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全球通史讀書(shū)筆記范文1000字
思量再三，還是決定買(mǎi)下這兩本書(shū)《全球通史》的上下冊，原由有二，一者想進(jìn)一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，當然以全球的角度來(lái)出發(fā)，這些恩怨無(wú)非是些雞毛蒜皮的內部矛盾，像鄰里的打雞罵狗。而事實(shí)上我們又身在其中，不能從過(guò)去跳出來(lái)，畢竟那些欺凌實(shí)實(shí)在在血淋淋地發(fā)生了。那是歷史，是修改不掉的，也不能忘卻;二者想看看美國歷史學(xué)家眼中的全球歷史，它們眼中的中國，國人，畢竟，教課書(shū)難免有一面之詞之嫌嗎。
迫不及待的開(kāi)篇，盡然讓縈繞我腦中多年的異想天開(kāi)找著(zhù)一些“理論根據”，記來(lái)博今后一笑。由有學(xué)過(guò)一些電子、化學(xué)等相關(guān)的科學(xué)知識，像電流的流動(dòng)，電子作為實(shí)在存在的物質(zhì)在導體中流動(dòng)形成電流，但電子的流動(dòng)并沒(méi)有改變導體的物理化學(xué)特性。比如銀線(xiàn)連接金線(xiàn)有電流流過(guò)，金線(xiàn)并沒(méi)有得到銀線(xiàn)的電子而變成銀子，原因是原子核沒(méi)有被改變，但并不能否認金接受了銀的某些東西，只是不好量化衡量而已。人作為一個(gè)生命單位，每天和外界發(fā)生著(zhù)各種信息(能量等)的交換，但你并沒(méi)有變成我，我也沒(méi)有變成你，但相對親近的人在發(fā)生潛移默化的轉變，這就是為什么有“夫妻相”一說(shuō)了。另如果人死亡了，那么人那些記憶的最小物質(zhì)載體呢，它會(huì )不會(huì )飄蕩起來(lái)，形成“魂魄”。而這一記憶的物資載體會(huì )不會(huì )因為被活的生命體(人)交換而體現原生命的部分特征。
這樣說(shuō)來(lái)，魂魄附體就不是一個(gè)迷信話(huà)題，而是一個(gè)科學(xué)課題。我們的五千年典籍中，這樣的記載何其多也。書(shū)中美國這位老先生講道：“電子、質(zhì)子和中子相互結合形成各種原子，各種原子相互結合組成各種分子，各種分子在組成有機化程度不等的聚合體，其中有一類(lèi)有機聚合體形成了生物�！盵4頁(yè)]也就是說(shuō)把人微觀(guān)了分，人無(wú)非是一堆有機聚合體，或說(shuō)是分子、原子、電子、質(zhì)子、中子，只不過(guò)是它們有的人的排列方法。另“地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒塵�！盵4頁(yè)]，如此應證了我的另一格想法，世界的極限，在我看來(lái)，宏觀(guān)世界外還有宏觀(guān)，沒(méi)有盡頭，微觀(guān)世界內仍可微觀(guān)，無(wú)窮盡也。也就說(shuō)，大永遠可以再大，小永遠可以無(wú)限的小，沒(méi)有最小，只有再小。大和小永遠是一個(gè)相對概念，不能絕對，大與小的比較只能在一個(gè)特定的空間時(shí)間范圍內進(jìn)行。這樣的理論的其中一個(gè)推論是，必然有外星人的存在，只是我們的科技還沒(méi)有發(fā)展到那一步而已。宇宙外還有宇宙，總有一個(gè)地方也會(huì )形成有機聚合體而又生物。微觀(guān)世界的人的記憶的載體(一個(gè)比中子、質(zhì)子更小的粒子)由于科技的發(fā)展而被捕獲，一夜之間大學(xué)畢業(yè)完全不是夢(mèng)想。抓一兩個(gè)魂魄粒子解密其附著(zhù)的信息成為可能。物資是永恒的、也是守恒的，總有一種粒子攜帶一種不同層面的特征展現，把人看成一粒子時(shí)，展現出人的特性，并不是細胞，然每一細胞又有自己的特征被更小的粒子固守�，F在基因技術(shù)說(shuō)明基因是你區別他人的最小單位，而總有更小的粒子去決定有這樣的基因表現。一直微觀(guān)下去，我怕會(huì )出現人和石頭或水的組成的最小單元體是相同的結論，我輩還是不做討論為好。
另一句子我也很喜歡，“人類(lèi)通過(guò)改變環(huán)境來(lái)適應自己的基因，而不是改變自身的基因去適應環(huán)境�！钡桓移埻�。按以上理論，沒(méi)有基因的改變，人類(lèi)應該還時(shí)有機聚合體或生物，正是系列隨著(zhù)環(huán)境的改變而發(fā)生的基因的改變，才會(huì )有進(jìn)化(如果人類(lèi)進(jìn)化是真的話(huà))，不會(huì )有由基因改變而由有機聚合體逐步進(jìn)化成人時(shí)，自身基因突然再也不變了，因為環(huán)境從沒(méi)有停止改變過(guò)，而且正是由于人類(lèi)的破壞，環(huán)境的改變的更加劇烈。這也成為我們相信有更高等生命存在的理由。而我們人類(lèi)并不是生命形式的終極，而應是生命形式的一個(gè)階段。具體在哪個(gè)階段，我就搞不懂了。也許有一天的研究會(huì )發(fā)現，人類(lèi)生命體只是更高生命體的載體也說(shuō)不定。
歷史學(xué)家對文化的論述太精辟了“人化的環(huán)境被稱(chēng)為文化”。[頁(yè)6]一切由人類(lèi)而改變體現的就是文化，一件原始的圖騰、記錄的文字、載歌載舞無(wú)不體現著(zhù)文化的魅力，比在哲學(xué)中文化為上層建筑的論述更加的通俗而更加確切。
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