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讀名人傳后感作文
導語(yǔ)：名人傳講述著(zhù)的是三位名人的成長(cháng)過(guò)程,貝多芬在面對疾病、困難、貧困、都堅強的去面對,他的一生追尋著(zhù)音樂(lè )。以下是小編為大家為大家分享的讀名人傳后感作文，歡迎借鑒！
名人傳讀后感（一）：
《名人傳》是由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，能夠說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對于這天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們能夠變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》十分好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在悲哀隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不證明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀后感（二）：
這天，我滿(mǎn)懷激情地讀完了《名人傳》。這是一部由法國著(zhù)名作家羅曼?羅蘭所著(zhù)著(zhù)的，由《貝多芬傳》、《米開(kāi)郎琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的著(zhù)作，它們的主人公雖然職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的，為了真理和正義作出努力。
就說(shuō)貝多芬吧，從四歲起，他就被逼著(zhù)每一天練鋼琴。六歲時(shí)，他就能演奏美妙的曲子。貝多芬的一生都是那么艱苦，命運一向在折磨著(zhù)他。貝多芬天天都在思考經(jīng)濟的事情，幾經(jīng)挫折、坎坷，他好不容易才獲得人們的歡迎。但是之后，作為音樂(lè )家最寶貴的器官—耳朵，慢慢地聽(tīng)不見(jiàn)聲音了。對于貝多芬來(lái)說(shuō)這是多么的痛苦��！但聽(tīng)不見(jiàn)聲音了。對于貝多芬來(lái)說(shuō)這是多么的痛苦��！但他不服輸，在耳朵完全聽(tīng)不到聲音后，他譜寫(xiě)了第五交響曲，獲得人們的尊敬。以后的幾年里，他仍然奮斗在音樂(lè )殿堂里，給后人留下豐富而又寶貴的音樂(lè )財富。
我覺(jué)得，《名人傳》十分好地印證了中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不撥之志。貝多芬的名言：“在悲哀隱忍中找棲身�！弊C明了偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗，他告訴我們，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉大人的身上，當我們遭受挫折的時(shí)候，就應想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自我的信仰……
生活是殘酷的，對于那些不甘于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是歷經(jīng)苦難的，就像是一場(chǎng)無(wú)休止的博斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘�，這博斗是在孤獨中默默進(jìn)行的，無(wú)論誰(shuí)都要拼搏，因為命運不會(huì )優(yōu)待任何人。
古今成大事業(yè)者，必有堅韌不撥之志，無(wú)論是貝多芬的“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”，米開(kāi)郎琪羅的“愈受愈苦我喜歡”，還是托爾斯泰的“我哭泣、我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不證明偉大的人生都是歷經(jīng)苦難的。在我們悲傷、失望、懷疑自我，遇到困難或得到榮譽(yù)的時(shí)候，重讀《名人傳》會(huì )使我們掩起悲傷，忘記苦難，洗掉疲憊，有談榮譽(yù)，識別出它們慮無(wú)一面，重新獲得生活的勇氣和奮斗的力量，更加堅信自我。
我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇。我們渴望成功，我們要奮斗，我們要取得輝煌成就，我們要躋身人類(lèi)中不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。貝多芬他們與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生�！睹藗鳌氛媸且槐玖钗腋形蚝芏嗟暮脮�(shū)。
名人傳讀后感（三）：
“一個(gè)人如果認為自我比他人更配活在這個(gè)世界上，是因為他比別人更有才華，那他就犯了根本性錯誤�！必惗喾艺f(shuō)：“除了仁慈，我不認為還有什么優(yōu)越的標記�！绷_曼。羅蘭透過(guò)貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵。對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因為他強大，而他因為遭受困難。他的歡樂(lè )頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運深處贊美快樂(lè )。就象作者最后寫(xiě)到：“什么勝利能與這勝利相比？波拿巴的哪次戰斗，奧斯特里茨哪天的陽(yáng)光曾到達這超人努力的榮光？獲得從未有過(guò)的心靈凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂(lè )他卻創(chuàng )造了快樂(lè )給予世界。他用苦難鑄造歡樂(lè )�！�
“悲慘的命運不僅僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗�！倍覀兺高^(guò)閱讀他們戰勝苦難的經(jīng)歷，也能夠自覺(jué)的承擔屬于我們每個(gè)人的命運。有時(shí)我們的災難是因為我們的錯誤引起的，而有時(shí)則使命運無(wú)端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì )抱怨命運的不公平，也許它會(huì )無(wú)端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì )無(wú)理的奪走我們的健康。但我們能夠常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅定自我的信仰，人有信仰才會(huì )有擁有承受痛苦的勇氣和潛力，只有有信仰才會(huì )使苦難結出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的期望所在。
同時(shí)他也預言了新人類(lèi)的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫(xiě)作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時(shí)代的來(lái)臨。聽(tīng)，貝多芬的宏偉贊歌，戰勝苦難的歡樂(lè )之聲。
名人傳讀后感（四）：
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾�
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不一樣時(shí)代、不一樣民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是能夠總結他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著(zhù)貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，到達了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自我�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！弊詈�，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在那里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
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