新媒體語(yǔ)境下傳統文化數字化演繹與傳承

新媒體語(yǔ)境下傳統文化數字化演繹與傳承

　　隨著(zhù)新媒體時(shí)代的來(lái)臨，新媒體技術(shù)被應用在我們的日常生活中，深刻地影響社會(huì )發(fā)展及每個(gè)人的生活方式，并且為傳統文化的傳承提供了新的發(fā)展方向。在這樣一個(gè)時(shí)代，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的進(jìn)步，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )獲取更多有關(guān)傳統文化的信息，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行學(xué)習，促進(jìn)傳統文化更好地傳承。中國傳統文化傳承面臨的困境

　　1. 大眾傳播與精英教育之間的矛盾

　　我國經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì )，在長(cháng)期的社會(huì )影響下，文化保守性特征非常突出，繼承過(guò)程也是封閉性的。與此同時(shí)，中國傳統文化與儒家、道家的思想關(guān)系密切，比如，就中國傳統的繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng )作源泉師造化就與道家的道法自然有著(zhù)極大的相似性。在長(cháng)期的封建社會(huì )中，一直實(shí)行精英教育，傳統文化基本以儒家思想為主體，文化傳承也必然與儒家思想密切相關(guān)，是一種小眾的文化。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )數字技術(shù)沖擊了自上而下的精英式教育，每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )獲取自己需要的信息，也能借助網(wǎng)絡(luò )參與文化傳承，進(jìn)而讓一個(gè)具有包容性、開(kāi)放性、立體性的文化傳承模式得以構建，形成了傳統精英文化與當今大眾文化之間的沖突。

　　2. 外來(lái)文化與本土文化之間的矛盾

　　新媒體數字技術(shù)讓人們獲取信息的途徑得以拓展，使得外來(lái)文化在我國產(chǎn)生了一定的影響，因而在這一過(guò)程中必然會(huì )產(chǎn)生一些矛盾。通常來(lái)說(shuō)，本土文化具有非常強的歷史性、穩定性和民族性，但是隨著(zhù)當今信息全球化的發(fā)展，各個(gè)國家的文化發(fā)生了一定程度的融合。為了增強自己國家文化的影響力，每個(gè)國家都非常重視文化的傳播，因而在網(wǎng)絡(luò )中，外來(lái)文化和本土文化開(kāi)始了博弈，但是由于我國的數字技術(shù)等方面的局限，使得傳統文化產(chǎn)品的實(shí)力遠不如歐美國家，這就使得本土文化的發(fā)展面臨危機。就動(dòng)漫文化來(lái)說(shuō)，西方國家和日本的產(chǎn)品受歡迎程度要遠遠高于本土產(chǎn)品，西方國家通過(guò)這樣一種介體進(jìn)行文化傳播。中國的一些優(yōu)秀經(jīng)典作品在傳往國外后，被隨意歪曲的現象比較嚴重，比如，《西游記》傳往國外后面目全非。這樣經(jīng)過(guò)廣泛傳播后，中國的一些年輕人也容易受到影響，進(jìn)而對民族文學(xué)作品甚至文化傳承產(chǎn)生不利影響。

　　3. 數字化娛樂(lè )與傳統文化傳承的矛盾

　　中國有著(zhù)各種民間藝術(shù)，是勞動(dòng)人民為了追求精神生活而創(chuàng )造的，在其中，對中國人的傳統宗教信仰、價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)俗習慣等方面都有集中的體現，這些民間藝術(shù)也是傳統文化的一部分。以前，民間藝術(shù)的傳承一般是父子、師徒之間言傳身教，對于比較復雜的民間藝術(shù)，傳承下來(lái)則需要更多的時(shí)間。例如，皮影戲在我國有著(zhù)非常悠久的歷史，其包含的內容也非常多，包括操耍技巧、地方唱腔、戲曲伴奏、影人造型、文學(xué)劇本等，學(xué)習皮影藝術(shù)往往需要付出長(cháng)時(shí)間的艱苦努力。曾經(jīng)有人進(jìn)行過(guò)調查，很多皮影藝術(shù)家年紀都非常大，后繼無(wú)人的現象比較突出。而新媒體數字技術(shù)的發(fā)展使得人們的娛樂(lè )活動(dòng)得到了極大的豐富，網(wǎng)絡(luò )上的數字化娛樂(lè )活動(dòng)逐漸替代了傳統的民間藝術(shù)活動(dòng)，很多年輕人寧愿把時(shí)間花費在玩游戲、聽(tīng)音樂(lè )、看電影等活動(dòng)上，也不愿意去觀(guān)看傳統的民間藝術(shù)表演，因而他們對傳統文化的認識較少。在這種情況下，必須對民間文化藝術(shù)給予足夠的重視，這樣才能夠促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展。