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專(zhuān)家再度呼吁：別把“七夕”過(guò)成“情人節”
烏丙安、葉春生、柯楊等專(zhuān)家再度呼吁：別把“七夕”過(guò)成“情人節”
7日上午，在京舉行的中國（西和）乞巧文化高峰論壇上，是否有必要將“七夕乞巧節”改造成為“中國情人節”，再度成為與會(huì )者聚焦的話(huà)題。烏丙安、葉春生、柯楊等專(zhuān)家明確表示，這樣的改造欠妥當。
蘭州大學(xué)文學(xué)院教授、中國民協(xié)民間文化藝術(shù)研究所研究員柯楊認為，傳統的七夕乞巧節與牛郎織女傳說(shuō)之間不能輕易地畫(huà)上等號。他說(shuō)，乞巧節和牛郎織女傳說(shuō)都是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)進(jìn)行了明確的區分。甘肅西和縣、浙江溫嶺西塘鎮和廣州天河區珠村被命名為七夕節（乞巧節）文化保護地；而山東沂源縣燕崖鄉、山西和順縣松煙鎮及西安市長(cháng)安區斗門(mén)鎮，則被命名為牛郎織女傳說(shuō)保護地，“前者的性質(zhì)是傳統節日文化，后者則屬于民間口頭文學(xué)；前者是中華民族傳統的女兒節，后者是一個(gè)凄婉的愛(ài)情傳說(shuō)。無(wú)論從歷史文獻記載、各地活動(dòng)內容，還是從學(xué)術(shù)研究層面來(lái)看，兩者都有著(zhù)明顯的差別”。
在西和縣開(kāi)展田野調查時(shí)，他發(fā)現，在當地的乞巧節活動(dòng)期間，幾乎村村都要供奉“巧娘娘”的紙扎像，卻沒(méi)有牛郎的位置，而且男孩子也不參與其中，是一個(gè)以未婚少女為主題的真正的“女兒節”。
“如果對各地的乞巧節仔細加以觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現其發(fā)展脈絡(luò )不盡相同，在內涵和形式上也是有差別的。也就是說(shuō)，它們都有其各地的地域性特征，應當讓它們百花齊放，沒(méi)有必要統一化，更不能在歐洲文化中心論的影響下，將其改造成什么‘中國的情人節’�！笨聴钊缡钦f(shuō)。
中國民俗學(xué)會(huì )榮譽(yù)會(huì )長(cháng)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)家委員會(huì )副主任烏丙安表示，當下在國家級傳統民俗節日的保護過(guò)程中，七夕節的文化內涵被胡亂歪曲貶損的情況最為嚴重，特別是以打造所謂“東方情人節”的名號、以與時(shí)俱進(jìn)迎合現代化為借口，故意篡改七夕節牛郎織女夫妻恩愛(ài)堅貞不屈的人文主題，應該引起全社會(huì )的共同關(guān)注。
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