散文:一個(gè)人的端午節

時(shí)間:2022-07-02 16:41:45 端午節 我要投稿
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散文:一個(gè)人的端午節

  去年的端午節,雖一個(gè)人在家,可傳統習俗不能丟。

散文:一個(gè)人的端午節

  天剛蒙蒙亮,早市上的節日氣氛就營(yíng)造好了。有沸騰在鍋里的的粽子,粽香襲人;有帶露珠的艾蒿、菖蒲,小販早已捆好了,一小把兒一小把兒的擺放在路邊,濕潤清香;有花花綠綠的紙葫蘆,是現代工藝制成,顏色傳統,漂亮,但很嬌貴,只能手提,不可抓碰;香荷包、五彩線(xiàn)更是應有盡有,目不暇接,給節日增添了喜慶的色彩。

  我用一元錢(qián)買(mǎi)了一把艾蒿與菖蒲,花兩元錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)粽子,又花了兩元錢(qián)買(mǎi)了一對兒紙葫蘆,這個(gè)端午節就辦置齊了。

  或許是人們生活節奏加快了,或許是傳統與現代的碰撞,現代占了上風(fēng),人們便越發(fā)得懶惰了,你隨便可以找到?jīng)]時(shí)間的借口,節日也就變得這樣簡(jiǎn)單了,仿佛成了一種形式。

  任何事物都帶有兩面性,F在過(guò)端午節,雖省去了采艾蒿,包粽子,折紙葫蘆等環(huán)節,讓過(guò)節便簡(jiǎn)單容易了。卻總覺(jué)得缺少了些什么,節日表面的味道登峰造極,而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人,也包括自己,只知道端午節年年過(guò),對于端午節的來(lái)歷及傳統習俗的了解,則知之甚少,或知其然不知其所以然,祖宗留下的傳統,就在自己的手上淡化了。

  回到家,見(jiàn)時(shí)間還早,我打開(kāi)了電腦,要為端午節尋根求原,讓自己過(guò)一個(gè)真真切切的,不流于形式的端午節。

  我了解到,我國的漢民族,稱(chēng)農歷五月初五為端午節。而端午節的來(lái)歷有諸多說(shuō)法,以紀念屈原說(shuō),影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大,詩(shī)藝超群,人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒等習俗,則據說(shuō)是為了壓邪。

  傳說(shuō),屈原受朝廷迫害,于五月初五自盡投汩羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲線(xiàn)、粽子于水中,以驅蛟龍。又傳,屈原投汩羅江后,當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救,但終不見(jiàn)屈原的尸體。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?磥(lái),端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān),并有唐代詩(shī)詞《端午》為證!肮澐侄宋缱哉l(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!绷,東漢《風(fēng)俗通義》中,有“五月五日生子,男害父,女害母”的說(shuō)法。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養在宮外?梢(jiàn),古代以五月初五為惡日,是普遍現象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。

  掌握了理論依據后,我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門(mén)楣,凝視數秒后,帶著(zhù)對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩(shī)人屈原那“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的千古詩(shī)句,仿佛就在我耳邊環(huán)繞。

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