弘揚傳統文化應注意轉化

弘揚傳統文化應注意轉化

　　導語(yǔ)：最近幾年，我們看到“傳統文化熱”持續升溫，整個(gè)中國社會(huì )對傳統文化的關(guān)注進(jìn)入了新的階段。人們更深入地了解傳統文化的當下價(jià)值，對傳統文化的傳承普及和創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展有了更強烈的興趣。在一個(gè)經(jīng)濟條件相對富裕，社會(huì )環(huán)境相對寬松，告別了民族悲情和屈辱感的大背景下，我們開(kāi)始認識到“具體”的傳統文化對我們日常生活價(jià)值選擇的意義。

　　傳統文化的社會(huì )影響力日益深入，一方面是我們的社會(huì )獲得新的“文化自信”的表征，是超越現代以來(lái)某種全面反傳統觀(guān)念的結果。另一方面，也是增強對自身文化認知和理解，凝聚共識，從而在社會(huì )變革和全球化復雜沖擊中保持定力的內在需要。

　　這個(gè)新階段的標志，首先是中華優(yōu)秀傳統文化將更加系統地進(jìn)入現代國民教育體系，對青少年產(chǎn)生全面和深入的影響。其次是，全社會(huì )形成了了解和傳承中華優(yōu)秀傳統文化的新潮流，人們開(kāi)始以了解自己的文化傳統為榮。無(wú)論是《中國詩(shī)詞大會(huì )》這樣引人矚目的電視節目，還是眾多傳播傳統文化的自媒體，或是歷史劇引發(fā)年輕人對中國古代故事的強烈興趣等，都能折射出這股“傳統文化熱”的廣度和熱度。

　　“傳統文化熱”的主流無(wú)疑是正面的，但其中的弊端和問(wèn)題也毋庸諱言，需要引起社會(huì )的關(guān)注：

　　一是認識片面，囫圇吞棗。不注重當代轉化，而是把傳統文化中一些不適應現代生活和現代價(jià)值的方面加以宣揚。如孝道是中華民族傳統美德，許多孝敬父母的感人故事代代流傳，但把二十四孝中“郭巨埋兒”的故事不加分辨地簡(jiǎn)單傳播，就讓人難以理解和接受;還有人把權謀詭詐的內容包裝成商業(yè)秘笈進(jìn)行銷(xiāo)售，更是“毀人不倦”。古人的認知有其時(shí)空限定，把特殊歷史和文化背景下的經(jīng)驗不加分析地應用于當下生活，不啻削足適履。

　　二是道聽(tīng)途說(shuō)，附會(huì )夸大。這往往導致對傳統理解的庸俗化。有些地方為了發(fā)展旅游，把一些并無(wú)歷史依據的噱頭隨意引申、任意渲染，甚至故意編造、有意混淆，以夸大宣傳，賺人眼球。這種對傳統的庸俗利用，不但不能讓傳統文化具有現實(shí)的意義，反而會(huì )因庸俗濫俗而毀掉文化的美感和崇高感。缺乏人文底蘊的生拉硬拽，往往生造出許多內涵粗劣的假古董，形似卻無(wú)神，文脈不通。

　　三是迷信盲信，走火入魔。傳統文化中遺留了相當多的神秘成分，一些人缺乏科學(xué)、清醒的認知，對這些內容不加分辨，熱衷于把封建迷信活動(dòng)當成優(yōu)良傳統加以弘揚，致使算命風(fēng)水、奇門(mén)遁甲、神術(shù)神功等內容粉墨登場(chǎng)。更有諸如擺酒斂財、索要高額彩禮等不良民俗，打著(zhù)傳統文化的旗號在民間流行，敗壞了社會(huì )風(fēng)氣。

　　四是缺少融合，走入極端。這往往導致傳統繼承的刻板化。如有些人主張完全脫離現代教育體系，通過(guò)“讀經(jīng)”來(lái)替代當下的中小學(xué)教育，這也引發(fā)了人們的憂(yōu)慮�，F代人對中國古典文化的知識都已經(jīng)過(guò)現代“重寫(xiě)”，我們的思維方式和知識體系都深深地和“現代”纏繞在一起。缺乏融合、形單影只的“讀經(jīng)”注定難以產(chǎn)生好的效果。

　　要在傳統文化走向公眾時(shí)，避免走入這些誤區，更加充分地發(fā)揮傳統文化的正面意義，需要我們進(jìn)一步加深對傳統的理解和尊重，避免庸俗化地、唯利是圖地扭曲傳統，同時(shí)要堅持對傳統的現代理解和當代轉化，把傳統文化中那些符合現代生活和現代價(jià)值的內容有機地融入我們的日常生活，讓中華優(yōu)秀傳統文化真正成為我們精神的活水，成為不竭的文化和生活的滋養。