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讀給兒子的信后有感
讀給兒子的信后有感
。ㄒ唬、關(guān)于熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的教育
蘇霍姆林斯基把“不勞動(dòng)者不得食”的基本原則貫穿在勞動(dòng)教育過(guò)程中。蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育滲透了情感教育和理想教育。
蘇霍姆林斯基的第一封信是在兒子初上大學(xué)時(shí)寫(xiě)的,也是他給兒子寫(xiě)的第一封信。他由信中告知托人給兒子送面包一事教育兒子要熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。信中說(shuō):“兒子,你不要忘了,面包這個(gè)最起碼的生活物資。我不相信上帝,但是我說(shuō)面包是神圣的,愿面包的神圣永遠伴隨你一生吧!你要記住,你是什么人,是從哪里來(lái)的。要知道,獲得這幾片面包是多么來(lái)之不易!不要忘記你的爺爺奧梅里柯·蘇霍姆林是一個(gè)農奴,他是受扶著(zhù)籬笆死在莊稼地里的。任何時(shí)候都不要忘本,不要忘記,此時(shí)此刻當你學(xué)習的時(shí)候,有人正在勞動(dòng),正在為你提供生活資料。即使你學(xué)完了,當上了老師,也不能忘記這塊面包。面包——這是人類(lèi)的勞動(dòng),是未來(lái)的希望,它永遠是衡量你和你的子女們的良心的一個(gè)尺度!
這段話(huà)讓我思考了很多。首先,作為一個(gè)大學(xué)生,我接受著(zhù)科學(xué)的教育,知道要熱愛(ài)勞動(dòng)。但我所接受過(guò)的全部的勞動(dòng)教育對我的影響,遠遠沒(méi)有這一段話(huà)這么貼切,這么深刻。讀過(guò)這些話(huà),我立刻感到很慚愧。因為我想到學(xué)習的機會(huì )很珍貴,它是父母辛苦勞動(dòng),為我提供物資和生活資料而得來(lái)的。以前,每次收到父母打到卡里的錢(qián),我第一個(gè)想到的是去買(mǎi)早就想吃的美食或添置幾件衣服。而沒(méi)有像蘇霍姆林斯基在信中寫(xiě)的那樣,想到父母為了這些錢(qián)而付出的辛苦勞動(dòng)。我把給我的錢(qián)和學(xué)習的機會(huì ),這些父母辛苦勞動(dòng)的所得看作理所當然。因此,我沒(méi)有好好利用大學(xué)時(shí)光。轉眼大四畢業(yè)在即,面對招聘會(huì )上眾多的競爭者,我沒(méi)有自信能過(guò)五關(guān)斬六將最終取得成功。這個(gè)時(shí)候看到蘇霍姆林斯基的這封信,感慨自己忘了本,感慨如果早點(diǎn)讀到這封信該多好。時(shí)刻懷著(zhù)對父母的感激,懷著(zhù)對大學(xué)時(shí)光的珍惜,這樣度過(guò)大學(xué)四年的我肯定不是現在這個(gè)樣子。
我不是抱怨學(xué)校沒(méi)有告訴我這些道理,而是感慨勞動(dòng)教育對于學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的養成如此重要,但它的重要性從沒(méi)有被重視。在我的同學(xué)中,收老師喜愛(ài)的永遠是學(xué)習成績(jì)出眾的同學(xué),即使他們霸道、孤傲,即使他們在打掃除中對別的同學(xué)頤指氣使,自己只在一旁觀(guān)看。老師似乎在他們身上看不到缺點(diǎn)。成績(jì)不好,勞動(dòng)積極的同學(xué)只有在勞動(dòng)時(shí),老師才會(huì )想到他們。今天,人們的生活水平提高了,學(xué)生的成長(cháng)環(huán)境越來(lái)越優(yōu)越,他們的勞動(dòng)不是打掃、植樹(shù),而是郊游、逛街、玩游戲。面對他們互相攀比,不愛(ài)學(xué)習,認為學(xué)習是為了父母,為了考試,學(xué)習剝奪了他們童年的自由和快樂(lè )。老師們抱怨今天的學(xué)生越來(lái)越難教。從蘇霍姆林斯基的這封信中,我感到勞動(dòng)教育的重要性和必要性。今天的學(xué)生需要勞動(dòng)教育,今天的老師要對學(xué)生進(jìn)行真正的勞動(dòng)教育。不是對著(zhù)課本講解勞動(dòng)知識,而是深入學(xué)生的生活實(shí)際,在現實(shí)中進(jìn)行勞動(dòng)教育。讓學(xué)生真切地體會(huì )到勞動(dòng)的艱辛,體會(huì )到父母的辛苦,體會(huì )到自己的幸福。讓學(xué)生在感恩中成長(cháng),在快樂(lè )中成長(cháng)。正如蘇霍姆林斯基在第五封信中所說(shuō):“什么是生活的最大樂(lè )趣?我認為,這種樂(lè )趣寓于與藝術(shù)相近的創(chuàng )造性勞動(dòng)中,寓于熟練的技能之中。如果一個(gè)人熱愛(ài)自己所從事的勞動(dòng),那么他就會(huì )努力使他的勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)成果中包含某種美好的東西!
在他的第五封信中,對于兒子選擇了自己喜愛(ài)的無(wú)線(xiàn)電物理學(xué)專(zhuān)業(yè)他表示祝賀。同時(shí),他說(shuō):“人的志向不是某個(gè)人強加給他的。假如在中學(xué)時(shí)代,你不是從二年級就開(kāi)始鉆研收音機示意圖,如果不付出勞動(dòng),那么你未必能形成這種志向。志向是成為天才的幼苗。經(jīng)過(guò)勤勞的雙手的精心培育,在肥沃的土地才能長(cháng)成粗壯的大樹(shù)。不付出辛勤勞動(dòng),不進(jìn)行自我教育,志向的幼苗也會(huì )連根枯死!彼ㄟ^(guò)這些話(huà)讓兒子體會(huì )到過(guò)去的努力鉆研造就了自己今天的興趣和志向。同時(shí)激勵兒子,選擇了無(wú)線(xiàn)電物理學(xué)專(zhuān)業(yè)后還要繼續努力,志向的幼苗才能成長(cháng)為粗壯的大樹(shù)。
我認為蘇霍姆林斯基的話(huà)表達了這樣的思想:勞動(dòng)可以造就理想,理想是在勞動(dòng)中實(shí)現的。2008年,電視劇《士兵突擊》的播出掀起了一股“許三多”熱。草根階層許三多的成功受到人們如此強烈的關(guān)注,反映了人們對成功的渴望。劇中很多經(jīng)典臺詞讓觀(guān)眾警醒!跋胍偷玫,中間還有一個(gè)做到”,這句臺詞強調要得到想要的,就要做到,要行動(dòng)。但是很多人還沒(méi)有到了考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,因為他們根本不知道自己想要什么。我們從小就學(xué)習樹(shù)立共產(chǎn)主義理想,為祖國服務(wù),為人民服務(wù)。()但是我們根本不理解這些與我們吃飯、穿衣、上學(xué)有什么關(guān)系。如果說(shuō)我們有理想,那就是期末考試達到80分,那就是英語(yǔ)過(guò)四、六級。小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生,都是為了考試。我們的理想是什么,我們愿意花一生的時(shí)間去做什么?這些問(wèn)題不可能對著(zhù)課本,聽(tīng)著(zhù)講解就解決。我們應該怎樣尋找自己的理想?勞動(dòng),在勞動(dòng)中尋找理想。讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)找到理想。今天的學(xué)生應該參加勞動(dòng),今天的教師應該讓學(xué)生參加勞動(dòng)。
。ǘ╆P(guān)于共產(chǎn)主義理想教育
蘇霍姆林斯基認為,具有共產(chǎn)主義理想,是社會(huì )主義公民精神文明的首要特征。他指出,共產(chǎn)主義思想是激發(fā)兒童和青少年不斷產(chǎn)生崇高的、純潔的、美好的愿望的源泉。如果學(xué)生內心認識到共產(chǎn)主義的崇高目的,那么,他就會(huì )為社會(huì )的利益而投身與生活。
他對共產(chǎn)主義理想的教育,并不是描繪虛幻的美好境界。他在第一封信中說(shuō):“我不相信那種權且稱(chēng)為巧克力式的共產(chǎn)主義。說(shuō)什么一切物質(zhì)財富都極為豐富,所有的人都能得到充分的供應,似乎只要一揮手就什么都有了,任何東西都可以輕而易舉地獲得!词沟搅斯伯a(chǎn)主義,也得把手磨出繭子,也得有許多不眠的夜晚。而最主要的,人們永遠保持的是他的智慧、良心和人的尊嚴。人們將永遠依靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得食物!
但他并沒(méi)有否認共產(chǎn)主義理想實(shí)現的必然性。在信中,他舉了一個(gè)農莊的老人培育蘋(píng)果樹(shù)苗三十年如一日的例子。他說(shuō):“假如今天所有的人都能像這位老人那樣對待勞動(dòng),那么可以說(shuō),我們達到了公產(chǎn)主義的勞動(dòng)境界……”。在第三封信中,蘇霍姆林斯基用英雄的事跡告訴兒子要樹(shù)立堅定的共產(chǎn)主義理想。亞歷山大·烏里揚諾夫,索非亞·羅夫卡婭等革命烈士為了實(shí)現共產(chǎn)主義理想赴湯蹈火,甘愿冒槍林彈雨、上斷頭臺。他推薦兒子讀獻給暴風(fēng)雨的心》一書(shū),從共產(chǎn)黨人霍斯羅夫·魯茲貝赫的事跡中感受共產(chǎn)主義理想的偉大,感受共產(chǎn)黨人堅定的共產(chǎn)主義信念。
蘇霍姆林斯基《給兒子的信》中對勞動(dòng)的重要性的敘述,體現了他把勞動(dòng)教育寓于情感教育和理想教育的和諧發(fā)展的教育理論,也體現了他的共產(chǎn)主義理想教育。對于今天從勞動(dòng)教育中加強學(xué)生的情感教育和理想教育有很大的指導意義。