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半的哲學(xué)作文
讀了卡勒德?胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》，至今猶記那句“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”，傷感中無(wú)法釋?xiě)�，就像是一個(gè)長(cháng)在心口慢慢結愈的痂，帶著(zhù)一種無(wú)法言說(shuō)的細微痛楚，等待著(zhù)歲月將它粉飾成小小的疤痕，然后埋在內心深處留下永恒的祭奠。
故事的結局并不算壞，卻在一切恢復平靜的安逸中刻下了一個(gè)小小的遺憾，情到濃時(shí)，就此擱筆，余生，余事，再無(wú)提及。一切只能這樣，無(wú)法再好也不至于再壞，在意猶未盡的戛然而止中給人留下一種悵然若失的傷感與無(wú)奈。
這讓我不禁想到了張愛(ài)玲的《傾城之戀》。張愛(ài)玲的小說(shuō)很少會(huì )出現稍有圓滿(mǎn)的結局，而在這本書(shū)里她卻讓兩位主人公因為一座城市的陷落走到了一起。一個(gè)是討厭被婚姻禁錮的風(fēng)流浪子，一個(gè)是一心想追求安逸生活的年輕少婦，終是相守走到紅塵深處，執子之手，與子偕老，可作者偏偏又在結尾提到：“柳原現在從來(lái)不跟她鬧著(zhù)玩。他把他的俏皮話(huà)省下來(lái)說(shuō)給別的女人聽(tīng)。那是值得慶幸的好現象，表示他完全把她當自己人看待――名正言順的妻�！睉c幸之余空感一絲惆悵。
日本人追求物哀之美，認為一切不如意的東西才是最使人感動(dòng)至深的，就如同日本的國花櫻花，有著(zhù)如向晚煙霞般迷離的美，卻在盛放到極致之時(shí)很快凋零，花期只有短短的三到七天。日本文學(xué)大多追求“雪月花”，認為最美的不是滿(mǎn)月，而是暈月、殘月，冬天最美的是殘雪、薄雪。物哀之美滲入到日本人的心靈，成為其民族性的一部分，日本的著(zhù)名作家芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫等人在他們作家生涯達到巔峰時(shí)自殺，在日本中世紀武士道原典《葉隱》中也寫(xiě)到：“向死而生�！奔词箲n(yōu)傷，即使惋惜，卻帶著(zhù)轟轟烈烈之勢，灼入人的心底，讓人無(wú)法釋?xiě)训耐瑫r(shí)領(lǐng)略到其中的百般深意。
恩格斯曾說(shuō)：“人是尚未完成的存在�！鄙钜嗍沁@樣，過(guò)于完美只會(huì )掩埋人性的柔軟與缺陷，而刻意留下的空白與遺憾卻帶著(zhù)一種不加修飾的美麗與深邃。唯有留有余地才會(huì )有不斷前行的希望，而一旦人生的空白被填滿(mǎn)，一旦修煉得十全十美，生活也就開(kāi)始變得索然無(wú)味，丟失了那份新鮮與神秘。
所以，遺憾的人生，甚美；“半”的哲學(xué)，最美。
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