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孝善文化之孝養
導語(yǔ)：中華傳統文化,博大精深。孝善文化是中華傳統文化的核心和精髓。百善孝為先,“孝”是最大的善。下面是由小編整理的關(guān)于孝善文化之孝養論述。歡迎閱讀！
百善孝先行
《孝養》有記：民之本教曰孝，其行者曰養。孝，乃中國經(jīng)典文化不可或缺之瑰寶�！缎⒔�(jīng)》里說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也�！庇纱丝芍�，孝在古人的眼中，著(zhù)實(shí)已經(jīng)更深蒂固、不可磨滅了。
眾所周知，漢文帝劉恒便是以仁孝聞名于天下的，她侍奉老母親從不懈怠。據說(shuō)，其母親臥病在床在床三年，而他不離不棄，常常目不交睫，衣不解帶。母親所服用的湯藥，她要親自嘗后才放心讓母親喝下。
當然作為人子，這是理所當然的，那么當父母犯錯時(shí)，又有幾個(gè)人能真正原諒他們而一如既往地盡孝呢？五帝之一的舜帝卻正是這樣的，相傳舜的父親和繼母對他常常不滿(mǎn)而懷恨在心，多次想置他們于死地，他們在舜修補倉庫是縱火，在他掘井是填泥，然而幸運的是他每次都逃脫了。
但盡管如此，他并沒(méi)有記恨他們，反而一如既往地，恭恭敬敬，孝孝順順。這時(shí)他感動(dòng)了天地，他在歷山耕梨時(shí)有大象幫助他，有鳥(niǎo)替他除草，堯也把倆女兒嫁與了他。在他有所成就后，他仍然不忘曾經(jīng)害過(guò)她的父親和繼母，來(lái)看望他們是依然恭恭敬敬，還封其繼母之子為諸侯。
雖然，舜的孝順事跡只是一個(gè)傳說(shuō)，但它卻說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：孝子之至，莫大乎尊親。
作為人子人們不僅要孝敬父母，而且即使父母偶爾犯了錯誤我們也不應該懷恨在心，畢竟我們不能磨滅了我們最基本的道德和良心。孝是不需要太多條件的，百善孝為先，只有對父母盡了我們應盡的責任和義務(wù)，我們才能算是個(gè)合格的子女�？稍�(huà)雖如此，現實(shí)生活中又怎能保證無(wú)不孝之子女呢？
自假期實(shí)踐的調查任務(wù)以來(lái)，經(jīng)歷了十幾天的非�？简�，收獲頗多，然也感慨頗多。讓我最想提的恐非“孝”不可了。在我看來(lái)，很多人的“孝”意識根本不復存在，這是為什么呢？看來(lái)我們都該好好反思一下了，我們對爸媽說(shuō)話(huà)的態(tài)度是怎樣的？我們真正為他們分擔過(guò)什么嗎？我們仔細觀(guān)察過(guò)他們的眼睛嗎？也許這些微不足道的細節根本不值一提，可這里面隱藏的大道理又有幾人能體會(huì )？
太多的道理我不能道明，但當我親眼目睹一幕幕讓人欲哭無(wú)淚的場(chǎng)景時(shí)；當我觸及白發(fā)蒼蒼的老人的手一剎那；當我傾聽(tīng)老淚橫流的他們在想我這個(gè)外人哭訴的時(shí)候，我明白，為人父母，怎一個(gè)“苦”字了得。當我坐在他們的面前同他們交談時(shí)，他們總是感嘆：“為什么自己的親生子女還沒(méi)有一個(gè)外人來(lái)的親切呢？”每當問(wèn)及他們家庭道德基本情況是老人們總是很無(wú)奈，有一個(gè)甚至很傷心的說(shuō)：“我家那倆兒子……哎……別提了，聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)在外惹事坐牢了，一個(gè)沒(méi)啥音信，也不知是死是活……！說(shuō)話(huà)間，眼角淚光閃閃，不知所措。
生在農村，類(lèi)似的情況多不勝數，可是有一幕卻讓我怎么也無(wú)法忘卻。當我的筆尖移到這里時(shí)，我不禁要把它寫(xiě)下來(lái)，讓我們共同來(lái)反思！
那是一個(gè)很簡(jiǎn)陋的木屋，結構簡(jiǎn)單�？礃幼邮莿偟罱ú痪玫�。所用的木料也是老房子拆下來(lái)的幾根柱子組成的�？偯娣e不到三十平方米，高度也不高，想我這樣一米六八的個(gè)兒進(jìn)去也是彎著(zhù)腰進(jìn)去的，如此你便可想而知了。里面的東西不多，一張早就廢掉的床，一張桌子，和一臺滿(mǎn)是洞的木柜，再加上一些生活必須品酒組成了它的全部。每當太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，從這房屋的另一面可以透過(guò)木屋看到刺眼的太陽(yáng)光。那天的調查時(shí)一個(gè)朋友陪我去的，當我們剛要跨過(guò)拿到低矮的門(mén)檻時(shí)，我們驚呆了，停了停腳步相互轉過(guò)頭看了看對方，但我們也都沒(méi)有說(shuō)什么。
我想他也可能同我一樣驚訝吧！一個(gè)孤獨的老婦人在以極慢的速度在裝著(zhù)非常渾濁的水的盆里洗碗，白發(fā)蒼蒼，皺紋滿(mǎn)面，說(shuō)話(huà)好不順暢，肢體幾乎無(wú)法動(dòng)彈，就連挪個(gè)位置也不是那么的容易。她見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)后艱難地向我們打打招呼，讓我們自己找位置坐下了。我們說(shuō)名來(lái)以后她也表現出很配合的樣子。
當為我們問(wèn)及有關(guān)對面那剛建的平房時(shí)，老人頓了頓，而后“哎”了一聲，低沉的聲音說(shuō)道：“那是我大兒子的房子，剛起的，現在不在家呢�！蔽覀兒苁遣唤�，于是問(wèn)：“那您為什么不和他們住呢？”“哪能��！他說(shuō)我也活不長(cháng)了，就讓我將就著(zhù)住這里吧，免得我這個(gè)老太婆給新房帶去晦氣！這就是命��！”此刻的空氣似乎凝凍了，我們誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么。過(guò)了一會(huì )兒，我們才緩過(guò)神來(lái)，想她道了謝，然后離開(kāi)了，留下的是老人孤獨而無(wú)助的身影。
孤獨，往往是老人們共同存在的問(wèn)題，人老了干不了太多的活兒，說(shuō)得話(huà)卻絲毫未減，心眼也在繁殖著(zhù)，常常有看不順眼的事兒，一些無(wú)關(guān)痛癢的小事也要嘮叨半天。也正因為如此，很多的子女不愿遷就他們，甚至干脆讓他們與世“隔離”，讓他們孤獨終老。
可憐天下父母心，有多少人知道，當父母在鞭笞兒女的同時(shí)他們的心在痛。幾千年前的孟子尚且知道“父母愛(ài)之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨”的道理，生在文明社會(huì )的我們又何嘗不可呢？
居家理者，非謂積財也！事親孝者，非謂鮮肴也，亦和顏色，承義盡禮義而已矣！