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游玄奘故里有感
在慧泉邊——游玄奘故里有感 跟隨講解員的步伐，我們走進(jìn)玄奘故里的內院。一棵遮天的皂莢樹(shù)與銀杏樹(shù)相纏而上，地面散落著(zhù)斑駁的陽(yáng)光，古樹(shù)下便是哺育唐玄奘陳祎成長(cháng)的慧泉。
古井周?chē)缫迅采狭饲嗵�，讓我吃驚的是這口井中竟然還有清澈的井水！ 沁人心脾的井水流淌在指縫，解說(shuō)員的話(huà)語(yǔ)提醒我們：這口象征智慧的井，哺育了慧根清靜的玄奘法師，若沒(méi)有玄奘法師的聞名中外，如今我們便無(wú)法觸及這清澈的井水。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的無(wú)盡奧妙看似無(wú)關(guān)，有誰(shuí)能否認這其中佛家所說(shuō)的因緣呢？ 沐浴著(zhù)古樸的氣息，我們來(lái)到供奉三藏法師像的正殿。在這兒，我了解了玄奘的生平，同時(shí)更正了以前的思想誤區。
從前，我只知道玄奘在佛教盛行的唐代講經(jīng)傳法得到了統治者的支持，知道他由三大弟子和白龍馬護送到西天取得真經(jīng)。但事實(shí)并非如此。 三藏法師年幼時(shí)隨哥哥在洛陽(yáng)凈土寺潛心學(xué)習佛經(jīng)，12歲時(shí)決定剃度出家。大理寺卿鄭善果因其年幼拒絕，但最終被玄奘的堅定與一心向佛的單純感動(dòng)，破例收下他。隨后，玄奘輾轉于全國各地學(xué)習、傳播佛法，時(shí)間長(cháng)達八年之久。此時(shí)，鉆研佛經(jīng)到一定程度的玄奘逐漸認識到漢文佛經(jīng)版本不一所帶來(lái)的矛盾說(shuō)法以及佛教教義的混沌不清，使信徒迷惑不已。為了解決這些疑惑，玄奘向唐太宗提出西行求法的想法，唐太宗沒(méi)有批準。而玄奘最終偷越國境，獨自西行取經(jīng)。 玄奘法師的堅強毅力給我留下深刻的印象，而我更為感動(dòng)的是他對佛法的虔誠及專(zhuān)注。玄奘法師在面對佛經(jīng)翻譯的錯誤時(shí)，并沒(méi)有固執地迷信于某個(gè)版本，而是身體力行地西行取得佛經(jīng)原版加以翻譯，因而玄奘法師也成為了古今稱(chēng)頌的翻譯家。反觀(guān)我們現代社會(huì )，某些高校為了宣傳，某些老師為了評職稱(chēng)，某些學(xué)生為了拿學(xué)分，不約而同地選擇了同一條路——學(xué)術(shù)造假。將東家的開(kāi)頭與西家的結尾通過(guò)自創(chuàng )的過(guò)渡段銜接構成一篇“立意新穎卻生僻枯燥”的新文章已然成為了一種“流行趨勢”。
也許你會(huì )問(wèn)，當周?chē)娜硕歼x擇用不正當的方式完成事情，而我們費盡苦心努力做成的事卻可能遭到批評時(shí)該如何平衡自己？我想，若真有這樣的時(shí)候，除了反思自己是否能做得更好之外，更應想想三藏法師一心為國家、為真理西行求法，卻反遭阻撓時(shí)心中或多或少存在的委屈，以及在西行途中所經(jīng)受的種種常人難以想象的困難。 冷靜思考做事，平靜處世為人，在銀杏樹(shù)下，慧泉亭邊，我讀出了三藏法師賜予我的那份感悟。
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