- 相關(guān)推薦
美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)及地方美術(shù)傳統文化的傳承
我國在地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)及研究方面起步較晚，實(shí)踐運用較少，作為實(shí)施美術(shù)新課程的重要環(huán)節，地方性美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)建設是對國家課程的拓展與完善，彌補了國家課程綜合性和多樣性的不足。
地方美術(shù)文化資源包括當地的自然資源、社會(huì )生活資源、傳統美術(shù)文化資源。而地方傳統美術(shù)文化作為地方課程、校本課程的重要組成部分，適應本土民間風(fēng)俗習慣，在現代美術(shù)教育中是必不可少的。地方美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)縮短了課程與本地區學(xué)生的距離，為校本課程建設和實(shí)現學(xué)校的特色辦學(xué)提供了一定的基礎。這既是對文化教育多元文化的保護，同時(shí)也是對民族文化資源的原本化開(kāi)發(fā)和利用。
一、地方美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)和利用實(shí)施過(guò)程中出現的問(wèn)題
1。美術(shù)教師對美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)的意識和能力不足。多年來(lái)教材一直是學(xué)校教育的主要課程資源，一些教師把教材看作是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和全部，沒(méi)有走出“教科書(shū)是唯一的課程資源”這一狹窄天地，缺乏對教學(xué)內容的選擇。新課程標準的實(shí)施，在課程標準和課程結構的規定上有了較大的彈性，學(xué)校和教師可自主決定課程的廣度和深度，通過(guò)選擇并設置有關(guān)課程來(lái)改變過(guò)于注重教科書(shū)、機械訓練的傾向，使得更多的地方美術(shù)資源進(jìn)入教學(xué)系統成為可能。但由于缺少必要的引導、推動(dòng)和管理，在開(kāi)發(fā)實(shí)施中也存在一些問(wèn)題。例如：課程資源的思想滯后，開(kāi)發(fā)力度不夠，忽視了校外傳統美術(shù)資源的地位和作用;篩選及評價(jià)機制尚未完善，開(kāi)發(fā)的課程資源有效性及教育價(jià)值不夠高;綜合性不足，與其他學(xué)科聯(lián)系不大。
2。開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程中忽視地方特點(diǎn)。我國地域遼闊，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，地方文化也存在差異。即使在同一地區，因辦學(xué)條件與行政重視程度不夠，也存在城鄉差別、校際之間的差別。美術(shù)作為地方性文化的主要繼承載方式，是地方文化最重要的內容和形式之一。國家教材雖然也編入了一些地方美術(shù)內容，卻是作為通用教材中的必修內容出現的，容量非常有限。由于教材缺乏多種版本供不同地區學(xué)生的多種選擇，在具體的教學(xué)實(shí)施中往往因為不同地區間師生經(jīng)驗的差異、獲得實(shí)物資料的難度不同和接觸實(shí)際操作的條件不同，教學(xué)效果差異較大，不能適應不同地區的發(fā)展需求。編寫(xiě)鄉土美術(shù)教材可以對現行通用教材起到查漏補缺的作用，在“統籌于美術(shù)新課標的首要原則”后，也必須“突出地方性原則”。然而，有些鄉土教材一味追隨通用教材編寫(xiě)的內容體例，這樣發(fā)行鄉土美術(shù)教材就沒(méi)有多少實(shí)際意義了，無(wú)法增強課程對地方、學(xué)校與學(xué)生的適應性，從中失去的將是地方傳統美術(shù)資源本身。
3。開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程中忽視美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)。綜合性學(xué)習是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，也是美術(shù)課程應該具有的特征，局限于美術(shù)學(xué)科內部的教育，難以全面實(shí)現教育的價(jià)值。為此，從大文化的角度了解美術(shù)與其他學(xué)科的共性，重視美術(shù)學(xué)科與外部資源的整合，培養學(xué)生“將美術(shù)理解為文化”的能力是當務(wù)之急。由于教科書(shū)不再是課堂唯一的教學(xué)內容后，課程資源的開(kāi)發(fā)與整合自然受到美術(shù)教師的格外關(guān)注。然而有些教師為了整合課程資源，貪大求全，把握不住教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，甚至把美術(shù)學(xué)習的重點(diǎn)引向了探究其他學(xué)科的方向，將美術(shù)課上成了歷史、地理、政治、文學(xué)或其他課程，沒(méi)有回到審美教育的主渠道上來(lái)。由于忽視了藝術(shù)本身所具有的審美功能，造成渲賓奪主，“人文”被挖掘得淋漓盡致，“雙基”卻被削減弱化，片面地強調“綜合”而失去了美術(shù)學(xué)科教學(xué)的特征。這種多學(xué)科滲透下的美術(shù)課程就不是以美術(shù)為本的綜合，隱含著(zhù)美術(shù)教育理性的喪失，使美術(shù)學(xué)科的課程目標難以實(shí)現。
二、地方美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與美術(shù)傳統文化傳承的基本策略
1。教師要有多元的課程理念和開(kāi)發(fā)、利用課程資源的意識。學(xué)科專(zhuān)家對課程的開(kāi)發(fā)只能做出普遍性的假設，最終對知識進(jìn)行加工、改造、內化以及建構價(jià)值都是由師生共同來(lái)完成的。在美術(shù)新課程實(shí)施過(guò)程中，教師是關(guān)鍵，不僅是課程的實(shí)施者，還是利用課程資源的研究者、開(kāi)發(fā)者與建設者。教師要面對學(xué)生的全部生活，從實(shí)際需求出發(fā)，選取貼近學(xué)生的情感、生活與認知的地方美術(shù)資源作為發(fā)掘對象，結合當地及本校特點(diǎn)，將獨特的地域優(yōu)勢轉化為課程資源�；诿佬g(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的連接需求，應貫徹“情境化”的原則，讓學(xué)生參與一些環(huán)節的工作，在一定的文化情境中認識美術(shù)。學(xué)生參與地方鄉土美術(shù)教育資源的本體研究，增強了與現實(shí)生活的聯(lián)系與互動(dòng)，這是促進(jìn)其理解并融入地域文化的一種重要方式，也是尊重世界多元文化的一種體現�！睹佬g(shù)課程標準》將美術(shù)學(xué)習分為四個(gè)學(xué)習領(lǐng)域，其中“綜合探索”體現了教育的綜合趨勢，把美術(shù)學(xué)習提高到美術(shù)文化學(xué)習的層面。為提高學(xué)生的“軟”藝術(shù)素質(zhì)，實(shí)現多學(xué)科滲透這一重要的課程理念，應越過(guò)固有的美術(shù)框架，與其他藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等進(jìn)行交流和對話(huà)，特別是各門(mén)藝術(shù)學(xué)科內在聯(lián)系的研究。地方傳統美術(shù)具有本土人文學(xué)科特征，是美術(shù)與其他學(xué)科融會(huì )貫通的紐帶，結合學(xué)校所在地域文化創(chuàng )設廣泛的文化情境，將地方傳統資源引入課堂，跨越美術(shù)原有的邊界重新謀求組合，是對現行通用教材之下的彈性空間的一種充實(shí)，將給整個(gè)美術(shù)教育帶來(lái)更多的自主權。當前，導入地方鄉土文化，引導學(xué)生對民間傳統藝術(shù)的學(xué)習和傳承，是開(kāi)發(fā)與利用的主要方向，這些資源既有中華主流文化的共性，又保留著(zhù)濃郁的地域文化個(gè)性，對這些資源的開(kāi)發(fā)恰恰是一種多元文化的彰顯。
2。開(kāi)發(fā)并利用好教材，詮釋美術(shù)新課程教學(xué)內涵。美術(shù)教材僅僅是課程實(shí)施的一種文本性資源，是可以超越、選擇、變更和補充的，教材是課程的重要載體，不是課程的全部。首先應確立正確的課程意識，創(chuàng )造性地利用國家教材，是使用教材，通過(guò)教材的學(xué)習領(lǐng)悟到教材以外的東西，綜合提高美術(shù)素養。國家教材的編排是針對全國大多數學(xué)生的使用而編排的，照顧的是全面。而聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗和社會(huì )實(shí)際，關(guān)注學(xué)生自身特點(diǎn)，以課程標準為指導結合地方特點(diǎn)“因地施教”，才能為各地區學(xué)生更好地學(xué)習提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的橋梁。在教材編寫(xiě)與選擇上，主張一標多本。地方教材選材要取舍得當，開(kāi)發(fā)的課程要能滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，適合教師專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)揮。后現代課程不只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程。究竟哪些地域性資源具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，必須經(jīng)過(guò)教育哲學(xué)、教學(xué)理論和學(xué)習理論的三層篩選，把經(jīng)篩選的有價(jià)值的課程資源進(jìn)行加工、提煉，通過(guò)交叉整合，將課程資源轉化成美術(shù)課程。教師必須具備根據具體的教學(xué)目的和內容開(kāi)發(fā)與選擇課程資源的能力，在日常教學(xué)中滲透相關(guān)的課程資源，使國家課程與地域性美術(shù)文化緊密聯(lián)系，增加民間美術(shù)和傳統手工藝的學(xué)習內容，將探究學(xué)習引入課堂，這是對國家課程內容的拓展、延續與補充。
3。開(kāi)發(fā)地方傳統美術(shù)資源，推進(jìn)區域性美術(shù)教學(xué)整體發(fā)展。地方鄉土美術(shù)有著(zhù)典型的原發(fā)性特征，反映了本土獨特而深沉的審美體驗與感受，具有手工制作的親切感和人與自然和睦相處的回歸感。當代社會(huì )的高科技越多，就越希望創(chuàng )造高情感容量的環(huán)境，鄉土美術(shù)恰好與電腦社會(huì )相平衡，調節并補償了人們現代生活引發(fā)的精神需求失衡。開(kāi)發(fā)利用地方傳統美術(shù)資源，離不開(kāi)現代教育為它提供的平臺，學(xué)校與社會(huì )必然互相依存。社會(huì )上雖然蘊含著(zhù)極為豐富的人文藝術(shù)課程資源，而文化資源不一定等同于課程資源。地方傳統藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，并不是所有的內容都可以成為范例或教育資源，對地方傳統藝術(shù)的合理開(kāi)發(fā)，是一個(gè)在繼承和借鑒中動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。
構建地域性美術(shù)課程體系，有一個(gè)開(kāi)發(fā)、整理與實(shí)施磨合的過(guò)程，存在著(zhù)轉化的問(wèn)題，包含以下幾個(gè)環(huán)節。（1）實(shí)地考察與調研。訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，尋找當地的藝術(shù)品，考察古建筑與民俗風(fēng)情，收集、歸納和整理原生態(tài)的傳統美術(shù)資源。（2）資源狀況的初步分析。分析鄉土藝術(shù)與當地人生存方式的關(guān)系和價(jià)值觀(guān);分析其美學(xué)品質(zhì)、材料、工具及制作技術(shù);分析其它共生關(guān)系中非民間美術(shù)的聯(lián)系。（3）教育資源轉化論證。以學(xué)生的生活為中心，對照本地區的文化生態(tài)環(huán)境，以現代性的視角來(lái)審視與分析本土資源的教育功能和價(jià)值，對相關(guān)資源加以甄別與篩選，確定重點(diǎn)，篩選出符合學(xué)生認知實(shí)踐能力的課程資源。（4）有針對性地開(kāi)展課程設計。設計課程內容之間的關(guān)系，挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值。綜上所述，構建一種開(kāi)放的、能拓寬又能容納的美術(shù)課程是很值得我們研究的課題。以課程標準為依據，傳承本土藝術(shù)，開(kāi)發(fā)地方傳統美術(shù)資源，有利于培養學(xué)生愛(ài)國愛(ài)鄉的情感與綜合美術(shù)素養。地方傳統美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與利用，是完成美術(shù)教育現代化行之有效的手段，順應了世界教育發(fā)展大趨勢，對構建具有特色的美術(shù)文化體系和促進(jìn)世界文化多元化發(fā)展起著(zhù)積極的作用。
【美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)及地方美術(shù)傳統文化的傳承】相關(guān)文章：
美術(shù)課程教學(xué)設計03-24
美術(shù)校本課程計劃11-23
傳統文化的傳承發(fā)展07-03
傳承家鄉傳統文化07-02
傳統文化的傳承作文03-14
美術(shù)校本課程設計方案12-06
中華傳統文化傳承作文03-01
傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化07-02
傳承傳統文化的作文06-25