《鄉村傳統文化現實(shí)境遇與發(fā)展機會(huì )》閱讀練習及答案

《鄉村傳統文化現實(shí)境遇與發(fā)展機會(huì )》閱讀練習及答案

　　鄉村傳統文化現實(shí)境遇與發(fā)展機會(huì )

　　鄉村傳統文化賦予了傳統鄉村生活以規則、意義和價(jià)值，是鄉村村民日常生活中常態(tài)性和當然性的文化。然而，隨著(zhù)村民們越來(lái)越多地接觸到外面精彩世界，他們生存和發(fā)展的愿望有了新的參照系，部分人特別是青壯年漸漸感覺(jué)鄉村生活很難體現人的生存價(jià)值，對鄉村生活的意義產(chǎn)生了懷疑。而且他們在向往城市生活、崇拜外來(lái)文化的同時(shí)，也日益對鄉土傳統文化產(chǎn)生疏離感和自卑感。

　　傳統民族鄉村社會(huì )里，村落中輩分最長(cháng)的能人常常擁有著(zhù)知識、經(jīng)驗與道德的權威。然而隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和村民職業(yè)的分化，村落中許多過(guò)去的經(jīng)驗因陳舊失去了其傳承的價(jià)值，而善于接受新事物的年輕一代，能力日漸顯現。鄉村社會(huì )中的年長(cháng)者，在鄉村文化秩序中的權威地位漸漸弱化，在家庭成員中的角色慢慢被邊緣化，使鄉村傳統文化中的核心——禮俗文化受到了挑戰。與此同時(shí)，經(jīng)濟日益成為鄉村生活的強勢話(huà)語(yǔ)，利益標準取代了傳統文化中蘊含的道德評價(jià)標準，鄉村傳統文化的內涵和價(jià)值漸漸地被隱匿。表現在實(shí)際生活中，尊老愛(ài)幼、與人為善、以和為貴等道德觀(guān)逐漸被相互提防、唯利是圖和以自我為中心等價(jià)值觀(guān)所代替，一些村民變得越來(lái)越短視和趨利。

　　正確的價(jià)值觀(guān)能潤滑社會(huì )關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )和諧。然而，伴隨鄉村村民與外界交往的增多，傳統鄉村社會(huì )所崇尚的誠實(shí)、淳樸意識及熱情好客、重義輕利的樸實(shí)做法遭遇了復雜的現代社會(huì )中敲詐勒索、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義和競爭優(yōu)勝劣汰的殘酷現實(shí)。在鄉村社會(huì )傳統的道德范式正逐漸落寞、而新的道德范式卻沒(méi)有真正建立起來(lái)的情形下，村民自身無(wú)法有效抵御各種負面沖擊，常常只會(huì )依據自己的現實(shí)利益行動(dòng)。當看到樸實(shí)厚道并不被人看作是美德，堅守傳統并不能使自己獲利，而身邊一些人投機取巧、兇狠霸道甚至損人利己卻獲得利益并引人稱(chēng)羨的時(shí)候，很多恪守傳統禮俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至開(kāi)始動(dòng)搖，優(yōu)秀的價(jià)值規范和道德修養逐漸被拋在腦后。村民群眾價(jià)值觀(guān)的迷茫和混亂使鄉村社會(huì )陷入了倫理及秩序危機之中，大大增加了鄉村治理的難度。

　　從社會(huì )治理角度看，社會(huì )的和諧穩定發(fā)展需要物質(zhì)支持，更需要道德支撐。當前鄉村傳統文化的現實(shí)遭遇深切影響了村民的價(jià)值觀(guān)，鄉村社會(huì )需要梳理已然迷亂的道德價(jià)值標準，構建體現國家主流價(jià)值觀(guān)的新的倫理道德規范。從文化的角度看，存在于民眾生活之中、滲透于村民骨髓和性格之中的鄉村傳統文化，離開(kāi)傳統將失去它生存的土壤，離開(kāi)現代將失去它存在的價(jià)值，它必須既是傳統的又是現代的。

　　如果鄉村傳統文化現存的倫理價(jià)值體系難于支撐當下鄉村的日常生活，民族鄉村社會(huì )乃至鄉村傳統文化的落寞就會(huì )在所難免。其實(shí)，千百流傳下來(lái)的鄉村傳統文化是地方性知識和生活方式的文化統合，其中寓含的道德價(jià)值、精神價(jià)值以及追求幸福、熱愛(ài)生活的生命姿態(tài)，在今天看來(lái)依然值得珍惜。（節選自《人民論壇》）

　　1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（2分）

　　A.外面精彩世界使村民們生存和發(fā)展的愿望有了新的參照系，他們開(kāi)始摒棄鄉土傳統文化，向往城市生活、崇拜外來(lái)文化。

　　B.鄉村傳統文化中的核心——禮俗文化受到挑戰，所以鄉村社會(huì )中年長(cháng)者的權威地位逐漸弱化，角色被邊緣化。

　　C.鄉村社會(huì )轉型過(guò)程中優(yōu)秀的傳統文化的落寞，使鄉村社會(huì )陷入倫理及秩序危機之中，給鄉村治理帶來(lái)了消極影響。

　　D.鄉村傳統文化現存的倫理價(jià)值體系難以支撐當下鄉村的日常生活，民族鄉村乃至鄉村傳統文化處于冷落的境地。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（2分）

　　A.文章先列舉傳統鄉村文化面臨的嚴峻挑戰，接著(zhù)列舉了種種不文明現象，進(jìn)而分析其影響，最后指出鄉村傳統文化依然值得珍惜。

　　B.文章第二段采用了講道理的方法，分析了年長(cháng)者在鄉村文化秩序中地位的逐漸弱化，一些村民變得越來(lái)越短視和趨利的原因。

　　C.文章第三段從正反兩方面闡釋了對立的價(jià)值觀(guān)的沖突，這種沖突使很多恪守傳統禮俗道德的村民陷入了迷惘。

　　D.第四段從社會(huì )治理和文化角度兩個(gè)層面闡述了鄉村傳統文化的重要性，它滲透于村民骨髓和性格中，影響了村民的價(jià)值觀(guān)。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（2分）

　　A.鄉村傳統文化是村民日常生活中常態(tài)性和當然性的文化，傳統鄉村生活的規則、意義和價(jià)值會(huì )隨著(zhù)鄉村傳統文化的衰微而消失。

　　B.傳統文化中的與人為善、以和為貴等道德觀(guān)逐漸被以自我為中心等價(jià)值觀(guān)所取代，

　　顯現了鄉村傳統文化價(jià)值的漸漸裂變。

　　C.當前許多村民逐漸以經(jīng)濟利益為根本，無(wú)法有效抵制各種負面沖擊，可見(jiàn)建立新的道德范式的必要性和緊迫性。

　　D.如果采取重塑鄉村新型生存空間、重構鄉村新價(jià)值范式等措施，努力探尋合理方式，就有可能為鄉村治理找到生機。

　　1.C（A.“摒棄”有誤；B.因果關(guān)系顛倒；D.原文是一種假設）

　　2.D（闡述對象概括有誤）

　　3.A．（“消失”一詞沒(méi)有依據）

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