宣紙文化初中作文

宣紙文化初中作文

　　篇一：宣紙文化

　　我國自古素有“文房四寶”一說(shuō)，即筆、墨、紙、硯。說(shuō)到文房四寶之一的“紙”就不得不提到宣紙了。

　　宣紙，原產(chǎn)地安徽宣城，故稱(chēng)“宣紙”。宣紙具有細、白、輕、薄等幾大特點(diǎn)，受到數以萬(wàn)計的文人墨客的青睞。

　　這樣的一種奇紙，其制作工藝也是鮮人為知的，正是懷著(zhù)一顆慕名而來(lái)的好奇心，我走進(jìn)了宣紙文化園。

　　剛進(jìn)文化園，一股宣紙的獨特清香便把我引進(jìn)了文化的天堂。首先映入眼簾的，便是宣紙制作流程圖。我一一瀏覽后驚呆了，看似簡(jiǎn)易平凡的宣紙，其制作工藝卻是如此的令人拍案叫絕！我看后不禁有些質(zhì)疑——真的是這樣嗎？

　　帶著(zhù)一份疑惑不解的心情，我走出文化園，拐入了宣紙制作廠(chǎng)地，環(huán)顧四周，綠油油的山坡上一塊一塊的白，好象是山們披上了一件件白馬甲，再定眼一瞧，我才恍然大悟——正如制作流程圖上所示，人們將宣紙的原料青檀皮和稻草搗碎、蒸煮，再把煮好的材料放在山坡上，經(jīng)過(guò)日曬雨淋煉白。而眼前的“白馬甲”正是煉白后的原材料啊，于是，這才對這妙不可言的制作工藝深信不疑。

　　正當我沉浸于奧妙之中時(shí)，忽聽(tīng)得一陣陣的勞動(dòng)號子，“一、二、三，嘿呀……”我聞聲過(guò)去，才知是撈紙廠(chǎng)的師傅們一齊用力，將一塊長(cháng)逾十米的巨型竹篾放入水中來(lái)回地篩，隨著(zhù)如雷的喊聲，一張濕漉漉的“巨紙”才“初出茅廬”，這時(shí)，我才明白，那“水”正是將山上煉白后的材料經(jīng)過(guò)加工后調和成的紙漿，撈上來(lái)的便是紙了。

　　可是，用這樣的濕紙來(lái)供人們書(shū)寫(xiě)？顯然是不可能，在后廠(chǎng)，心思縝密、手藝精巧的師傅將濕紙烘干、壓平。別看這項工作不須費太大力氣，但也不能粗心大意，否則會(huì )將弱不禁風(fēng)的紙弄傷，那可就前功盡棄了。最后，將90%的半成品交給婦女們裁剪，婦女們都是心靈手巧、經(jīng)驗豐富，一張張宣紙在她們的手上變得更加整齊、規范。

　　宣紙的制作流程可謂是粗細兼有、剛柔并濟，一張張冰肌玉骨、光滑柔和的宣紙，是人們勤奮的象征、智慧的結晶。

　　至于宣紙的文化價(jià)值，不僅僅局限于人們的辛勤付出，也有書(shū)畫(huà)名家做出的藝術(shù)貢獻。文化園的二樓，陳列著(zhù)各種書(shū)畫(huà)作品。徘徊在書(shū)法作品的字里行間，不禁被其端正典雅的魅力所折服；漫游在國畫(huà)作品的青山綠水間，也不由地被其飄逸雄奇的氣韻所感染。文人墨客們的藝術(shù)創(chuàng )作，為宣紙文化添上了一抹絢麗的色彩，使其更具有典藏風(fēng)范和紀念價(jià)值，足以在我國的文化中脫穎而出。

　　隨著(zhù)時(shí)代的變遷、科技的進(jìn)步，宣紙的珍藏價(jià)值越來(lái)越高，并且名揚四海，馳名中外，甚至吸引了不少外國游客不遠萬(wàn)里來(lái)到小小的宣城，只為感受那宣紙文化地博大精深。

　　篇二：宣紙上的錦繡山河

　　中國文化博大精深，源遠流長(cháng)。像港闊無(wú)邊的銀河一樣，戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明，太極長(cháng)城……一顆顆美麗的星星，無(wú)一不彰顯著(zhù)中國的璀璨文化，在此之中最耀眼的便是中國的國畫(huà)。

　　一研磨臺，幾支毛筆，一張宣紙，再加一點(diǎn)朱砂。便可以從一個(gè)大師手中融合成一幅壯麗秀美的山河，或是栩栩如生的珍禽�？粗�(zhù)它，便是在于那位大師交流，聆聽(tīng)他的喜怒哀樂(lè )、遠大抱負。畫(huà)的提筆、運筆、收筆與書(shū)法一致，但又少了幾分死板。每一處墨痕都是那么的超凡，脫俗、蘊含著(zhù)無(wú)窮深意……

　　要論最著(zhù)名的國畫(huà)，《清明上河圖》當之無(wú)愧。其出自宋朝畫(huà)家張擇端之手。其困難程度是難以想象的：5。3米長(cháng)，0。3米寬，畫(huà)上13種動(dòng)物，9種植物惟妙惟肖；56匹牲畜，20余輛車(chē)轎，20余艘船只和上百的人。憑著(zhù)現實(shí)主義畫(huà)風(fēng)，張擇端用自己的雙手將其描繪得淋漓盡致，無(wú)疑是一大杰作。

　　中國國畫(huà)不但有用筆畫(huà)上去的，還有用墨潑上去的。像明代畫(huà)家徐渭和其作品《墨葡萄圖》水墨葡萄倒掛枝頭，鮮嫩欲滴形象生動(dòng)。葡萄的亮暗分明，枝葉清晰。是無(wú)上的精品。雖然樸實(shí)，但使人感覺(jué)韻味無(wú)窮。

　　近現代的中國畫(huà)，動(dòng)物畫(huà)是最為有名的。徐悲鴻便是一例。奔跑的馬英姿颯爽，站立的馬雄壯健碩，給人以豪邁之氣；齊白石的蝦也是不容小覷的，活靈活現，讓人嘆為觀(guān)止；張善子的虎，勇猛敏捷、生猛恣意，其畫(huà)亦可表達他的赤子愛(ài)國之心。

　　中國國畫(huà)注重神似，西方畫(huà)注重形似。二者馬工枚速、各有千秋。雖然好壞之分是沒(méi)有的，但個(gè)人喜好總是有的。國畫(huà)的神似更令我向往。神似，往往給人以遐想的空間，讓人回味無(wú)窮。才讓人們更多的去研究。西方畫(huà)的神似，與照片無(wú)異，沒(méi)什么值得研究的。

　　中華文化，可在這一幅畫(huà)上迸發(fā)。無(wú)與倫比，廣袤無(wú)邊。一研磨臺，鉆磨出的韻味；幾支毛筆，揮灑出的豪邁；一張宣紙，鋪展出的氣概；一點(diǎn)朱砂，渲染出的景致。把中華文化之美納入其中，并使其發(fā)揚光大。

　　宣紙上的錦繡山河，裝點(diǎn)了美麗的中華文化，使其煥發(fā)光彩，雄偉壯麗；使其熠熠生輝，名揚天下。

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