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關(guān)于舞蹈的社會(huì )作用
舞蹈是一種用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度動(dòng)作的表演藝術(shù)，為八大藝術(shù)之一。它一般借助音樂(lè )，也借助其他道具，以有節奏的動(dòng)作為主要表現手段。以下是小編為大家收集的關(guān)于舞蹈的社會(huì )作用，希望對大家有所幫助。
舞蹈的社會(huì )作用 1
舞蹈作為最古老的藝術(shù)形式之一，舞蹈藝術(shù)源于生活又高于生活，歷來(lái)深受人們喜愛(ài)。我國各族的先民們，早就以歌舞這種形式傳授生產(chǎn)知識和生活知識，寄托本民族的理想和愿望，進(jìn)行廣泛的社交活動(dòng)，與人民生活緊密相聯(lián)，有著(zhù)積極的社會(huì )作用。
舞蹈的歷史十分悠久。當年，具有時(shí)代感的舞蹈《紅色娘子軍》、《白毛女》、《小刀會(huì )》、《春江花月夜》等上百部作品，以其特有的藝術(shù)表現形式給人以振奮，充滿(mǎn)美感的愉悅和德操的撫慰。上世紀80年代，早期復活敦煌壁畫(huà)《絲路花雨》帶動(dòng)了《仿唐樂(lè )舞》、《西出陽(yáng)關(guān)》、《編鐘樂(lè )舞》、《胡旋舞》等中國古代樂(lè )舞的復興，它對挖掘民族傳統文化遺產(chǎn)，探索中華民族文化深層底蘊，展示中國經(jīng)濟社會(huì )騰飛和創(chuàng )作者的藝術(shù)想象力具有積極意義。
國家出臺舞蹈藝術(shù)精品工程實(shí)施方案大力扶持和培養舞臺藝術(shù)、高雅藝術(shù)，扶持體現民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術(shù)院團。這一工程的實(shí)施，極大地激發(fā)了編創(chuàng )人員的積極性和責任感，一批具有強烈時(shí)代感、藝術(shù)水平高、主題深刻、與群眾生活和時(shí)代氣息緊密相聯(lián)的優(yōu)秀舞蹈作品入選國家精品工程，如《大夢(mèng)敦煌》、《閃閃的紅星》、《一把酸棗》、《黃河》等，由此增強了我國舞臺藝術(shù)在國際上的競爭力，體現了中華民族文化的復興與強盛。
正是專(zhuān)業(yè)舞蹈編創(chuàng )、演職人員按照“現實(shí)—作品—藝術(shù)家—欣賞者”這構成藝術(shù)的四要素，通過(guò)舞蹈作品與訓練有素的演員，發(fā)揮人體本身的創(chuàng )造力，抒發(fā)“無(wú)聲的言說(shuō)”這一舞蹈特征，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，給人以思、給人以力、給人以情，謳歌時(shí)代生活和時(shí)代精神，所產(chǎn)生的社會(huì )效果是有目共睹的。
當前，舞蹈已從狹小的舞臺上走了出來(lái)，延伸到社會(huì )的各個(gè)角落，成為社會(huì )生活中最為活躍、最為普通的一種群眾舞蹈文化現象，這一群眾舞蹈的形式多種多樣，是全社會(huì )各個(gè)階層的人們對舞蹈的積極渴求和廣泛參與的結果。因此，它是整個(gè)社會(huì )心理通過(guò)社會(huì )生活形式的生動(dòng)反映，也是同專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家馳騁的藝術(shù)舞臺相呼應、相對應的一個(gè)更大舞臺，體現了社會(huì )風(fēng)貌和社會(huì )文明的程度�？梢哉f(shuō)群眾舞蹈展現出來(lái)的各異的群體精神面貌，既是人們相互關(guān)照、相互依存的一種向心力和凝聚力，也是在社會(huì )大家庭中相互作用、相互反饋中彼此交流、產(chǎn)生共鳴和溝通、完全融入于社會(huì )文化性、娛樂(lè )性的沖動(dòng)與審美心理特質(zhì)之中，并在交流互應中體驗美德與激悅，使心靈得到一種美好感受與升華的一種群眾的體驗。
人類(lèi)文明離不開(kāi)文化的傳承，而通常我們把文化概括為物質(zhì)文化和精神文化。簡(jiǎn)言之，物質(zhì)文化是人類(lèi)生存的基礎，為人類(lèi)生活提供了最基本的條件，而精神文化則是人類(lèi)生存的樣式和自我完善的方式在人們意識形態(tài)上的反映。無(wú)疑，舞蹈是精神文化范疇中的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。舞蹈藝術(shù)以超越審美活動(dòng)陶冶人們的心靈，塑造人們一種超越的人生境界，賦予人們一種曠達的人生態(tài)度。發(fā)揮舞蹈藝術(shù)功能的社會(huì )價(jià)值，旨在為推進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步、建設先進(jìn)文化、借藝術(shù)的功能起到鼓舞人、團結人、教育人、服務(wù)于人的作用。由此，舞蹈藝術(shù)功能在形成一種全社會(huì )廣為傳播、全民參與的文化現象時(shí)，它必將能承擔起建設和諧社會(huì )的新使命。
舞蹈的社會(huì )作用 2
一、娛樂(lè )觀(guān)賞功能
舞蹈是一種表演藝術(shù)，舞者用自己的肢體完成各種優(yōu)雅、高難度的動(dòng)作，通過(guò)跳躍、旋轉、翻騰等動(dòng)作，或身體的柔軟控制表達思想感情，精神面貌，故事情節，使人精神得到愉悅，受到感染。在古代，皇宮的貴族都把觀(guān)賞歌舞作為一種最高的精神享受，有的沉迷其中，不理朝政，不問(wèn)政事。這種影響是消極的，頹廢的。還有些享樂(lè )主義者，把這種娛樂(lè )作為追求的目標，娛樂(lè )至上，甚至用低俗、腐朽的黃色艷舞來(lái)滿(mǎn)足感官的享受，以至走上毀滅之路。相反的是廣大勞動(dòng)人民在艱苦的勞動(dòng)之余，用積極上進(jìn)、可以激勵人們進(jìn)步的歌舞形式自?shī)驶驃嗜�，體現了樂(lè )觀(guān)向上的精神風(fēng)貌。比如工人農民把自己的勞動(dòng)動(dòng)作編成舞蹈，勞動(dòng)之余娛樂(lè )演出，工人手拿鐵錘、鋼釬做工，農民手持鐮刀收割莊稼，牧民騎馬持長(cháng)鞭放牧等勞動(dòng)動(dòng)作舞蹈化都很引人入勝。在我們的革命軍隊中紅軍時(shí)期的斗笠舞，抗日戰爭時(shí)期的大刀舞、鋼槍舞，延安時(shí)期的大生產(chǎn)運動(dòng)、兄妹開(kāi)荒、夫妻識字等等，還有歡慶勝利的腰鼓、大秧歌等等都歡快感人，鼓舞人心。即使在物質(zhì)條件菲薄的情況下，我們黨靠著(zhù)豐富生動(dòng)的歌舞激勵斗志鼓舞人心，最終取得革命的勝利。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，生活水平的提高，人們衣食無(wú)憂(yōu)，無(wú)戰亂之苦，健康向上的娛樂(lè )更受追捧，因此交誼舞、廣場(chǎng)舞、街舞等等都有更多的人參與，活躍生活，娛樂(lè )身心，增強了幸福感。作為更高藝術(shù)形式的舞蹈具有更強的觀(guān)賞性?shī)蕵?lè )性。比如我國古代的霓裳羽衣舞，飛天舞、天女散花、反彈琵琶等等，外國的芭蕾舞、踢踏舞等等。我國是一個(gè)多民族的國家，各個(gè)民族都有體現本民族鮮明特色的舞蹈，如新疆的抖肩舞，蒙族的奔馬舞，藏族的“巴扎嗨”，朝鮮族的帽子舞，傣族的蘆笙舞等都很引人入勝，令人欣喜。舞蹈家楊麗萍的“雀之靈”，更是把孔雀的動(dòng)作惟妙惟肖地搬上舞臺，把生命的靈動(dòng)，自然的和諧美麗人與自然的的和諧統一充分表達出來(lái)，觀(guān)賞這樣的舞蹈能使人的心靈得到凈化。有的舞蹈中融入故事情節，使其更具有觀(guān)賞性。比如天鵝湖、白雪公主等等，歌頌了真善美、表達了人類(lèi)的共同感情，成為了一種世界語(yǔ)言。
二、祭祀慶典功能
祭祀和慶典是舞蹈十分重要的社會(huì )功能。遠古時(shí)代，由于生產(chǎn)力的低下，人類(lèi)對自然的認識，對自身的認識都處于蒙昧期，出于對自然災害的恐懼，對大自然的敬畏，常用祭祀表達感情，與天地對話(huà)，與自然溝通。因此祭祀的舞蹈就顯得很神圣很重要。之后歷朝歷代從廟堂到民間都有不同的祭祀儀式，以表達對神的敬畏，對代表瘟疫、疾病、災害的“惡鬼”“妖魔”的痛恨，用舞蹈動(dòng)作將其驅除、消滅。祭祀表達了對丑惡的痛恨和對美好生活的向往。從古到今人們在各種慶典活動(dòng)中都要用歌舞的形式來(lái)慶祝。如國家、黨的成立紀念日，重大節日的慶�；顒�(dòng)，戰斗的勝利，工程的竣工，豐收豐產(chǎn)等。生動(dòng)活潑的舞蹈表達著(zhù)人們喜悅的心情，歡快奔放的旋律激勵著(zhù)人們前進(jìn)的步伐。在媒體日益發(fā)達的今天，舞蹈和其他文藝活動(dòng)一樣有了更廣的傳播力和更強的影響力。比如一年一度的春節晚會(huì )、元宵晚會(huì )、國慶慶典等一經(jīng)播出全國甚至整個(gè)世界都會(huì )知道，顯示了更強大的社會(huì )功能。在這些慶典的晚會(huì )上，各種形式的舞蹈歌頌了黨和領(lǐng)袖的英明領(lǐng)導，歌頌了祖國偉大的成就，歌頌人民軍隊的豐功偉績(jì)，表現了人民群眾革命和建設的熱情，贊揚了改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化。在紀念長(cháng)征80周年的晚會(huì )上，頌揚長(cháng)征中紅軍艱苦卓絕斗爭的舞蹈，表現了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下不畏艱險，奮勇向前，為實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗不息的長(cháng)征精神。
三、交誼情愛(ài)功能
舞蹈也是傳遞友誼和愛(ài)情的語(yǔ)言和工具。許多內容健康的舞蹈和舞劇都是在表達著(zhù)人與人之間的親情、愛(ài)情和友情，頌揚著(zhù)人世間感人至深的真善美的感情，同時(shí)也鞭笞了假丑惡，因此使舞蹈有著(zhù)極強的教育功能，能使人在觀(guān)賞時(shí)受到感動(dòng)、受到震撼，從內心深處潛移默化，潤物無(wú)聲。比如我們觀(guān)看舞劇《白毛女》，至今為喜兒那種不屈的斗爭反抗精神所感動(dòng)。觀(guān)看《梁山伯與祝英臺》的化蝶舞，又為他們忠貞的愛(ài)情所感染。在少數民族的舞蹈中許多都是表現愛(ài)情的，男女青年通過(guò)對歌跳舞相識、相知、相愛(ài)。另外，源于西方傳遍世界的交誼舞，更是男女之間交流感情，相互認識的直接載體，傳世百年而不衰。近些年興起的廣場(chǎng)舞，相同的愛(ài)好讓大家走到了一起，在歌曲音樂(lè )的伴奏下無(wú)拘無(wú)束自由自在地跳著(zhù)，身心得到了放松，受到了鍛煉，相互之間拉近了距離，增進(jìn)了感情。舞蹈這種交流感情、增進(jìn)友誼、增強情愛(ài)的功能是其它藝術(shù)形式不可超越的。
四、融合文體功能
舞蹈強大的社會(huì )功能還表現在它融入了人們的文藝體育活動(dòng)之中，進(jìn)而增強了這些活動(dòng)生動(dòng)性、表演性、觀(guān)賞性和藝術(shù)感染力。比如唱歌，如果只是站在那兒唱會(huì )顯得很枯燥單調，配以生動(dòng)活潑的舞蹈伴演，會(huì )使人感到賞心悅目，因此歌和舞成了不離不棄的搭檔，再大的歌星演唱都會(huì )以舞蹈相伴。在我國的傳統戲曲中更是融入了許多的舞蹈元素，大大提高了戲曲的藝術(shù)表現力。比如京劇《霸王別姬》中虞姬的劍舞，《貴妃醉酒》中楊貴妃的醉舞，《天女散花》中的長(cháng)綢舞等等，其柔軟飄逸優(yōu)美的舞姿讓人如醉如癡。體育活動(dòng)和舞蹈的結合也很緊密，使體育更受到人們的喜愛(ài)。游泳項目中的水上芭蕾，滑冰中的花樣滑冰，體操中的藝術(shù)體操等等都是很引人入勝的體育項目，不僅讓人欣賞了體育的剛勁，還讓人領(lǐng)略了體育的柔美�，F在十分流行的各種各樣的廣場(chǎng)舞、健身操、將舞蹈和健身完全融為一體了，既娛樂(lè )又鍛煉了身體，受到億萬(wàn)群眾的喜愛(ài)，從南方到北方，從城市到鄉村，到處都可見(jiàn)到舞者的身影，或三人五人，或十人八人，還有的更多人在一起，一臺小小的音響播放音樂(lè )，大家就酣暢地跳起來(lái)，一派太平盛世的景象，每見(jiàn)此景，我的內心都會(huì )洋溢起國泰民安的幸福感。作為一名舞蹈工作者，不管你是編者還是舞者，還是群文工作者，都應重視舞蹈的社會(huì )功能，要通過(guò)我們的努力，擴大舞蹈的藝術(shù)感染力，表現力，為廣大群眾，為社會(huì )編演更多的優(yōu)秀節目，為改革開(kāi)放，為社會(huì )發(fā)展，為中華民族的偉大復興增強正能量，這是我們應盡的社會(huì )責任。
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