，使音樂(lè )教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣。美國現代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習最好的刺激乃是對學(xué)習材料發(fā)生興趣�！苯虒W(xué)過(guò)程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過(guò)程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認為，小學(xué)生的注意不穩定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無(wú)意注意的重要源泉。我們要把日常音樂(lè )教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內容、方法、學(xué)習方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過(guò)對音樂(lè )的表現、創(chuàng )造、欣賞等過(guò)程引導學(xué)生對音樂(lè )進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開(kāi)，學(xué)生就會(huì )燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會(huì )情深似海。有了情感的碰撞，就會(huì )有共同品共享音樂(lè )的愉悅，就會(huì )有曼妙豐盈的心路歷程，就會(huì )有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養著(zhù)孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展�！叭藳](méi)有個(gè)性，就沒(méi)有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂(lè )是個(gè)性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養的學(xué)生也應該是充滿(mǎn)個(gè)性的。我們應重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨創(chuàng )性，支持和鼓勵學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(cháng)，各得其所。
最后，“音樂(lè )與人”的問(wèn)題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂(lè )教育的奧秘。因為人與音樂(lè )的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類(lèi)全部歷史的經(jīng)驗表明，無(wú)論哪一社會(huì )，哪一正常個(gè)人都不能沒(méi)有音樂(lè )。音樂(lè )在客觀(guān)上是人們所必不可缺的，也就是說(shuō)人類(lèi)有對音樂(lè )的需求。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(cháng)河中，音樂(lè )以其特有的方式在社會(huì )發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。真正的音樂(lè )一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè )之所以能打動(dòng)人心，完全在于對生命的那種真誠和執著(zhù)。音樂(lè )就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著(zhù)，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎音樂(lè )教育要實(shí)現“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀(guān)念問(wèn)題：真正把美育作為目標，體現以審美為核心。音樂(lè )教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現的，因此，音樂(lè )教育的全部過(guò)程應是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應貫穿著(zhù)所有的審美因素，并應以美感的發(fā)生為根本內容。這樣，在長(cháng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè )教育才會(huì )影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現美感。對于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應上。所以給書(shū)的最后觀(guān)點(diǎn)認為說(shuō)，基礎教育階段的音樂(lè )課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂(lè )教學(xué)決不是培養幾個(gè)音樂(lè )家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認識的基礎上來(lái)探解音樂(lè )教育的真正含義，會(huì )給我們增添許多有益的啟示。據此，該書(shū)認為：音樂(lè )教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過(guò)對人審美能力的發(fā)掘和培養，通過(guò)建構人的審美心理結構達到人的心靈陶冶和人格塑造�！�
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂(lè )教學(xué)能讓音樂(lè )走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂(lè )屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂(lè )之苗。
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