藝術(shù)的散文
藝術(shù)，狹義上是指源于生活、高于生活的作品，比如文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè )藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等，廣義上是指處理某件事的技巧很高。這里，重點(diǎn)談?wù)労笳摺?/p>
人們說(shuō)，交往是門(mén)藝術(shù)，教育是門(mén)藝術(shù)，戰爭是門(mén)藝術(shù)，其實(shí)都是從廣義上引用了“藝術(shù)”這個(gè)詞。那么，什么樣的層次才能稱(chēng)得上藝術(shù)呢？怎么樣做才能達到這個(gè)層次呢？我想，能稱(chēng)得上藝術(shù)的，必定有其過(guò)人之處，也就是說(shuō)，不是盲目的、無(wú)序的，而是洞察之后的駕馭自如、了然之后的游刃有余。
我們看到，會(huì )說(shuō)話(huà)的人，一句話(huà)可以讓場(chǎng)面活躍，一句話(huà)可以打破僵局，一句話(huà)可以攻亂對方陣腳。這些話(huà)，看似隨意，實(shí)則經(jīng)過(guò)無(wú)數生活的積累與心靈的積淀。這樣的語(yǔ)言藝術(shù)，記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗后仍然能夠熠熠生輝�！肚f子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》及很多古典著(zhù)作中都可以看到類(lèi)似的經(jīng)典段落。
為人處世也是藝術(shù)。處理得好了，會(huì )皆大歡喜；處理得不好，就只能四處碰壁。這里有原則性，更有靈活性；有善解人意，更有公正持平；有體諒別人，更有堅持自我。這樣的人，不會(huì )隨意侵犯別人的正當利益，也不會(huì )隨便犧牲自己的權利；可以把問(wèn)題分析得透徹到位，同時(shí)把利弊擺得清清楚楚�？梢哉f(shuō)，其中蘊含著(zhù)高深的智慧。
教育是門(mén)藝術(shù)。周?chē)泻芏噙@樣的現象：用鼓勵的方法來(lái)教育孩子，往往容易激發(fā)他們的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們信心百倍、斗志昂揚；而以身作則，更能夠熏陶于無(wú)形；至于隨意傷害他們的自尊、用一些夸大的言詞威脅利誘，就只能吃力不討好了。
戰爭是門(mén)藝術(shù)。真正的兵者，可以兵不血刃，可以不戰而屈人之兵，比如《孫子兵法》中的境界；而現代社會(huì )，商場(chǎng)如戰場(chǎng)，真正的商業(yè)奇才都能夠化不利為有利，出奇致勝，曲徑通幽。有時(shí)，僅僅是欣賞他們成功的案例，也是一種享受，一種智慧與能力的提升。
其實(shí)，任何事，做到了一定層次都可以稱(chēng)得上藝術(shù)。埃及金字塔、趙州石橋，都只是建筑，卻因其精巧的構思與工藝而名列藝術(shù)之林；大師吳清源，用同樣的黑白子，可以下出傳世的名局，是為藝術(shù)；巨芹曹雪芹，用普通的紙筆，可以寫(xiě)出感人的宏篇，是為藝術(shù)；至于更多人為的、讓人嘆為觀(guān)止、富有啟發(fā)意義的事物，都可以稱(chēng)之為相應領(lǐng)域的藝術(shù)�？梢哉f(shuō)，藝術(shù)是智慧、勤奮、心血的結晶。
最想說(shuō)的是，生活也是門(mén)藝術(shù)。林語(yǔ)堂就寫(xiě)過(guò)一本《生活的藝術(shù)》，從休閑、起居等諸多方面闡述了高雅心態(tài)下的恬適人生，品之彌醇；而我理解中的生活，在不斷努力、不斷體驗的現實(shí)中，也處處充滿(mǎn)了藝術(shù)；而那些煩惱與困惑，便是藝術(shù)產(chǎn)生前的、必須經(jīng)過(guò)的“十年功”吧，耐受住了，就會(huì )有行云流水、賞心悅目的境界出現。在這樣的境界里，你會(huì )發(fā)現積極、進(jìn)取、堅持的意義并繼續追求著(zhù)、藝術(shù)著(zhù)。
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