活著(zhù)是一種哲學(xué)散文

活著(zhù)是一種哲學(xué)散文

　　苦著(zhù)，樂(lè )著(zhù)。這其實(shí)就是所有人人生的本質(zhì)。從自然的人來(lái)講，每一個(gè)人的本質(zhì)都是相同的，那就是從生到死，在生與死的過(guò)程中，苦與樂(lè )是人生的最常態(tài)。

　　也因此，活著(zhù)就是要苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)。

　　也因此，《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》一書(shū)中匯集的就不僅僅是幾篇文章，而是對人生的思考。

　　活著(zhù)是一種哲學(xué)！

　　從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人與自然界的其它生物體沒(méi)有什么二樣，生息繁衍，一代一代。但是，由于人具有了不同于其它生物的一些特性，人的生命變得與其它生物有了不同。人不再是簡(jiǎn)單的“自然狀態(tài)”的生命存在，而是有了區別于其它生物的“社會(huì )狀態(tài)”。這種“社會(huì )狀態(tài)”不同于其它生物的“群”，也不同于其它生物基本不變的“遺傳”特征及生存方式，而是有了越來(lái)越多的自然生命狀態(tài)之外的需求、目標和價(jià)值。

　　人不再只是簡(jiǎn)單的生存，而是在生存的基礎上，謀求越來(lái)越多的“占有”和“享受”！

　　人通過(guò)自己的思維生產(chǎn)和制造出了無(wú)數大自然原本不存在的東西，利用這些東西滿(mǎn)足著(zhù)感官和精神上的需求。而且，整個(gè)社會(huì )越來(lái)越以擁有這些東西的多少來(lái)判斷和衡量一個(gè)人的價(jià)值。

　　客觀(guān)上講，每個(gè)人都是被動(dòng)地來(lái)到這個(gè)世界，也必然被動(dòng)的參與到這種“生存狀態(tài)”中。人不再是按照簡(jiǎn)單的自然規律和生物鏈條生存，人類(lèi)與其它生物相比，擁有了各種各樣的生存手段，也產(chǎn)生了各種各樣的思考和問(wèn)題。

　　于是，活著(zhù)成為一種哲學(xué)。人被迫經(jīng)常思考自己的價(jià)值，思考自己和別人之間的區別，思考如何改變自己不如別人的狀態(tài)！

　　人與人從生命現象的本質(zhì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有二樣，但是，因為這種“哲學(xué)”，人與人變得不同！每個(gè)人都希望自己從生到死的過(guò)程中能夠擁有精彩。不管最后的結果如何，活著(zhù)的時(shí)候都是這樣。

　　苦著(zhù)也好，樂(lè )著(zhù)也好，活著(zhù)就是經(jīng)歷生死；活著(zhù)就是哭與笑的人生；活著(zhù)就是靈與肉的糾纏；活著(zhù)就是情與性的煩惱；活著(zhù)就是男與女的故事；活著(zhù)就是為了活得有聲有響……

　　《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》中的每一篇文章都折射出的就是這種為了有聲有響活著(zhù)的狀態(tài)和思考。從周而復始的“生活”現狀中，從一件件并不轟轟烈烈卻著(zhù)實(shí)是生活的本質(zhì)的事件中，從一個(gè)個(gè)并不偉大卻活生生苦與樂(lè )著(zhù)的人物中，作者以看似平實(shí)，實(shí)則無(wú)處不滲透著(zhù)思考的文字中，反映了變化著(zhù)的時(shí)代，變化著(zhù)的人群，變化著(zhù)的價(jià)值，變化著(zhù)的生活……

　　活著(zhù)是一種競爭！

　　從人類(lèi)不再是一種自然狀態(tài)的生物群體后，人類(lèi)的生存競爭就不再是簡(jiǎn)單的“物競天擇，適者生存”，而是充滿(mǎn)了智慧與陰謀、詭計與手段，充滿(mǎn)了無(wú)數非自然競爭的殘酷！

　　自然界的無(wú)數其它生物都只是按照“適者生存”的生物規律、生物鏈存在著(zhù)，唯獨人類(lèi)不僅強迫其它生物改變著(zhù)這種生存規律，而且也改變著(zhù)人類(lèi)自身的生存。

　　“不擇手段”是人類(lèi)區別于其它生物競爭最重要的特征，也是人類(lèi)最常態(tài)的“現實(shí)”。

　　在《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》里，作者無(wú)論是寫(xiě)自己所經(jīng)歷的事，還是寫(xiě)身邊的親人、朋友、同事等在現實(shí)生活中的各種狀態(tài)，都離不開(kāi)“競爭”。主動(dòng)的，被動(dòng)的，無(wú)奈的，積極的，消極的……，“競爭”無(wú)處不在，也就是在各種競爭中，這些活生生的人痛苦著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，丑陋著(zhù)，美麗著(zhù)。他們平凡但又不甘的努力構成了生活萬(wàn)象，演繹著(zhù)豐富多采。

　　《吾家有女已長(cháng)成》、《貧民窟的男人和女人》、《俺也出國去》、《你不能小看我》、《當年咱也是釘子戶(hù)》、《官升級記》等文章中，作者通過(guò)生活中的那些躲不開(kāi)的“情節”，將活著(zhù)的競爭展現出來(lái)，讓人感受著(zhù)百姓生活的鮮活和奮爭。正像作者在“代跋”中所言：“正因為愁事太多了，咱反倒不愁了�？抟彩且惶�，笑也是一天，咱為啥不笑著(zhù)過(guò)呢？有句老話(huà)說(shuō)得好：車(chē)到山前必有路。這話(huà)，咱信！”

　　活著(zhù)是一種藝術(shù)！

　　其實(shí)我們無(wú)法真正了解其它生物的生命和生活，正像大自然的豐富多采是我們永遠無(wú)法了解的一樣。人類(lèi)因為有著(zhù)區別于其它生物的思維模式和創(chuàng )造力，讓自然界增加了許多“超自然”的情態(tài)、情節、情緒、情感，苦與樂(lè )，笑與愁，生與死……人類(lèi)的一切都是一種“藝術(shù)”的體現。

　　《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》的每一篇文章都表達和體現著(zhù)人類(lèi)生存的藝術(shù)。

　　無(wú)論是父輩們所經(jīng)歷的歷史和生活，還是自己所經(jīng)歷的年代和奮斗，還是兒女們存在的現實(shí)和努力，還是其它人堅持的人生和結果。作者都用看似平實(shí)，但實(shí)則精到的表述，透過(guò)平凡的人和平凡的事，反映著(zhù)每一個(gè)生命為生存，為生活，為生命所做的“藝術(shù)”努力。

　　在作者每一篇折射著(zhù)思考的文章中，透過(guò)其舉重若輕的筆觸，從那些活生生的平凡人物的生存中，我們可以體會(huì )到的就是這些生命無(wú)論在何種境況中都能迸發(fā)出的生活的“藝術(shù)”。

　　《戒煙記》中妻子將煙藏起來(lái)后，“我問(wèn)她討要，她卻一副煞有介事的樣子：不好，上午出去忘了鎖門(mén)，是不是小偷進(jìn)來(lái)給全偷走了？趕緊去派出所報案吧�！笔且环N“藝術(shù)”。為了能抽煙，“幾天后單位發(fā)工資，我從工資里扣除了一條煙的錢(qián)，再從辦公室拿一條煙回家了。妻仔細一數錢(qián)，不對，怎么少了百十塊錢(qián)呀？我把煙往出一亮：嗨，對不起了，這幾天沒(méi)煙抽，可把我給癮壞了。今兒發(fā)工資，這不順便在街上買(mǎi)了一條煙，看來(lái)，今后這煙是非買(mǎi)不可了�！蓖瑯邮且环N“藝術(shù)”。

　　這樣的情節，這樣的“藝術(shù)”在作者的文章中到處可見(jiàn)。而且常常是透出有點(diǎn)讓人辛酸的描述，讓我們去體味生活的實(shí)實(shí)在在和真真切切。

　　活著(zhù)是一種責任！

　　我曾經(jīng)在一篇文章中寫(xiě)道，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都應該承擔五種責任：為人子女要盡孝，為人父母要盡責，為了夫妻要盡義，為自己要盡心，為社會(huì )和人群要盡力�；钪�(zhù)本就是一種責任。

　　《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》分為“木本水源”、“水遠山長(cháng)”、“醉眼紅塵”、“苦樂(lè )人生”四部分，每一部分的文章雖然角度、題材有著(zhù)較大的不同，但是，所有的文章都從頭至尾都在闡述這種作為人的“責任”。從我奶奶，父親，母親，二姐，到我，到妻子，女兒，兒子，不同的角色，不同的故事，但是相同的責任；從一起喂驢的姐長(cháng)，同臺的賣(mài)粥婆，河神廟三杰，以及，更多作者筆下“貧民窟中的男人和女人”這樣的的普通小人物小故事，都體現的是他們承擔生活，承擔人生，承擔責任的苦樂(lè )人生。

　　活著(zhù)是一種智慧！

　　什么是活著(zhù)？活著(zhù)為了什么？人應該怎樣活著(zhù)？我們都在為什么而活著(zhù)？活著(zhù)的意義在哪里？這可能是所有的人都經(jīng)常問(wèn)到自己的問(wèn)題，也是從古至今人們最常思考的問(wèn)題，也就是這些問(wèn)題成就了許多哲學(xué)家。

　　哲學(xué)家是人類(lèi)智慧的集成者，其實(shí)他們的所有思考和答案都是從平常生活，平常的人群，平常的事件中總結歸納而來(lái)的。

　　所以說(shuō)到底，生活就是一種智慧。生活中的每一個(gè)人面對或快樂(lè )或悲傷，或艱辛或輕松，或擰巴或順暢的具體生活時(shí)，都不會(huì )掉以輕心，一定會(huì )以自己的“智慧”來(lái)面對，用自己的“智慧”來(lái)處理，用自己的“智慧”來(lái)解決。也許，結果并不會(huì )是十分圓滿(mǎn)，但是，失敗與成功都一定凝聚著(zhù)活著(zhù)的“智慧”。

　　《苦著(zhù)樂(lè )著(zhù)活著(zhù)》的每一篇文章中，都折射出這種“智慧”。

　　這是一本沒(méi)有華麗和炫耀的文集，但是豐富多采；這是一本沒(méi)有技巧和修辭的文集，但是真實(shí)坦誠；這是一本沒(méi)有派別和趨向的文集，但是自成一格。

　　這本文集，本身就集中體現了哲學(xué)、競爭、藝術(shù)、責任和智慧！

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