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怎樣寫(xiě)好哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感
什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”，那么讀后感怎么寫(xiě)？ 在此小編分享了"哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感"的內容，供您參考，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感范文一
30歲的時(shí)候，嘗試把所做的事情做對。40歲的時(shí)候，嘗試追究后面的規律和原則。刨根問(wèn)底的尋找答案的時(shí)候，就想到了哲學(xué)。便開(kāi)始閱讀《你的第一本哲學(xué)書(shū)》，先了解哲學(xué)是什么吧！
這本書(shū)介紹了9個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：
1、我們如何知道外部世界的存在？
心靈之內的東西是唯一存在的東西，外部世界是否存在以及是否與我們意識之內的世界是否一致是值得懷疑的。
2、我們如何知道他人心靈的存在？
我們永遠無(wú)法感知到別人、別的生物、別的物品的意識、感覺(jué)、經(jīng)驗，我們只能通過(guò)自己的意識、感覺(jué)和經(jīng)驗，來(lái)了解別人，但是他真的是那樣的嗎？
3、身體與心靈的關(guān)系是怎樣的？
世界上有2種不同種類(lèi)的東西：一是物質(zhì)實(shí)在的東西，許多人可以從外部觀(guān)察到；二是另外一些屬于心理實(shí)在的東西，我們每個(gè)人都從自身內部體驗到這些東西。
4、詞語(yǔ)的意義何在？
詞語(yǔ)僅僅是我們賦予的意義而已。
5、我們有自由意志嗎？
我們在面臨選擇的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)結果已經(jīng)被決定。我們心里一定有東西決定了我們的選擇，我們真的有選擇？
6、什么樣的行為是對的？什么樣的行為是錯的？
對和錯的標準對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都一樣嗎？
7、什么樣的不平等是不公正的？
社會(huì )經(jīng)濟地位的差異和自然天賦能力的差異造成了不平等。那么造成這些不平等的差異的原因是什么呢？哪些補救措施是合理的呢？我們在實(shí)施這些補救措施的時(shí)候，是否會(huì )造成新的不公平呢？
8、死亡是否意味著(zhù)終點(diǎn)？
死亡以后，我們的靈魂是否存在？死亡是好事還是壞事？
對很多人來(lái)說(shuō)，對出生之前我們不存在，我們感覺(jué)無(wú)所謂，但是對于將來(lái)我們不復存在卻感到相當恐懼和可怕。
如果死去就是不在存在，死后就什么都沒(méi)有了，那又有什么好怕的呢？
9、生活的意義何在？
如果生命存在創(chuàng )造的價(jià)值不能夠永恒，從更大的范圍和時(shí)空來(lái)看，還有什么意義呢？
當我們感覺(jué)所做的一切對于自己來(lái)說(shuō)很重要，在某種更大的意義上來(lái)說(shuō)，它本身就更重要，我們便會(huì )覺(jué)得自己的人生非常有意義，否則便感覺(jué)人生是一出荒誕劇，沒(méi)有什么任何意義可言。
作者通過(guò)這9個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了大量的思考，這些思考讓我們去懷疑一切可以懷疑的。我的感覺(jué)就是我們可以質(zhì)疑任何人的想法、做法，可以質(zhì)疑任何人思考的角度，當然也可以質(zhì)疑自己的。
唯一存在的就是感知到我們自己的心靈的存在，感知到我們還在思考、還在質(zhì)疑。同時(shí)也讓我們更加接納和包容別人的思想，別人的語(yǔ)言、行為，也是他自己感知以后的結果，別人有別人的系統，我們也有我們自己的系統。
能夠明白自己的心靈所在，建立自己的系統，為自己作解釋?zhuān)簿徒⑵鹱约旱恼軐W(xué)。
哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感范文二
《生活有哲學(xué)》這本書(shū)，更像是一本開(kāi)卷有益的小冊子，作者以一位哲學(xué)家的敏銳，結合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現其中蘊含的生活哲理。讀起來(lái)很輕松，但其中的哲理又很受用，對我自己很有啟發(fā)和激勵。
首先從書(shū)中，我受到了“終身學(xué)習”的理念教育。從作者的幾篇關(guān)于閱讀的文章，我意識到閱讀不是簡(jiǎn)單的打發(fā)時(shí)間，閱讀的目的是理解，是與智者對話(huà)，是要明白作者“究竟”說(shuō)了什么、“想要”說(shuō)什么、“能夠”說(shuō)什么以及作者的意思“應該”是什么。培養閱讀的興趣，可以無(wú)止境的擴寬自己的見(jiàn)識，豐富的觀(guān)念是充實(shí)人生內涵不可缺少的條件。并就閱讀的類(lèi)型，推薦了人文作品，書(shū)海無(wú)涯，唯有人文，人文類(lèi)書(shū)籍涵蓋了人的潛能與實(shí)現，人生意義的探索，人生價(jià)值的追尋，這些問(wèn)題或早或晚會(huì )成為我們關(guān)懷的重點(diǎn)。閱讀人文作品，可以開(kāi)拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見(jiàn)、可以量化”的成就之外，還有內心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉化提升到心智層次，經(jīng)過(guò)閱讀可以開(kāi)啟個(gè)人的心靈歷練的過(guò)程。作者也介紹了自己學(xué)習英文的一些方法和心得，這些對我都觸動(dòng)很大，從學(xué)校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來(lái)系統的學(xué)習了，大部分的學(xué)習都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢必會(huì )狹隘，進(jìn)步也空間也小�？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動(dòng)力。
接著(zhù)我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個(gè)內心堅定的人。作者喜歡聽(tīng)一位意大利男高音歌唱家的音樂(lè )，進(jìn)而有了學(xué)習意大利語(yǔ)的沖動(dòng)，但一次作者請一位意大利學(xué)者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對方居然譯的很困難，于是作者意識到，作為一位意大利學(xué)者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個(gè)意大利語(yǔ)的門(mén)外漢呢，想要達到理解、欣賞、品味意大利語(yǔ)作品更是難上加難，要付諸巨大的時(shí)間和心血。作者于是放任置之，繼續享受著(zhù)朦朧和自由想象帶來(lái)的美感。再如作者介紹自己的寫(xiě)作經(jīng)驗時(shí)，說(shuō)自己善于說(shuō)理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫(xiě)作方向，揚長(cháng)避短，忠于自己所思所想，側重于運思與推論的合理性及邏輯性，進(jìn)而希望能說(shuō)服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場(chǎng)，自行建立價(jià)值，不要隨人俯仰，跟著(zhù)流行的觀(guān)念走。既然我是一個(gè)主體，擁有選擇的能力，并且我的時(shí)間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學(xué)術(shù)研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著(zhù)目標努力，對金錢(qián)、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當今社會(huì )，資訊豐富繁雜，目標眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進(jìn)行取舍，在生活和工作中，堅守自己內心的價(jià)值準則和奮斗目標，集中精力做一個(gè)有追求和內心堅定的人。
書(shū)中，作者也談到了對行動(dòng)力的認識和實(shí)踐。任何事情都有機緣，與其等待空幻的未來(lái)，不如把握具體的當下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡(jiǎn)單方法，就是設定生活目標，每天按照作息表行動(dòng)，將外來(lái)的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過(guò)程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準備面對下一件事情。要配合自己對每一件事的規劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺(jué)得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動(dòng)力量。
而我恰恰在行動(dòng)力方面做的很不夠，也時(shí)不時(shí)的提醒自己要行動(dòng)，行動(dòng)，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個(gè)收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書(shū)中說(shuō)：我是靠“小心謹慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔心自己錯過(guò)了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹慎，聰明是“知”，謹慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個(gè)人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個(gè)說(shuō)法，是在讀《明朝那些事》這本書(shū)時(shí)，里面提到了明代最著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對“知行合一”有淺顯的認識，簡(jiǎn)要的說(shuō)就是理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得道理是重要的，但實(shí)際運用也是重要的！這句話(huà)的真正意思是：要想實(shí)踐崇高偉大的志向，必須有符合實(shí)際，腳踏實(shí)地的方法。作者“小心謹慎”的處事哲學(xué)，正是大智慧的體現。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認識自我，保持健康的體魄；不斷學(xué)習，促進(jìn)心智的成長(cháng)；同時(shí)要保持對自己內心的修養。面對生命，一個(gè)人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂(lè )、謙卑安分，同時(shí)保持樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的態(tài)度，這就是對生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著(zhù)哲學(xué)的光輝，而我們在不斷認識自己、提升自己的過(guò)程中，也一直在感悟著(zhù)哲學(xué)的真諦，哲學(xué)并不高深晦澀，它正如面包中調味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
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