- 相關(guān)推薦
解構主義藝術(shù)在服裝設計中的運用論文
1解構主義概念
解構主義是由“結構主義”衍生出來(lái)，由物件內部結構的改變得以解構。曾有一位西方藝術(shù)家以自己的藝術(shù)行為來(lái)解釋?zhuān)仁怯弥刑崆傺葑嗔艘欢喂诺湟魳?lè )后，再將手中的提琴狠摔地上，用腳猛踩踏，然后又快速將已經(jīng)慘碎的提琴碎片拼貼出一幅抽象畫(huà)，使得原來(lái)完整的中提琴不復存在，而殘缺的碎片拼貼出另外一種藝術(shù)形式。解構主義是對現代主義正統原則和標準批判地加以繼承，運用現代主義的語(yǔ)匯，以顛倒、重構等方式，從邏輯上否定傳統的基本設計原則，而產(chǎn)生新的概念。用分解的觀(guān)念，強調打碎、疊加、重組，重視個(gè)體、部件本身，反對總體統一而創(chuàng )造出支離破碎和無(wú)規則的不確定感。解構主義理論出場(chǎng)后，在西方文化界引起了一陣解構熱，影響到文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以至神學(xué)等領(lǐng)域，從解構主義哲學(xué)下進(jìn)行新的探究。它作為一種設計風(fēng)格應用于藝術(shù)范圍內的探索興起于20世紀80年代。
2解構主義與當代服裝
2.1解構主義服裝概念
解構主義可以說(shuō)是后現代時(shí)裝審美和設計手法的重要表現，在時(shí)裝設計中解構是對服裝傳統的顛覆，是不斷打破舊解構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng )作的感覺(jué)比創(chuàng )作和諧更重要，新的服裝從合成過(guò)程到觀(guān)賞過(guò)程，其意義處在一個(gè)不斷流變的過(guò)程中。因此，其結構和含義都難以把握，設計師的作品不僅僅因為自身的理念所轉移，還在于觀(guān)眾在欣賞作品過(guò)程中的參與，通過(guò)欣賞者對作品的欣賞角度出發(fā)去理解新產(chǎn)生的解構思緒。當我們看到解構主義服裝的時(shí)候，我們的視覺(jué)會(huì )有壓力，這種壓力來(lái)源于非傳統手段以及反常規的所謂優(yōu)雅之類(lèi)，而是有點(diǎn)搖滾的感覺(jué)、波普的刺激以及朋克文化的感官影響。這些作品激發(fā)出人類(lèi)潛伏的另外一種情感和美感，一種類(lèi)似破壞后的快感。解構主義的分離特征和破碎感不是隨心所欲而為之的，是一種精心處理的最后表現。
2.2以設計師代表作為例解析解構設計在服裝中的具體表現
時(shí)裝中的解構主義重視對服裝本身結構的研究，其設計理論是對服裝原有的造型、款式等進(jìn)行大膽改造，把服裝原有的結構（肩、領(lǐng)、胸、腰等部位）分解拆散，然后重新組合，形成一種新的結構。解構主義服裝往往是不對稱(chēng)結構，外觀(guān)帶有未完成的感覺(jué)，似乎構思憑借著(zhù)偶然性去定義。由于突破了傳統的設計思維模式，用此理念進(jìn)行設計往往能取得非常規的服裝外形和衣片結構，大致分為以下三種不同類(lèi)型的解構方式：
�。�1）在服裝結構中的解構。服裝的整體結構是由服裝的內部結構和外部輪廓構成的。服裝的內部造型設計主要包括結構線(xiàn)、領(lǐng)型、袖型和零部件的設計。外型輪廓能給人們深刻的印象，在服裝整體設計中對服裝款式的變化起決定性作用。設計師主要通過(guò)服裝的各個(gè)組成部分來(lái)看服裝，將傳統的服裝款式構成結構重新分解，組合成新的服裝結構，形成與以往不一樣。在20世紀70年代初中西方文化密切交融的時(shí)代背景下，許多該時(shí)期表現杰出的日本服裝設計師的設計作品展現在國際時(shí)裝界，他們以獨特的東方模式解構了當事巴黎時(shí)尚界的流行風(fēng)貌。例如，高田賢三、三宅一生、川久保玲，還有山本耀司、森英惠等。其中設計作品眾受好評的三宅一生，因其人體與服裝新空間的創(chuàng )造被認為是服飾設計界解構主義服裝設計師的開(kāi)創(chuàng )者。他擅長(cháng)結合東西方服裝精神，創(chuàng )造服裝新空間的探究，他在提及自己對服裝結構的結構作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)，“在某些方面采取歐化的做法，同時(shí)又創(chuàng )造了身體與服裝之間的新空間�！彼麖臇|方服飾文化與哲學(xué)中探尋全新的服裝裝飾與形式之美，采用東方的平面構成、直線(xiàn)剪裁，將傳統的披掛、纏繞用到現代服裝版型設計中。他的設計重視面料的創(chuàng )新，開(kāi)創(chuàng )了面料與身體相分離的寬松、舒適的服裝風(fēng)格，這有別于先前西方反復強調的人體線(xiàn)條與追求感官刺激的傳統服裝設計。在三宅一生2011秋冬女裝系列的設計中，當時(shí)品牌總監藤原大的告別品牌之作在表現了立體感廓型、幾何形狀與服裝里的精致褶皺等三宅品牌女裝固有的特色以外，增加了藤原大的創(chuàng )新構思，強調了新鮮的服裝內部線(xiàn)條解構元素，以重組的設計手法表現當下女性柔美感。美國華裔設計師亞歷山大王的設計作品靈感常常來(lái)源于建筑設計領(lǐng)域，他認為這兩者一直以來(lái)都是互通的，80年代后期解構主義后現代建筑元素就是他攝取到自己品牌設計的構思來(lái)源。在他的2013春夏女裝設計中，以解構主義為設計重點(diǎn)表達，將服裝不同裁片之間以透明魚(yú)線(xiàn)相連，每個(gè)部位宛如懸浮狀態(tài)，他著(zhù)重在服飾裁片分割上，將建筑物外材料分割轉移到服裝中，重新劃分組合成新的姿態(tài)，利用色彩或材質(zhì)來(lái)重組新搭配。
�。�2）在服裝圖形上的解構。解構主義設計的服裝作品中，解構的已經(jīng)不僅僅是某種具象的圖案了，更多的是把雜志、錄影帶、DVD、VCD、電影、電視等各種載體圖像重新剪輯與拼貼后，直接用于服裝當中。不相干的圖像之間的組合，加上不相干的樣式，會(huì )造成歷史的混淆、時(shí)間感的缺失，這些圖像的表達意義由欣賞者自己重新組合。在圖形的解構過(guò)程中，設計師大量采用各地區、各民族、各歷史時(shí)期、各流派的手法風(fēng)格，將自己置于過(guò)去和未來(lái)、激進(jìn)和傳統、中心和邊緣、理性和非理性等模棱兩可之間，以現實(shí)創(chuàng )作表現解構主義的包容性，而并不需要一個(gè)具體統一的圖形主導。亞歷山大麥克奎恩就是擅長(cháng)在服裝圖案中運用解構主義設計手法的英國杰出設計師。他在其品牌2004秋冬發(fā)布會(huì )上發(fā)布了一組具有異國情調的作品，將來(lái)源于東方的靈感，通過(guò)中國傳統的織錦面料，將不同的圖案分解后重新組合在一起，強調圖形的裝飾含義。麥克奎恩對圖形的解構改變了傳統的審美，在傳統與前衛間找到了平衡，創(chuàng )新了服裝面料里圖形、圖案設計的解構主義手法運用，在視覺(jué)效果里找到平衡感。前衛設計大師加里亞諾，自然是不會(huì )缺席解構主義。在后現代主義的背景下，他的設計作品反映著(zhù)解構主義風(fēng)格。鬼才設計師約翰加利亞諾也是解構主義設計風(fēng)格杰出代表人物，在他的2005年秋冬巴黎時(shí)裝周作品中，明顯可以看到巴洛克、洛可可時(shí)期服裝結構輪廓的影子，巧妙地在細節處理中加入新鮮元素，異國情調的布紋和搖搖欲墜的夸張高聳頭飾碰撞搭配，盤(pán)飾在假發(fā)髻上的領(lǐng)巾繁花似錦，且綴以狐毛尾巴和銀飾，然后佩搭著(zhù)黑白條紋、鮮麗民族圖樣，并且將如捏揉過(guò)的舊報紙造型的雪紡衣料剪裁編織，垂吊著(zhù)空的鋁制可樂(lè )罐與礦泉水瓶等舊物，以細節組合強調解構主義風(fēng)格。通過(guò)服裝面料設計與搭配的解構組合，合理利用環(huán)保與懷舊材料，將不可能進(jìn)行可能的技法實(shí)現，傳達自我的品牌設計理念。
�。�3）在服裝材料運用中的解構。材料作為重要的載體之一，不僅是服裝造型的物質(zhì)基礎，也是造型的藝術(shù)表現形式。解構設計師在進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，對表現材料沒(méi)有任何禁忌。他們使用任何可能與不可能的材料來(lái)進(jìn)行布料創(chuàng )作，從植物葉片纖維到人造纖維，從粗糙的麻料到精密細膩的絲織物，甚至出現了采用人工合成材料、塑料材質(zhì)、金屬、光盤(pán)電線(xiàn)、木板等來(lái)制作服裝。設計師運用不同材質(zhì)面料的多樣性，完成服裝面貌的非理性表現，在面料二次再造中加入解構主義的新思維，推動(dòng)新材料面料的呈現。英國設計師查拉揚作為一位異制材的永恒提倡者，在他的設計作品中新型特殊材料以解構的方式變化著(zhù)。在他對非常規材料的運用中，合理采用解構主義中的切割、組合等方式表達設計風(fēng)格，使他的作品往往充滿(mǎn)解構主義的實(shí)驗和創(chuàng )新色彩。他2006年在巴黎舉行的2007春夏女裝成衣作品中，由LED（發(fā)光二極管）技術(shù)制作而成的夢(mèng)幻衣衫，帶有春天夢(mèng)幻氣息的設計元素，融入服裝新型材料的解構，向大眾展現了前所未來(lái)有的感官突破體驗；在“101”系列女裝中，查拉揚同樣將新型材料機械裝置安置進(jìn)了服裝面料中，以5套裙子組合的系列，分別是五個(gè)年代不同女裝風(fēng)格的代表，通過(guò)自動(dòng)機械帶來(lái)具有高科技含量和未來(lái)感的時(shí)裝，運用的是復雜巧妙的微電路板以及物理作用下產(chǎn)生的磁場(chǎng)效應，控制模特身上的服裝，使得服裝不翼而飛，以材料的創(chuàng )新表達解構風(fēng)格化，傳達了自己對解構主義理解后的設計快感。來(lái)自比利時(shí)的安特衛普六人組中的設計師馬丁馬吉拉，也是在服裝中崇尚解構風(fēng)格的設計師的典范，出生于20世紀50年代的他，親身經(jīng)歷了后現代主義思潮由產(chǎn)生到發(fā)展壯大的過(guò)程，受了這種異形、異類(lèi)、區別于傳統設計思潮的影響，他的設計明顯帶有解構主義特征，重新界定了服裝的概念。在該品牌2010秋冬高級定制系列中，他以廢舊材料再利用為靈感，將皮革與皮草的這類(lèi)較硬質(zhì)的面料進(jìn)行重組，將硬性面料在重組中表現批判時(shí)代的媒介，在處理過(guò)程中顯示出來(lái)的解構主義，成了與以往高定有別的熱門(mén)設計方法。在日本品牌川久保玲的2014春夏作品中，這場(chǎng)被大眾評價(jià)為解構裝置藝術(shù)展的時(shí)裝秀，川久保玲用萬(wàn)物皆有的黑白兩面來(lái)表達對猶如太極的世界的新理解，也就是陰陽(yáng)的相結合。品牌成衣善于用幾何精簡(jiǎn)概括的語(yǔ)言來(lái)表述設計靈感，將每款設計的具體細節分解成內、外、真、假部分，再依次進(jìn)行組合。利用局部細節的設計進(jìn)行整合。例如，外面搭配看似腳手架，里面卻是禮服裙設計，整體看著(zhù)像吊燈裝置，其實(shí)是件廓形感強的裙裝。利用不同材質(zhì)組合成不同款式的服裝廓形，再進(jìn)行成體搭配，形成不同的視覺(jué)感產(chǎn)品。
3結語(yǔ)
當我們第一眼看見(jiàn)解構主義的時(shí)裝時(shí)，我們的視覺(jué)會(huì )有些壓力，這種壓力來(lái)自于時(shí)裝的非傳統手段以及反常規的所謂優(yōu)雅之類(lèi)，而是有點(diǎn)搖滾的震撼、波普的刺激以及朋克文化的感觀(guān)影響。這類(lèi)作品激發(fā)著(zhù)人類(lèi)的潛伏的另一種情感和美感，一種累死破壞后的快感。解構主義的分離特征和破碎感不是隨心所欲而為之的，是一種精心處理的最后表現。從30年前的先鋒地位發(fā)展到今日，解構主義時(shí)裝已經(jīng)不再艱深晦澀，但是設計中摻雜的偶然機遇、荒誕組合、隨意堆砌等各種顛覆性的手段依然令其保留了傳統時(shí)裝無(wú)法擁有的強烈的藝術(shù)氣質(zhì)。怎么樣將解構主義的理念融入與時(shí)代變遷的風(fēng)格服裝設計中，成了設計師不斷考究與創(chuàng )造的靈感主題。
【解構主義藝術(shù)在服裝設計中的運用論文】相關(guān)文章：
色彩在服裝設計中的運用論文04-21
臨床醫學(xué)微課堂中圖解藝術(shù)的運用論文07-03
小議服裝設計中光澤感材料的運用論文07-03
交際中目光藝術(shù)的運用06-25
演講中沉默藝術(shù)的運用04-04
廣告設計中繪畫(huà)藝術(shù)與茶文化意象的運用論文07-02
計算機網(wǎng)絡(luò )在服裝設計中的運用論文07-04
傳統文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的運用論文07-04
淺談線(xiàn)在服裝設計中的運用07-02